《天堂与地狱》348节

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### 《天堂与地狱》 第348节

#### （简释本，2022）

348、“那使多人归义的”指那些智慧人。在天堂，那些在良善中的人就被称为智慧人，而那些将神性真理立即应用于生活的人便是在良善中，因为神性真理一旦成为生活的一部分就变成良善，因为它成为意志和爱的一部分，凡属于意志和爱的，都被称为良善。因此，这种人被称为智慧人，因为智慧关乎生活。相反，没有将神性真理立即应用于生活，而是先存入记忆，以后再从记忆中提取它们并应用于生活，这些人被称为“聪明人”。在天堂，智慧人与聪明人之间差别是什么以及有多大，可见于论述天堂的两个国度，即属灵国度和属天国度的章节（20-28节），以及论述三层天堂的章节（29-40节）。那些在主的属天国度、因而在第三层或至内层天堂的人之所以被称为“义人”，是因为他们不将公义归于自己，而是全部都归于主。在天堂，主的公义就是来自于主的良善。｛注1｝所以，“那使多人归义的”便是指这些人；主的这些话也是指这些人：
义人在他们父的国里要发出光来，像太阳一样。（马太福音13:43）
他们之所以“像太阳一样发光”，是因为他们在对主的爱中，这爱来自主，而“太阳”正是指这种爱（参看上文116-125节）。这光是火焰的颜色，他们的思想意念中略带某种火焰般的东西，因为他们直接从在天堂里显为太阳的主那里接收爱之良善。
｛注1｝：主的功德和公义就是在天堂统管的良善（9486，9983）。主的功德和公义归给谁，谁就是称为“公义的”或“变得公义”；凡把握自己的公义和功德的人，都是“不义的”（5069，9263）。在来世，那些自以为义的人的品性（942，2027）。在圣经中，“公义”以良善为前题，“公平”以真理为前题。因此，“行公义和公平”就是行良善和真理（2235，9857）。

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#### （一滴水译本，2020）

348. “那使多人归义的”表示那些智慧人. 在天堂, 那些处于良善的人就被称为智慧人, 而那些将神性真理直接运用于生活的人便处于良善; 因为一旦成为生活的一部分, 神性真理就变成良善. 这时, 它实实在在成为意愿和爱的一部分; 凡属于意愿和爱的, 都被称为良善. 因此, 这种人被称为智慧人, 因为智慧属于生活. 相反, 那些没有将神性真理直接运用于生活, 而是先存入记忆, 以后再从记忆提取它们, 并运用于生活的人被称为“聪明人”. 在天堂, 智慧人与聪明人之间的差别的性质和程度, 可见于论述天堂的两个国度, 即属灵国度和属天国度的章节(天国的奥秘 20-28节), 以及论述三层天堂的章节(天国的奥秘 29-40节). 那些在主的属天国度, 因而在第三层或至内层天堂的人之所以被称为“义人”, 是因为他们将一切公义都归于主, 无一归于他们自己. 在天堂, 主的公义就是出于主的良善. 所以, “那使多人归义的”便是指这些人; 当主说: “义人在他们父的国里要发出光来, 像太阳一样”(马太福音 13:43)时, 祂所谈论的, 也是这些人. 他们之所以“发出光来, 像太阳一样”, 是因为他们处于来自主的对主之爱, 而“太阳”正是指这种爱(参看116-125节). 他们所拥有的光是火红的; 其思维观念便带有某种火焰般的事物, 因为他们直接从在天堂显为太阳的主接受爱之良善.
注: 主的功德与公义就是在天堂进行统治的良善(天国的奥秘 9486, 9983节). 谁是“公义的”或“变得公义”, 主的功德和公义便归给谁; 凡坚持自己的公义和功德之人都是“不义的”(天国的奥秘 5069, 9263节). 在来世, 那些为自己索取公义之人的性质(天国的奥秘 942, 2027节). 在圣言中, “公义”论及良善, “公平”论及真理; 因此, “行公义和公平”就是行良善和真理(天国的奥秘 2235, 9857节).

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#### （思想者译本，2015）

348. "那使多人歸義的"指智慧人。在天國, 專注於良善者被稱為"智慧人"。所謂專注於良善, 就是將神性真理直接行於生活, 因為當神性真理成為生活實際, 就成為良善。彼時, 它進入人的意志或情感;凡屬意志或情感的, 都被稱為善。此等人被稱為"智慧人,"因為智慧關乎生活。相比之下, 不將神性的真理直接行於生活, 而是先存入記憶, 然後取出, 用於生活, 此等人被稱為"聰明人"。在天國, 對於兩者的特質和差別, 前面在描述天國的兩個國度, 義信天國和仁智天國(參20-28節), 及天國的三個層次(參29-40節)時, 已作過說明。
住在仁智天國的人, 特別是住在第三層天(或內層天)的人, 被稱為"義人,"因為他們不將正義歸於自己, 而盡歸於主。在天國, 主的正義即出於主的善。所以,"那使多人歸義的"指的就是他們。當主說:"義人在他們父的國裡要發出光來, 像太陽一樣。"
(馬太福音13:43)指的也是他們。"要發出光, 像太陽一樣,"因為他們專注於對主之仁, 而"太陽"正是指這種仁愛(參116-125節)。再者, 他們所處的光是燦爛的, 其思想也顯出燦爛的光彩, 因為他們直接從顯為天國太陽的主接受仁之善。

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