《真实的基督教》514节

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### 《真实的基督教》 第514节

#### （一滴水译，2017）

514．接下来的问题是，既然悔罪不是悔改，那么它有意义吗？据说它促成信，因为在先的一切带来随后的一切，但它仍未进入信，也未通过与之混合而将自己联结于它。但紧随其后的信是什么呢？不过是要父神转嫁祂儿子的公义，然后在人尚未意识到罪的时候，就声称他是公义、被更新和圣洁的，因而给他穿上用羔羊的血洗过并漂白的礼服。当人身穿这礼服行走时，其生命的罪恶不就象那扔进深海的硫磺吗？而亚当之罪不就是被基督功德的报应所遮盖、挪移或带走的某物吗？当人由于那信而行走于神、救主的公义与清白中时，除非那悔罪使他确信他在亚伯拉罕的怀里，因此视那些尚未经历先于信的悔悟之人为悲惨地狱或死人（因为他们说，缺乏悔罪之人没有生活信仰），否则悔罪又有何用呢？因此可以断定，当这样的悔罪者已陷入或即将陷入可憎的罪恶时，与滚在烂水沟里的猪感觉不到恶臭一样，他们意识不到自己的罪恶，也不再对它们有感觉。因此，显而易见，由于这种悔罪不是悔改，所以没有任何意义。

#### 真实的基督教 #514 （火能翻译，2015）

514. 接下来的问题是, 既然悔罪不是悔改, 那么它有意义吗? 据说它促成信, 因为在先的一切带来随后的一切, 但它仍未进入信, 也未通过与之混合而将自己联结于它。 但紧随其后的信是什么呢? 不过是要父神转嫁祂儿子的公义, 然后在人尚未意识到罪的时候, 就声称他是公义, 被更新和圣洁的, 因而给他穿上用羔羊的血洗过并漂白的礼服。 当人身穿这礼服行走时, 其生命的罪恶不就象那扔进深海的硫磺吗? 而亚当之罪不就是被基督功德的归算所遮盖, 挪移或带走的某物吗? 当人由于那信而行走于神, 救主的公义与清白中时, 除非那悔罪使他确信他在亚伯拉罕的怀里, 因此视那些尚未经历先于信的悔悟之人为悲惨地狱或死人 (因为他们说, 缺乏悔罪之人没有生活信仰), 否则悔罪又有何用呢? 因此可以断定, 当这样的悔罪者已陷入或即将陷入可憎的罪恶时, 与滚在烂水沟里的猪感觉不到恶臭一样, 他们意识不到自己的罪恶, 也不再对它们有感觉。 因此, 显而易见, 由于这种悔罪不是悔改, 所以没有任何意义。

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