《真实的基督教》123节

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### 《真实的基督教》 第123节

#### （一滴水译，2017）

123. （4）救赎纯粹是神性行为。人若知道地狱的性质，在主来之时它已上升到何等高度，并如何淹没整个灵人界，以及主用何等大能将它扔下去，并驱散它，然后将地狱和天堂归入秩序，必忍不住惊呼，所有这一切纯粹是神性行为。
第一，地狱的性质：它由不计其数的灵人组成，因为它囊括了自创世以来因邪恶的生活和虚假的信仰而远离神的所有人。
第二，前面章节（115－122节）在某种程度上描述了主到来之时，地狱上升到何等高度，以及如何淹没整个灵人界。没有人了解主第一次到来时的情形，因为它在圣言的字义中并未揭示出来；但我被允许亲眼看到祂第二次到来时的情形，由此可得出有关前一个时期的某些结论。这在我1758年出版于伦敦的《最后的审判》这本小册子中有所描述。
第三，该书还说明主用何等大能将地狱扔下去，并驱散它。不过，此处没有必要重述我在书中所阐述的见证，因为这本书仍能买到，在伦敦的印刷商那里还有很多库存。凡读过这本书的人都能清楚看出，这一切必是全能之神的作为。
第四，我尚未描述主如何将天堂和地狱的一切事物分别归入秩序，因为恢复天堂与地狱的秩序从最后的审判一直延续到现在，并仍在继续；不过，这本书出版后，如有需求，我也会将这些信息公之于众。对于这次事件，就我而言，我已天天并继续在其中看到主的神性全能，仿佛面对面。严格来说，重整灵界与救赎行为有关，而此前的阶段则与最后的审判有关。人们若将救赎和最后的审判分开看待，那么当觉知被有关对应关系的解读所启示时，就能看到有关它们的很多事，也就是隐藏在圣言预言部分的比喻之下，但仍对它有所描述的事。
救赎和最后的审判只能通过比喻来说明，甚至这些说明也是十分有限的。它们好比与全世界所有民族组成的军队所进行的一场战争，而这些军队装备了长矛、盾牌、刀剑、火枪、大炮，并由那些训练有素的精明将军和其它军官来率领。之所以这样说，是因为地狱里的众多灵人掌握我们这个世界所不知的技能，并在他们自己人当中进行操练，专门研究如何向那些来自天堂的人发起进攻，并诱捕、围攻和袭击他们。
主与地狱的争战还好比（尽管不大恰当）与地上的所有野兽作战，击杀或制服它们，直到一个也不敢出来攻击主所保护的人；以至于这人仅仅摆出一副威胁的面孔，它就立刻退后，仿佛感觉有一只秃鹫要啄破它的胸腔，刺穿它的心脏。此外，在圣言中，地狱灵也被描述为野兽；这也是与主同处四十天的野兽所表示的（马可福音1:13）。
最后审判和救赎还好比当巨浪冲破堤岸，冲进田地和城镇时阻挡整个海洋；主征服地狱就是以祂令大海平静时所说的话来表示的：
住了吧！静了吧！（马可福音4:38，39；马太福音8:26；路加福音8:23，24）
因为“大海”在此如在其它地方那样表示地狱。
如今，主在每个正在重生之人里面以类似的神性力量与地狱争战。地狱以恶魔般的愤怒攻击所有这样的人，若非主抵挡并制服地狱，他们必要屈服。因为地狱就像一个怪物般的人，或像一头巨狮（圣言中另一个比方）。因此，除非主捆住那狮子或怪物的手脚，要不然，人在努力逃脱这个邪恶后，又不可避免地主动陷入另一个邪恶，然后不断陷入其它邪恶。

#### 真实的基督教 #123 （火能翻译，2015）

123. (4)救贖完全是神性的作為。

如果你知道了地獄像什麼, 以及在主降臨那時,地獄興起何等高度來淹沒整個靈界, 你若看到主用何等的能力將地獄勢力扔下並驅散它,然後按聖規來重建它, 同時重建天國, 你定會忍不住驚呼, 並認定這完全是神性的作為。

首先, 地獄像什麼。它由無數個靈組成, 包括所有從世界被造時起,因著邪惡生活和錯誤信仰而自行疏遠上帝之人。

其次, 在主降臨那時,地獄興起何等高度來淹沒整個靈界。在前面章節有些說明(第115-122節)。無人知道主第一次降臨時的情形, 因為在聖言的文字中未曾揭示這些。但是我被允許用自己的雙眼看見祂二次降臨時的情形。可以此為參考, 對前面的事件得出一些結論。這些描述記錄在我所寫的小冊子『最後的審判』之中, 1758年在倫敦發表。

第三, 那本書也展示了主降服並驅散地獄的能力。在此就不必重複那本書上所給的親眼見證了, 因為已經印出, 而且尚有一大批在倫敦的印刷商那裡。任何人讀了, 都會清楚看見這是大能上帝的作為。

[2]第四, 主如何按照聖規重建天國和地獄的一切。我尚未描述這些, 因為天國和地獄的重建已在持續進行,自從最後的審判直到現在,以後還會繼續進行。儘管如此, 在我發表這本書後, 如果需要進一步闡述, 我會將這些公佈於眾的。

如果我可以在關於這個主題上加上我個人的意見, 那就是:我每天見到主的神性全能, 如同面對面。

嚴格來說, 心靈世界的重建與救贖同步進行, 之前的階段是最後的審判。人們若將救贖和最後的審判分開看待, 就能從聖言關於預言的章節中看到更多的內容。這些事情, 儘管在那裡以象徵的形式隱藏起來, 仍然描述清晰; 只要解釋出它們所對應的事物, 就能領悟其義,如同光照。

[3]救贖和最後的審判, 這些神性的作為只能用比喻方式來描述, 或許這樣比喻並不十分恰當:

主與地獄之戰就好比某人與全世界所有國家的軍隊進行的一聲戰鬥, 這些軍隊配備了長矛,盾牌,刀劍,火槍,大炮, 由那些訓練有素,狡猾多端的將軍和長官帶領。(我加上後面這句, 是因為地獄眾多靈熟悉一些人間未知的技巧, 並彼此操練——就是用來偷偷接近那些天國之民, 埋伏,包圍並攻擊他們的各樣方法)。

[4]主與地獄之戰也可比作某人與全世界的野獸作戰,擊殺或征服它們, 直到沒有一隻野獸敢外出攻擊主所保護的任何人。倘若哪一隻野獸哪怕是稍露威脅或恐嚇的目光, 會立馬被制止, 它會感覺內心刺痛, 再也不感放肆了。

事實上, 野獸在聖言中用來描述地獄之靈。與主共處四十天的野獸(馬可福音1:13)也指地獄之靈。

[5]最後的審判和救贖也可比作阻擋整個大海, 當潰堤後, 巨浪衝擊田地和城鎮。

事實上, 當主制伏大海時, 說"住了吧！靜了吧！"(馬可福音4:38-39;馬太福音8:26;路加福音8:23-24), 表示主征服地獄的過程。在這裡, 以及其它許多地方, 海表示地獄。

[6]現今, 每一個正在重生之人的裡面, 主用類似的神性能力來與地獄戰鬥。地獄以殘忍邪惡來攻擊所有這樣的人, 除非是主抵擋並制伏地獄, 他們不可避免地被屈服。地獄就是一個巨型如怪物般的人, 或者像頭巨獅——聖言中另一個比方。因此, 除非主捆住那獅或怪物的手腳, 要不然就只有一個結果:當人脫離一種邪惡時, 必然墮入另外的邪惡, 一個接一個, 實際上會墮入許多其它的邪惡之中。

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