属天的奥秘10239节

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### 属天的奥秘 第10239节

#### （一滴水译，2018-2022）

10239.“亚伦和他的儿子要在这盆里洗”表人被主洁净和重生的一个代表。这从“洗”的含义，以及“亚伦”和“他的儿子”的代表清楚可知：“洗”是指洁净（参看10237节）；“亚伦”是指神性属天良善方面的主（9806，10068节）；“他的儿子”是指神性属灵良善方面的主（9807，10068节）。从这些含义明显可知，亚伦和他的儿子要“在这盆里洗”表示人被主洁净的一个代表。它之所以也是重生的一个代表，是因为重生也由洗来代表，不过是由洗全身来代表，这种洗被称为“施洗”。施洗或洗礼表示重生（参看4255，9088节）。
不过，重生不同于洁净之处在于，重生在先，洁净随后。除了那些正经历重生的人外，并且在他们重生之后，没有人能从邪恶和虚假中洁净。诚然，一个没有重生的人在他允许的范围内被引离邪恶，但他不会从它们当中洁净；他始终是不洁的。而已经重生的人则不然；他一天比一天洁净。这就是主对彼得所说这些话的意思：
洗过澡的人，只要把脚一洗，整个人就干净了。（约翰福音13:10）
“洗过澡的人”表示一个已经重生的人。
“施洗”这个词是指对事物的彻底清洗，这一点清楚可见于马可福音（7:4）；也是指洗全身（马太福音3:13-16；马可福音1:9；以及列王纪下5:10，14）。洗濯，也就是施洗所在的约旦河（马太福音3:6-13；马太福音1:5；列王纪下5:10，14）表示属世层（1585，4245节）。洗礼还表示试探（马太福音20:21-23），因为一切重生都是通过试探实现的（5036，5773，8351，8958，8959ff节）。
在此还必须简要说明为何主在世时，自己也愿意受洗，而洗礼表示人被祂重生。原因在于，主自己的洗礼表示祂的人身或人性的荣耀。在圣言中，凡表示人之重生的事物也表示主里面人身的荣耀；因为人的重生就是主之荣耀的一个形像（3138，3212，3296，3490，4401，5688节）。这就是为何主在让约翰给祂施洗时说：
我们理当这样尽神诸般的义。（马太福音3:15）
“尽神诸般的义”表示凭祂自己的能力征服地狱，使它们和天使恢复秩序，同时荣耀祂的人身。这一切皆通过主允许自己所经历的试探，因而通过祂与地狱不断的争战，甚至直到最后上十字架而实现。这些事构成主所尽的“义”（参看9486，9715，9809，10019，10152节）。“律法和先知书上所记的关于主的一切事都要应验”（路加福音18:31；22:37；24:44），以及主声称祂来是要成全律法的一切（马太福音5:17，18）也表示这些事。
不了解圣言奥秘的人以为主通过成全律法的一切变成公义，并且通过这种成全而将人类从律法的枷锁，因而从诅咒中释放出来。但这不是这些话的意思；相反，祂是通过征服地狱，恢复天堂的秩序，并荣耀祂的人身而变成公义的。因为祂通过这种荣耀使自己充满能力，以便祂能凭祂的神性人身永远征服地狱，将天堂保持在秩序中，从而使人重生，也就是把他从地狱释放出来，并拯救他。

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