《婚姻之爱》293节

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### 《婚姻之爱》 第293节

#### （一滴水译，2019）

293、对此，我补充两个记事。记事一：
有一次，我透过窗户向东方望去，只见七个女人坐在玫瑰园的源泉旁喝水。我目不转睛地看她们在做什么，我这种凝视的专注使她们有所察觉，于是其中一位向我点头示意，发出邀请。我离开家，匆忙加入她们。我一到便礼貌地询问她们从哪里来。“我们是妻子，”她们说，“正在谈论婚姻之爱的快乐。大量证据使我们断定，这些快乐就是智慧的快乐。”这个答复使我满心欢喜，以致我觉得自己似乎在灵里，因而处于比以往任何时候都更内在、更清晰的觉知。我对她们说：“关于这些快乐，我可以问你们几个问题吗？”她们点头同意，于是我便问：“你们妻子如何知道婚姻之爱的快乐和智慧的快乐是一样的？”
她们回答说：“我们是从我们丈夫的智慧和我们在婚姻之爱中所感受的快乐之间的对应关系知道这一点的。因为我们感觉这爱之快乐的强弱完全取决于我们丈夫的智慧。”听到这句话，我问她们说：“我知道你们会被丈夫的甜言蜜语和快乐心情所打动，以致你们会因他们感觉满心快乐。不过，我挺纳闷你们会说这是丈夫们的智慧使然。请告诉我，你们所说的智慧是什么，是哪种智慧。”
妻子们闻言愤愤不平。她们回答说：“当我们不停地反思我们丈夫的智慧，每天从他们嘴里听到它时，难道你以为我们会不知道这是什么智慧，是哪种智慧？我们妻子从早到晚都在思想我们丈夫的状态；白天，我们的直觉思维几乎一刻也没有离开过他们或不在他们身上。另一方面，我们的丈夫白天几乎不思想我们的状态。正因如此，我们知道他们哪种智慧以我们为快乐，我们的丈夫称之为属灵的理性智慧和属灵的道德智慧。据他们说，属灵的理性智慧属于理解和知识，而属灵的道德智慧属于意愿和生活。不过，他们将这二者合为一个智慧。他们还声称，这智慧的快乐从他们的心智被转录到我们内心所感受的快乐中，然后从我们心里返回到他们心里，从而回到它们的源头，即智慧那里。”
然后，我问她们对丈夫的智慧如何以她们为快乐是否有更多了解。“我们知道，”她们说，“有属灵的智慧存在，理性和道德的智慧由此而来。属灵的智慧就是承认主救主是天地之神，并从祂为自己积累教会的真理，这一切是通过圣言和基于圣言的布道实现的，这会通向属灵的理性；还要从主照着这些真理生活，这会通向属灵的道德。我们的丈夫将这二者称为智慧，这智慧通常带来真正的婚姻之爱。我们还听他们说，其原因在于：这智慧打开他们心智、因而身体的内层，就这样为爱从初始到最终实现的涌流打开一条自由通道。婚姻之爱所倚靠和赖以存活的，就是这涌流的流动、充盈和力量。我们丈夫的属灵理性智慧和属灵道德智慧，尤其是婚姻方面的，将唯独爱妻子、摒弃对其他女人的一切淫欲作为它的目的和目标。他们越是这样做，这爱的等级就越高，品质也越完美；我们也在自己里面越来越清晰和强烈地感觉到对应于我们丈夫的情感享受和思维愉悦的快乐。”
后来，我问她们是否知道这些快乐是如何共享的。她们说：“通过爱联结的一切行为，都包含作用、接受和反作用。我们爱的快乐状态是作用，或那作用之物。我们丈夫的智慧状态则是接受或那接受之物；这也是取决于接受的反作用或反作用之物。我们心里所感受到的这种反作用及其快乐，取决于我们的状态，一种不断被打开并预备接受某些元素的状态；这些元素以某种方式与我们丈夫的美德联在一起，因而从这些美德发出，由此以某种方式与我们里面的爱情终级状态联在一起，并从这种状态发出。当心，”她们继续说，“你不要把我们所说的快乐理解成那爱最表层的快乐。我们从来不谈论这个话题，我们所说的内心快乐，永远与我们丈夫的智慧状态相对应。”
说完这些话，只见远处仿佛飞来一只鸽子，嘴里衔着一片树叶。但当它靠近时，却发现不是鸽子，而是一个小男孩，手里拿着一张纸。他走到我们面前，把这张纸递给我说：“请当着源泉少女（spring-maiden）的面朗读这张纸。”于是，我读到这些话：“告诉与你同在地上的居民，真正的婚姻之爱是存在的，其快乐数不胜数。然而，它们几乎没有一种为世人所知。不过，当教会将自己许配给她的主，成为祂的新娘和妻子时，世人必知道它们。”然后，我问：“那男孩为何叫你们源泉少女？”她们回答说：“当我们坐在这源泉旁边时，就被称为少女。因为我们是对丈夫智慧之真理的情感，对真理的情感就被称为少女。源泉也表示智慧的真理，我们所坐的玫瑰园表示它的快乐。”
这时，七位妻子中的一位编了一个玫瑰花环，撒上泉水，把它戴在小男孩的帽子上，说：“请接受聪明的快乐。你知道，帽子表示聪明，这玫瑰园里的花环表示它的快乐。”男孩便带着这个装饰离开了，从远处看，他又像是一只飞翔的鸽子，只是这次它头上戴上了花环。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

293、在此要作为两点陈述，第一：

一次我看到东方的窗外有七个女人坐在玫瑰花园里的泉水旁喝着水。她们发现我在看着她们就请我过去，我问她们从哪里来。

她们说：“我们是妻子，我们在讨论婚姻之爱的快乐，我们认为婚姻之爱的快乐也是智慧的快乐。”

我问：“你们妻子们怎么知道婚姻之爱的快乐就是智慧的快乐呢？”

她们说：“我们是从丈夫的智慧和我们的婚姻之爱的对应中得知的。因为我们中的这种爱的快乐会因为丈夫的智慧而变换。”

我又问：“我知道女人会被丈夫的甜言蜜语和快乐的心态影响，并将其放在心中。而你却说你们的快乐是与丈夫的智慧有关。请告诉我这是一种什么样的智慧呢？”

听到这儿，女人们有点不高兴了。她们说：“你认为我们不知道自己所讲的智慧是什么。我们每天都在考虑着丈夫的智慧，并且从丈夫的言语中学习着这些智慧。事实上，女人整天都在考虑着丈夫的状态。而我们的丈夫却很少考虑我们的状态。因此我们知道他们哪种智慧会从我们这儿得到快乐，丈夫们称这种智慧为精神——理性的智慧和精神——道德的智慧。精神——理性的智慧是与才智有关，而精神——道德的智慧是与生活方式有关。男人们将二者合二为一视其为同一个智慧。他们说智慧的快乐从他们的头脑中进入我们的心中，又从我们的心中返回到它最初起源的智慧中。”

我又问是否可以讲一讲关于这种在妻子中得到快乐的智慧。

她们说：“这种智慧是一种精神的智慧，理性的智慧和道德的智慧来自于其中。精神的智慧就是要承认主是天上和地上的神。根据《圣经》而与主的教会真理相连，由此而来的精神的理性。按主的真理而生活就产生了精神的道德。我们的丈夫说这两种智慧产生了婚姻之爱。他们还说，这种智慧开启了他们的头脑和躯体，使得爱能自由流动，这是婚姻之爱存在的必要条件。

“关于婚姻，这种精神——理性的智慧和精神——道德的智慧的目标，就是排除对其它女人的爱慕而只爱妻子一个人。男人越是能做到这点，这种爱就最高越完美，我们妻子就越能清晰感到与丈夫的快乐一样的快乐。

我又问她们是否知道这种交流是怎样进行的。

他们说：“一切爱的联合都要有行为，接受和反应。我们的爱及其快乐是行为的发出者。丈夫的智慧是接受者，同时这种智慧还是反应者，我们进而能根据我们的状态而快乐地感受到这种反应。并能更好地接受来自于丈夫的美德的因素，并与我们的爱相连。”

此时她们说，请不要误认为我们刚才所说的快乐是婚姻之爱的最终极快乐。我们从来不会谈到那种快乐，我们所说的快乐是与我们丈夫的智慧的状态相对应的我们心中的快乐。”

这时我看到远处一只鸽子，嘴里衔着树叶。但当它飞近后，我们看到一个小男孩手里拿着一张纸。他向我走来，将纸递给我说：“当着这些泉边的少女们读一读。”

于是我读道：

告诉你所来之处的人，有一种叫做真正的婚姻之爱的东西。它能带来世人的不知的许多快乐，这些都将在教会与主相结合成为他的新娘和妻子时而得到揭示。

我问女人们为什么小男孩称她们为泉边的少女。

“当我们坐在这个泉边时，我们就是少女。”他们答道：“因为我们是对丈夫的智慧的真理的爱的形式。对真理的爱在形式上被称为少女。泉象征着智慧的真理，玫瑰花园象征着它的快乐。”

其中一个女人编了个玫瑰花环，上面洒上泉水，将花环藏在小男孩的帽子上并说道：“接受这才智之乐吧，你的帽子象征着才智，玫瑰花环象征着它的快乐。”

这时小男孩离开了，当他走远了后，他看上去又成了一只飞翔着鸽子，只不过是现在他头戴着一个王冠。

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