属天的奥秘1066节

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### 属天的奥秘 第1066节

#### （一滴水译，2018-2022）

1066.“全地从他们铺张开来”表一切教义皆源于这三种教义，无论真假。这一点从“地”的含义清楚可知。在圣言中，“地”有各种含义。从普遍意义上说，它表教会所在或曾经所在的地方或区域，如迦南陆地，犹大陆地，以色列陆地。因此，它在普遍意义上表每个教会成员，因为陆地的名字是照着它的居民所取的，这通过日常用语也能知道。所以，在古时，当人们谈及“全地”时，他们不是指全世界一切陆地，仅仅是指教会存在的那部分大地，因而是指教会本身，这从圣言中的以下经文清楚看出来，如以赛亚书：
耶和华使地空虚，地必全然空虚。地悲哀翻转。地被其上的居民污秽。所以地被咒诅吞灭，地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。闸门从高处开了，地的根基也震动了。地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。（以赛亚书24:1，3-6，18-20）
“地”表其上的居民，尤表教会之人，因而表教会本身，以及荒凉的教会之物。这些事物已荒凉，故经上说它们“全然空虚”、“震动”、“ 东倒西歪，好像醉酒的人”、“ 摇来摇去”、“ 必然塌陷，不能复起”。
“地”或“陆地”表人，因而表由人组成的教会，这一点可见于玛拉基书：
万国必称你们为有福的，因你们必成为喜乐的陆地。（玛拉基书3:12）
“地”表教会，这一点可见于以赛亚书：
你们岂不明白立地的根基？（以赛亚书40:21）
此处“立地的根基”表教会的根基。同一先知书：
看哪，我造新天新地。（以赛亚书65:17；66:22；启示录21:1）
“新天新地”表主的国和教会。撒迦利亚书：
铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的，就是耶和华。（撒迦利亚书12:1）
“地”表教会。也和前章一样，如创世记：
起初，神创造天地。（创世记1:1）
天地万物都造齐了。（创世记2:1）
这些是天地的来历（创世记2:4）。无论哪个例子，“地”都表教会的创造，形成和作成。约珥书：
在祂面前，大地震动，诸天摇撼。日月昏暗。（约珥书2:10）
“地”表教会和教会之物。这些事物荒凉时，就说“天地”震动，“日月”，即爱与信，昏暗。
耶利米书：
我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。（耶利米书4:23）
此处“地”明显表里面没有教会之物的人。同一先知书：
全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。因此，地要悲哀，天也必黑暗。（耶利米书4:27-28）
此处同样表教会，其外层被称为“地”，内层被称为“天”。当不再有善的智慧和真理的聪明时，经上就说它们“必黑暗”。这时，地也全然空虚；当成为具体教会的教会中人同样如此。其它地方的“全地”也仅指教会，这一点可见于但以理书：
第四兽必是地上第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。（但以理书7:23）
“全地”既表教会，也表教会之物；因为圣言不象世俗作家那样论述帝王的权力，而论述教会的神圣事物和状态，也就是“地上的国”所指的。
耶利米书：
大暴风从地极刮起，到那日，从地的一头到另一头，都有耶和华所杀戮的。（耶利米书25:32-33）
此处“从地的一头到另一头”表教会和教会的一切事物。以赛亚书：
全地得安息、享平静，他们皆发声欢呼。（以赛亚书14:7）
此处“全地”表教会。以西结书：
全地欢乐的时候。（以西结书35:14）
此处“全地”也表教会。以赛亚书：
我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地。（以赛亚书54:9）
此处“地”表教会，因为这里论述的主题是教会。由于在圣言中，地表教会，故它也表非教会之物，因为这样的词全都有一个反义或对立的意义。比如，这适用于外邦人的各种陆地，一般也适用于迦南陆地之外的一切陆地。因此，“陆地”也表教会外的人们和个体，因此表外在人、他的意愿、他的自我中心，诸如此类。
在圣言中，“地”很少表全世界，除非在它用来表整个人类的状态时候，无论教会中人还非教会中人。由于地包括土地，土地也表教会，土地包括田地，“地”这个词由于涉及很多事物，故有很多含义。它所表示的意义从所讨论的主题，也就是它所论及的主题就能明显看出来。由此清楚可知，此处“挪亚的洪水漫过遍地”不是指全世界，即整个人类，而是指诸教会所拥有的一切教义，无论真的还是假的。

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