属天的奥秘3081节

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### 属天的奥秘 第3081节

#### （一滴水译，2018-2022）

3081.“还是处女，也未曾有人亲近她”表于一切虚假是洁净的。这从“处女”的含义清楚可知。“处女（或童女）”在圣言中经常被提及，在那里表示主的国度，同样表示教义，因而表示为主国度或教会的每个人。“处女（或童女）”具有这样的含义，是因为婚姻之爱就存在于贞洁的处女里面。就属灵之义而言，婚姻之爱是指对存在于真理中的良善的情感，和对基于良善的真理的情感；当这些情感可以说在婚姻中结合时，婚姻之爱便从它们流出（参看2508，2618，2727-2729节）。由于如前所述，婚姻之爱体现在处女或童女身上，故主的国度被称为“童女”，它也好比婚姻并被称作婚姻。“未曾有人亲近她”表从一切虚假中洁净，这是因为在圣言中，“人（即男人man）”不仅表理性真理，还在反面意义上表虚假（参看265，749，1007节）；因此，“被人（男人）亲近”表被虚假玷污，“未被人（男人）亲近”表于虚假是洁净的。“人或男人”在此有丈夫的意义。
在圣言中，“处女或童女”表示那些在主国度里面，或也可说，主国度在其里面的人。这明显可见于启示录：
这些人未曾沾染妇女，他们原是童身；羔羊无论往哪里去，他们都跟随，因为他们在神宝座前是没有瑕疵的。（启示录14:4-5）
显然，那些“跟随羔羊”的人，也就是在主国度里的人被称为“童身”；经上还说他们“没有瑕疵”。
严格来说，那些由对主之爱所主导的人，也就是属天之人，因而那些处于对良善的情感之人才是“童女或童身”。那些由对邻之仁所主导的人，也就是属灵之人，因而那些处于对真理的情感之人也被称作“童女或童身”。这从以下圣言经文可以看出来，以赛亚书：
锡安的处女藐视你、嗤笑你；耶路撒冷的女子在你后面摇头。（以赛亚书37:22）
这些话是对亚述王说的。“锡安的处女”表属天教会，“耶路撒冷的女子”表属灵教会。
耶利米书：
以色列的处女哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以手鼓为装饰，出去和那些快乐的人一同跳舞。他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。那时，处女必快乐跳舞，年少的、年老的也必一同快乐。（耶利米书31:4，12-13）
“以色列的处女”表属灵教会。对源于该教会所具有的良善之真理的情感在此处和别处被描述为“手鼓和跳舞”。同一先知书：
锡安的路径就哀伤，她的祭司叹息，她的处女悲伤。主因犹大的处女践踏压酒池。看我的痛苦，我的处女和少年人都被掳去。（耶利米哀歌1:4，15，18）
“处女”表对良善与真理的情感。又：
妇人在锡安被玷辱，处女在犹大城市被奸污。（耶利米哀歌5:11）
此处“处女”表对良善的情感。
阿摩司书：
他们往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。（阿摩司书8:12-13）
“美貌的处女”表对真理的情感，“少年的男子”表真理，或也可说，表那些具有真理的人；关于这些人，经上说“他们往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着”，结果“必因干渴发昏”。
撒迦利亚书：
当那日，耶和华他们的神必看祂的百姓如羊群；因为祂的美善何等大！祂的荣美何其盛！ 五谷健壮少男；新酒培养处女。（撒迦利亚书9:16-17）“少男”表真理，“处女”表情感。诗篇：
王女在里面极其荣华，她的衣服是用金线绣的。她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带到你面前。（诗篇45:13-14）
“王女”表主的属灵国度。“随从她的陪伴童女”表对真理的情感。
诗篇：
神啊，他们已经看见你行进，我的神之行进入圣所。歌唱的行在前，弹琴作乐的随在后，都在击鼓的少女中间。（诗篇68:24-25）
“击鼓的少女”也表对真理的情感。不过，在表达纯真方面，“少女”不同于“处女”。“处女”因婚姻之爱而被如此称呼，因而表纯真之人，因为婚姻之爱就是纯真本身（参看2736节）。因此，在启示录所引用的经文中，经上说“羔羊无论往哪里去，他们都跟随”，因为“羔羊”表主的纯真。此外，凡在天堂者因存在于其良善中的纯真都被称为“处女或童女”。他们照存在于那良善中的纯真的质和量而“跟随羔羊”。

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