《真实的基督教》692节

上一节 下一节 回首页

/ 851

### 《真实的基督教》 第692节

#### （一滴水译，2017）

692.对此，我将增加以下记事。记事一：
我从智慧学院回来（见n. 48），路上碰到一位蓝衣天人。他走到我身边，说：“我看到你从智慧学院出来，兴致勃勃的。我发觉你不完全身在灵界，同时也在尘世，想必你不知道这里的奥林匹克体育馆。古智者在这里相聚，从尘世来的新人了解智慧在世间已经历和正经历的变化。你若有兴趣，我就带你去一个地方。很多古代智者和他们的门生住在那里。”天人把我带到东北交界处，从一处高地我看到一座城，城一侧有两座山，靠近城的山较低。天人对我说：“这城名叫雅典娜，较低的山称为帕尔纳索斯山，较高的山称为赫利孔山。它们如此命名，是因为城内及附近住着古希腊圣哲，诸如毕达哥拉斯、苏格拉底、亚里斯提卜、色诺芬，及他们的门生。”我问柏拉图与亚里士多德，天人说他俩及其门生住在另一个地方，因为他们教导理性，这些属于觉知，而这里的圣哲教导道德，这些属于生活。
天人说，城内的学者经常打发人去到基督徒学者那里，带回他们现今对神、宇宙造化、灵魂不朽、人与动物之别等涉及内在智慧的问题的看法。而且今天正好宣告了一场集会，说明他们打发出去的人遇到了地上来的新人，听到了一些有趣的新闻。我看到许多人从城内和市郊出来，有的头戴桂冠，有的手拿棕榈枝，有的腋下夹着书本，有的左耳架着鹅毛笔。
我们进到人群，和他们一同上山，看到山上有一座八角形的宫殿，他们称之为“帕拉斯”，我们就进去了。殿内有八个六边形的凹格，每个格内有一个书架并一张书桌，头戴桂冠的人坐在那里。殿内又有石头凿成的座位，安排给其他人坐的。左侧有门打开了，进来两位从地上来的新人。招呼过后，一位头戴桂冠的人就问：“你们从地上带来了什么新闻？”新人回答说：“有这样一则新闻，森林中发现了似动物的人，或似人的动物。从面貌和身体特征来看，他们的确是人，但在两三岁的时候被丢失或遗弃在森林里。据说他们不懂得用声音表达想法，不会说话，也象动物那样不知道适合自己的食物，林中发现的任何东西，不管干净不干净，随手就放进嘴里。通过这些事实，一些学者就人与动物的关系作了一些推测和结论。”
“通过这些事实，他们有哪些推测和结论呢？”有古智者问道。新人回答说：“很多，大致可以罗列如下：
（1） 人从本质和出生来说，原比动物更愚蠢，因此比动物更低等。如果不受教育，就会变成那样。
（2） 人能受到教化，因为他能学会发声，学会说话，并由此开始表达思想，渐而渐之，他懂得制定法律，而动物天生就知道许多这样的法则。
（3） 动物具有与人类同等的思维能力。
（4） 因此，若动物也能说话，在任何问题上，它们能象人一样熟练思考。证据就是，它们也能凭理性和理智思考，和人一样。
（5） 理性不过是自然光的变体，热与光通过大气共同作用，因此理性只是内在自然的活动。由于能提到一定程度，以致看起来如智慧一般。
（6） 因此，相信人死后依然存活，跟相信动物死后依然存活一样，都是徒劳的。顶多可能在死后若干天，有生命的气息以幽灵的形状如云雾一般从体内散发出来，直到完全消归自然，正如木棍从灰烬中抽离时还保留原来的形状一样。
（7） 因此，教导死后生命的宗教不过是人的发明，好通过律法约束人的内心，正如国家用法律约束人的外在行为一样。”
新人说这些只是某些聪明人的推断，非智慧人的推测。智者于是问：“那智慧人如何推断呢？”新人说未曾听闻，但估计差不多。
坐在书桌的人听了这些话，都说：“哎，这是怎样的时代！哀哉，智慧变成了愚昧！日头已经落山，沉到地面以下，与正午时相对。从林中发现的人，谁看不出人若不受教育，就会变成那个模样？人不就是教育所塑造的样子吗？人生来不是比动物更无知吗？他不是得学会走，学会说吗？他若不学会走，他能直立吗？他若不学会说，他懂得表达思想吗？每个人不就是教育所塑造的样子，若被教错谬，就变得愚昧，若被教真理，就变得有智慧吗？他若因错谬而变得愚昧，不同样幻想自己比因真理而有智慧的人更加聪明吗？不是有愚昧无知的人，并不比林中发现的人来得聪明吗？那些失忆的人，不也和他们相似吗？”
“从上述事实我们可以推论，人若不受教育就非人，也非动物，而是一种有潜力成为人的生命形态。因此，人不是生为人，而是成为人。人生来是一个能从神接受生命的容器，目的是成为一个神可以将一切美善导入其内的主体，通过与神合一而获得永远的福乐。从你们的叙述来看，当今时代，智慧已经失落，变成了愚昧，以致人们对自己及动物的生命层次已一无所知。结果，他们对人死后的光景也一无所知。而那些能够明白却不愿明白，因而否认死后生命的人，正如你们许多基督徒，可以比作林中发现的人。但他们不是因缺乏教育而愚昧，而是因执着感官上的错觉而使自己变得愚昧。这些感官上的错觉，正是掩盖真理的黑暗。”
此时，有坐在殿中央、手拿棕榈枝的人起来说：“请向我们解释这个奥秘。照神形像被造的人，何以变成了魔鬼的形状？我知道天上的使者是神的形状，地狱的使者是魔鬼的形状，两相对立。后者是巅狂的形状，前者是智慧的形状。所以请指教我们，照神形像被造的人何以从光明堕入黑暗，以致否认神和永生的存在？”
对此，学者们轮流作答，首先是毕达哥拉斯学派的人，然后是苏格拉底学派的人，再后是其他人。其中有一个柏拉图学派的人最后发言，他的观点颇受欢迎。
“黄金时代的人知道且承认自己是从神接受生命的形状，智慧因此写在他们灵魂和心上，他们从真理之光看见真理，再透过真理，因着对良善的渴慕，而觉悟良善。可到了后面的时代，人类逐渐疏于承认一切智之真与仁之善是不断从神流入的，他们就不再是神的居所。与神对话，与天使交流，也随之停止了。他们原本往上朝向神的内在本能，逐渐变得往外朝向世俗，透过尘世朝向神，最后完全颠倒，往下朝向自己。内在完全颠倒之人不可能仰望神，于是人类就远离了神，成了地狱或说魔鬼的形状。”
“这就是说，上古时代的人原本从内心和灵魂承认，一切爱之善与智之真是从神流入人心的，人的这些美德乃是神的美德，人只是从神接受生命的容器。因为这个缘故，人被称为神的形像、神的儿子、从神所生。可到了后来的时代，人不再从内心和灵魂这样承认，而是出于一种信念，再后成了宗教传统，最后只是口头的承认。仅仅口头承认不是真的认同，而是从心里否认。”
“由此可知世间的基督徒如今有怎样的智慧：他们虽有神的启示，却不知人与动物的区别。结果许多人认为，如果人死后依然活着，动物也必然活着。反过来说，如果动物死后不再活着，人必然也不再活着。照亮人心的灵光，在他们里面岂不成了黑暗，而仅仅照亮肉眼的自然光，岂不成他们的璀璨明光了吗？”
此后，所有到会的人向两位来客表示感谢，也请他们回去后向朋友叙说他们的所见所闻。两位来客表示，他们回去后一定向朋友证实这个真理：人只有将一切美善和真理归于主，不归于己，才成其为人，也才能成为天人。

#### 真实的基督教 #692 （火能翻译，2015）

692. 对此, 我将增加以下记事。 记事一:

我从智慧学院回来 (见n。48), 路上碰到一位蓝衣天人。 他走到我身边, 说: “我看到你从智慧学院出来, 兴致勃勃的。 我发觉你不完全身在灵界, 同时也在尘世, 想必你不知道这里的奥林匹克体育馆。 古智者在这里相聚, 从尘世来的新人了解智慧在世间已经历和正经历的变化。 你若有兴趣, 我就带你去一个地方。 很多古代智者和他们的门生住在那里。 ”天人把我带到东北交界处, 从一处高地我看到一座城, 城一侧有两座山, 靠近城的山较低。 天人对我说: “这城名叫雅典娜, 较低的山称为帕尔纳索斯山, 较高的山称为赫利孔山。 它们如此命名, 是因为城内及附近住着古希腊圣哲, 诸如毕达哥拉斯, 苏格拉底, 亚里斯提卜, 色诺芬, 及他们的门生。 ”我问柏拉图与亚里士多德, 天人说他俩及其门生住在另一个地方, 因为他们教导理性, 这些属于觉知, 而这里的圣哲教导道德, 这些属于生活。

天人说, 城内的学者经常打发人去到基督徒学者那里, 带回他们现今对神, 宇宙造化, 灵魂不朽, 人与动物之别等涉及内在智慧的问题的看法。 而且今天正好宣告了一场集会, 说明他们打发出去的人遇到了地上来的新人, 听到了一些有趣的新闻。 我看到许多人从城内和市郊出来, 有的头戴桂冠, 有的手拿棕榈枝, 有的腋下夹着书本, 有的左耳架着鹅毛笔。

我们进到人群, 和他们一同上山, 看到山上有一座八角形的宫殿, 他们称之为“帕拉斯”, 我们就进去了。 殿内有八个六边形的凹格, 每个格内有一个书架并一张书桌, 头戴桂冠的人坐在那里。 殿内又有石头凿成的座位, 安排给其他人坐的。 左侧有门打开了, 进来两位从地上来的新人。 招呼过后, 一位头戴桂冠的人就问: “你们从地上带来了什么新闻? ”新人回答说: “有这样一则新闻, 森林中发现了似动物的人, 或似人的动物。 从面貌和身体特征来看, 他们的确是人, 但在两三岁的时候被丢失或遗弃在森林里。 据说他们不懂得用声音表达想法, 不会说话, 也象动物那样不知道适合自己的食物, 林中发现的任何东西, 不管干净不干净, 随手就放进嘴里。 通过这些事实, 一些学者就人与动物的关系作了一些推测和结论。 ”

“通过这些事实, 他们有哪些推测和结论呢? ”有古智者问道。 新人回答说: “很多, 大致可以罗列如下:

1. 人从本质和出生来说, 原比动物更愚蠢, 因此比动物更低等。 如果不受教育, 就会变成那样。

2. 人能受到教化, 因为他能学会发声, 学会说话, 并由此开始表达思想, 渐而渐之, 他懂得制定法律, 而动物天生就知道许多这样的法则。

3. 动物具有与人类同等的思维能力。

4. 因此, 若动物也能说话, 在任何问题上, 它们能象人一样熟练思考。 证据就是, 它们也能凭理性和理智思考, 和人一样。

5. 理性不过是自然光的变体, 热与光通过大气共同作用, 因此理性只是内在自然的活动。 由于能提到一定程度, 以致看起来如智慧一般。

6. 因此, 相信人死后依然存活, 跟相信动物死后依然存活一样, 都是徒劳的。 顶多可能在死后若干天, 有生命的气息以幽灵的形状如云雾一般从体内散发出来, 直到完全消归自然, 正如木棍从灰烬中抽离时还保留原来的形状一样。

7. 因此, 教导死后生命的宗教不过是人的发明, 好通过律法约束人的内心, 正如国家用法律约束人的外在行为一样。 ”

新人说这些只是某些聪明人的推断, 非智慧人的推测。 智者于是问: “那智慧人如何推断呢? ”新人说未曾听闻, 但估计差不多。

坐在书桌的人听了这些话, 都说: “哎, 这是怎样的时代! 哀哉, 智慧变成了愚昧! 日头已经落山, 沉到地面以下, 与正午时相对。 从林中发现的人, 谁看不出人若不受教育, 就会变成那个模样? 人不就是教育所塑造的样子吗? 人生来不是比动物更无知吗? 他不是得学会走, 学会说吗? 他若不学会走, 他能直立吗? 他若不学会说, 他懂得表达思想吗? 每个人不就是教育所塑造的样子, 若被教错谬, 就变得愚昧, 若被教真理, 就变得有智慧吗? 他若因错谬而变得愚昧, 不同样幻想自己比因真理而有智慧的人更加聪明吗? 不是有愚昧无知的人, 并不比林中发现的人来得聪明吗? 那些失忆的人, 不也和他们相似吗? ”

“从上述事实我们可以推论, 人若不受教育就非人, 也非动物, 而是一种有潜力成为人的生命形态。 因此, 人不是生为人, 而是成为人。 人生来是一个能从神接受生命的容器, 目的是成为一个神可以将一切美善导入其内的主体, 通过与神合一而获得永远的福乐。 从你们的叙述来看, 当今时代, 智慧已经失落, 变成了愚昧, 以致人们对自己及动物的生命层次已一无所知。 结果, 他们对人死后的光景也一无所知。 而那些能够明白却不愿明白, 因而否认死后生命的人, 正如你们许多基督徒, 可以比作林中发现的人。 但他们不是因缺乏教育而愚昧, 而是因执著感官上的错觉而使自己变得愚昧。 这些感官上的错觉, 正是掩盖真理的黑暗。 ”

此时, 有坐在殿中央, 手拿棕榈枝的人起来说: “请向我们解释这个奥秘。 照神形像被造的人, 何以变成了魔鬼的形状? 我知道天上的使者是神的形状, 地狱的使者是魔鬼的形状, 两相对立。 后者是巅狂的形状, 前者是智慧的形状。 所以请指教我们, 照神形像被造的人何以从光明堕入黑暗, 以致否认神和永生的存在? ”

对此, 学者们轮流作答, 首先是毕达哥拉斯学派的人, 然后是苏格拉底学派的人, 再后是其他人。 其中有一个柏拉图学派的人最后发言, 他的观点颇受欢迎。

“黄金时代的人知道且承认自己是从神接受生命的形状, 智慧因此写在他们灵魂和心上, 他们从真理之光看见真理, 再透过真理, 因着对良善的渴慕, 而觉悟良善。 可到了后面的时代, 人类逐渐疏于承认一切智之真与仁之善是不断从神流入的, 他们就不再是神的居所。 与神对话, 与天使交流, 也随之停止了。 他们原本往上朝向神的内在本能, 逐渐变得往外朝向世俗, 透过尘世朝向神, 最后完全颠倒, 往下朝向自己。 内在完全颠倒之人不可能仰望神, 于是人类就远离了神, 成了地狱或说魔鬼的形状。 ”

“这就是说, 上古时代的人原本从内心和灵魂承认, 一切爱之善与智之真是从神流入人心的, 人的这些美德乃是神的美德, 人只是从神接受生命的容器。 因为这个缘故, 人被称为神的形像, 神的儿子, 从神所生。 可到了后来的时代, 人不再从内心和灵魂这样承认, 而是出于一种信念, 再后成了宗教传统, 最后只是口头的承认。 仅仅口头承认不是真的认同, 而是从心里否认。 ”

“由此可知世间的基督徒如今有怎样的智慧: 他们虽有神的启示, 却不知人与动物的区别。 结果许多人认为, 如果人死后依然活着, 动物也必然活着。 反过来说, 如果动物死后不再活着, 人必然也不再活着。 照亮人心的灵光, 在他们里面岂不成了黑暗, 而仅仅照亮肉眼的自然光, 岂不成他们的璀璨明光了吗? ”

此后, 所有到会的人向两位来客表示感谢, 也请他们回去后向朋友叙说他们的所见所闻。 两位来客表示, 他们回去后一定向朋友证实这个真理: 人只有将一切美善和真理归于主, 不归于己, 才成其为人, 也才能成为天人。

上一节 下一节 回首页