《婚姻之爱》148节

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### 《婚姻之爱》 第148节

#### （一滴水译，2019）

148、朝向婚姻的内在倾向和外在倾向自创造时，因而生来就植入每个人。内在倾向是属灵的，外在倾向是属世的。人首先进入外在倾向，然后随着他逐渐变得属灵而进入内在倾向。因此，若他停留在外在或属世的婚姻倾向中，那么内在或属灵的婚姻倾向就被遮盖，仿佛蒙上一层面纱，直到最终他丝毫不知内在或属灵的婚姻倾向，甚至称其为空洞的概念。但人若变得属灵，就开始对它有所了解，后来则对其性质形成某种概念，从而逐步感受到它的魅力、愉悦和快乐。随着这一切的发生，上述外在与内在倾向之间的那层面纱开始变薄，可以说渐渐融化，最终溶解并消失。当发生这种情况时，朝向婚姻的外在倾向的确存留，但它的糟粕不断被内在倾向清除和净化，直到外在倾向可以说变成内在倾向的一张脸，并从内在倾向中的幸福获得自己的快乐，同时获得自己的生命及其性能力的快乐。这就是弃绝淫行，婚姻由此变得贞洁。
有人或许认为，内在倾向从外在倾向分离，或将外在倾向从自身分离后所保留的外在倾向，与尚未分离的外在倾向没什么不同。但我从天使那里得知，这二者完全不同。他们说，出于内在倾向的外在倾向，也就是他们所说的内在倾向的外在倾向，摆脱了一切淫乱，因为内在倾向不可能是淫乱的，只以贞洁为乐；并且，它将类似特性带入其外在倾向，在其中感受自己的快乐。从内在倾向分离出去的外在倾向则完全不同。天使说，这种倾向无论整体还是每一部分，都是淫乱的。他们将出于内在倾向的外在倾向比作上等水果，其美味与芳香渗透到果皮，并将其转变为与它们相对应的形式。
他们还将出于内在倾向的外在倾向比作一个取之不尽的粮仓，从中所取走的不断重新复原；但却将从内在倾向分离的外在倾向比作簸箕里的麦子，若扬出这一簸箕麦子，就只剩下被风吹散的糠秕了。若不弃绝淫乱成分，婚姻之爱就是这种情形。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

148、从创世时起每个人都有内在和外在的对婚姻的倾向。内在的倾向是精神的，外在的倾向是自然的。人首先有外在的倾向，在人变得有精神性后，他就会有内在的倾向。因此，一个人若保留在对婚姻的自然倾向中，他的内在的或者说精神的倾向就象是被纱蒙住了，人也就不会有对婚姻的内在的倾向。

在另一方面讲，若一个人变得有了精神性质，他就会了解婚姻之爱的内在倾向。就会体会到其中的愉悦感，此时，内在倾向和外在倾向之间的屏障就会逐渐变薄，直到消失。此时，外在倾向仍然存在，但它会因为内在倾向而逐渐变得纯洁，最后，外在倾向就会成为内在倾向的表现形式。它会展现来自于内在倾向的愉悦而外在倾向就会成为内在倾向的表现形式。它会展现来自于内在倾向的愉悦，这就是拒绝婚外情的结果——贞节的婚姻。

有人会认为被内在倾向所分离之后的外在倾向与没有被分离时的外在倾向没有什么区别，但我从天使那儿得知这两者是完全不同的。来自于内在倾向的外在倾向是没有淫秽因素的。因为内在倾向无法体会到其中的“愉悦。”这使得外在倾向也是如此。

与内在倾向相分离后的外在的倾向是不同的，它则充满了淫秽因素。

来自于内在倾向的外在倾向就象是选择水果，其香味充满其中并使其成为这种香味的象征。这也可以比喻成一个谷仓，其中的谷物永远不会用尽，取出来的谷物会不断地被补充回去。

另一方面，与内在倾向相分离后的外在倾向好象是从麦壳中筛选小麦，随飞扬出去后，剩下的麦壳，如果淫秽因素不被排除，婚姻之爱就会是这种情形。

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