《天堂与地狱》314节

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### 《天堂与地狱》 第314节

#### （简释本，2022）

314、天堂出自人类，这也可以从以下事实中看出：天使的心智和人类的心智相似，二者都享有理解、感知和意愿的能力，都是为接受天堂而形成的。因主人类的心智和天使的心智一样能够变得有智慧，它在世时没有获得如此的智慧，是因为它处在尘世的肉体中，其属灵的心智在尘世的肉体中以属世的方式思考。不过，当人的心智脱离肉体的束缚时，情况就不同了。那时，它不再作属世的思考，而是作属灵的思考。当它作属灵的思考时，其思想对属世人而言是不可思议、难以言喻的。因而它变得和天使一样智慧，这一切都表明人的内在部分，被称为他的灵，本质上就是一位天使（参见57节）。｛注1｝一旦脱离尘世的肉体，它和天使一样处于人形。天使都处于完美的人形（参见73-77节）。然而，当人的内在没有向上被打开，仅向下被打开时，尽管它脱离肉体后仍是人形，但这人形是一个可怕的恶魔形式，因主它只能俯视地狱，而且不能仰望天堂。
｛注1｝：人里面的生命层级和天堂的一样多，死后它们照着人的生命被打开（3747，9594）。天堂在人里面（3884）。过着爱与仁的生活的人拥有天使的智慧在里面，尽管当时它被隐藏起来，但他们死后会进入那智慧（2494）。凡从主接受爱之良善和信之良善的人在圣经中都被称为天使（10528）。

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#### （一滴水译本，2020）

314. 天堂出自人类, 这一点从以下事实也能看出来: 天使的心智和人类的心智非常相似. 这二者都享有理解, 觉知和意愿的能力, 都是为接受天堂而形成的. 事实上, 人类的心智能像天使的心智那样变得智慧; 它在世时没有获得如此智慧, 是因为它处在尘世的肉体中, 其属灵的心智在尘世肉体中以属世的方式思考. 不过, 当心智脱离肉体的束缚时, 情况就不同了. 那时, 它不再作属世的思考, 而是作属灵的思考. 当它作属灵的思考时, 其思维是属世人所无法理解, 不可言说的. 这意味着它变得和天使一样智慧, 这一切表明人的内在部分, 也就是所谓的灵, 本质上就是一位天使(参看57节). 一旦脱离尘世的肉体, 它和天使一样处于人形. 天使都处于完美的人形(参看73-77节). 然而, 当人的内在或内在人没有向上被打开, 仅向下被打开时, 尽管它脱离肉体后仍处于人形, 但这人形是一个可怕的恶魔形式, 因为它只能俯视地狱, 不能仰望天堂.
注: 人里面的生命层级和天堂一样多, 死后它们照着人的生命被打开(天国的奥秘 3747, 9594节). 天堂在人里面(天国的奥秘 3884节). 过着爱与仁的生活之人拥有天使的智慧在里面, 尽管当时它被隐藏起来, 但他们死后会进入那智慧(天国的奥秘 2494节). 在圣言中, 凡从主接受爱与信之良善的人都被称为天使(天国的奥秘 10528节).

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#### （思想者译本，2015）

314. 從天人和人的心靈相似的事實, 也可推知天國是出於人類。兩者皆享有認知, 感受, 意志的能力, 皆為接受天國而成形。事實上, 人的心靈和天人的心靈一樣有智慧, 只不過當人尚在物質世界之時, 因局限於肉體而不具那般智慧罷了。尚在肉身時, 人的心靈以物質的方式作思考。脫離肉身以後, 情況就不同了。彼時, 人不再作物質的思考, 而作心靈的思考。既作心靈的思考, 其思想對於世人而言便是不可思議, 不可言說的。這說明人和天人一樣有智慧。由此可見, 人的內在(我們稱之為"靈魂"), 其實就是一位天人(參57節)。脫離肉體以後, 他還是人的形像, 和天人一樣(關於天人呈現完美的人形, 參73-77節)。但是, 人的內在若不朝上開放, 而是朝下開放, 他脫離肉體以後雖然也是人的形像, 卻顯得猙獰可怖。因為它不能仰望天國, 只能俯視地獄。

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