《天堂与地狱》239节

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### 《天堂与地狱》 第239节

#### （简释本，2022）

239、天使的言语也同样充满智慧，因为是出于他们内层的思想，而他们的内层思想是智慧，正如他们的内层情感是爱。他们的爱和智慧在言语中结合起来，因此，他们的言语是如此地充满智慧，以至于他们能用只言片语表达出世人用千言万语都无法表达的内容。他们的思想意念里所包含的事物超出世人的理解，更不用说表达了。｛注1｝这就是为什么说在天堂的所见所闻是不可言传的，是耳朵未曾听见、眼睛未曾看见的。｛注2｝
[2]我也蒙允许通过经历得知这是真的。有时，我进入天使所在的状态，在那种状态下与他们交谈，其时，我能明白一切，但当我被带回到先前的状态、进入适合世人的属世思想时，我希望能回想起我所听到的话，却做不到。因为有成千上万的事物与属世思想的意念不在一个层面上，唯有通过天堂之光的微妙变化才能表达，因而根本无法以人类的言词来表达。
[3]天使的思想意念（由此产生天使的言语）是天堂之光的各种变化，天使的情感（由此产生言语的语调）是天堂之热的各种变化。因为天堂之光是神性真理或神性智慧，天堂之热是神性良善或神性之爱（参看126-140节）。天使从神性之爱拥有自己的情感，从神性智慧而拥有自己的思想。｛注3｝
｛注1｝：【英147】在《灵界经历》（Spiritual Experiences）中，史威登堡指出，要用人类的语言表达天使的想法，就要将天使语言中同时包含的无数事物“按顺序展开，并且有很多题外话，极长”。这篇日记让我们得以一窥他作为作家所面临的问题。它没有日期，但附近一篇（第165节）的日期是1747年8月2日。
｛注2｝：【英148】参考以赛亚书64:4，在哥林多前书2:9中被引用。
｛注3｝：天使出于自己的意念说话。天使的意念通过天堂之光的奇妙变化来表达（1646，3343，3993）。

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#### （一滴水译本，2020）

239. 天使的言语还充满智慧, 因为它是从他们的内在思维流出的, 他们的内在思维就是智慧, 正如他们的内在情感就是爱, 他们的爱与智慧在其言语中联结起来. 因此, 他们的言语如此充满智慧, 以致他们能用一句话表达世人用上千句话都无法表达的内容; 他们的思维观念所包含的事物超出人的理解, 更超出他的表达能力. 这就是为何经上说, 在天堂所看见和听见的, 是不可说的, 是耳朵未曾听见, 眼睛未曾看见的.
我也曾蒙允许通过经历得知这一事实, 有时进入天使所处的状态, 在这种状态下与他们交谈. 那时, 我能明白一切, 但当我被带回原先的状态, 因而进入适合人的属世思维, 想忆起我所听到的话时, 却做不到. 因为有成千上万的事物不适合属世观念, 故若不通过天堂之光的微妙变化, 是难以言传的, 因而根本无法以人类的话语来表达.
天使的话语源于他们的思维观念, 而他们的思维观念也是天堂之光的变化; 这些话的语气源于情感, 而情感是天堂之热的变化, 因为天堂之光是神性真理或智慧, 天堂之热是神性良善或爱(参看126-140节). 天使从神性之爱拥有自己的情感, 从神性智慧拥有自己的思维.
注: 天使的话语所来自的观念通过天堂之光的奇妙变化来表达(天国的奥秘 1646, 3343, 3993节).

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#### （思想者译本，2015）

239. 再者, 天人的語言充滿智慧, 因為是從內在的思維流淌出來的。其內在的思維是智慧, 正如其內在的情感是仁愛。仁愛與智慧一同在言語上表現出來。所以, 天人的言語滿溢著智慧, 只言詞組能表達我們千言萬語都無以表達的內涵。他們的思維觀念裡包含許多我們無法覺知的事物, 更別說用言語表達了。正因如此, 經上說, 天國的所見所聞, 是不可稱說, 耳朵未曾聽見, 眼睛也未曾看見的。
這同樣是我通過親身經歷所得知的事實。我時常進入天人的狀態, 和他們交流。當時我都能明白, 可是當我回到之前的狀態, 進入物質思維時, 我渴望記起天人的話, 卻是不能。有很多東西與物質觀念格格不入, 無法表達, 只有在天國之光中才能領會, 斷不能以世人的語言表達。
對天人而言, 產生其言辭的思維是天國之光的各種形態, 產生其語氣的情感是天國之熱的各種形態。因為天國之光是聖理, 是聖智;天國之熱是聖善, 是聖仁(126-140)。天人從聖仁接收情感, 從聖智接收思維。

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