《真实的基督教》296节

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### 《真实的基督教》 第296节

#### （一滴水译，2017）

296.人若承认并敬拜除主救主，耶稣基督，即取了人样式的耶和华神自己外的别神，就犯下了违反第一条诫命的大罪。那些确信永恒的三个神性位格真实存在之人，也犯下了违反它的大罪。随着这些人日益认同这个错误，他们会变得越来越属世和物质化，最终不能从内领悟任何神性真理。即便聆听并接受它，他们也会以谬误玷污并掩盖之。因此，他们好比那些住在房子底层或地下室的人，听不到住在二楼或三楼的人在说什么，因为他们头顶的楼板阻挡了声音的传播。
人的心智类似一幢三层建筑，那些确信永恒的三位神之人居于最底层，那些承认并相信具有可见人形的一位神，且祂就是主神救主之人居于第二和第三层。人若依赖感官、沉浸于肉体，成为纯属世的，那么就其自身而言，他就成了十足的动物。唯一不同的是，他能说话和推理。他就像生活在有各种野兽的动物园里的人，在那里时而扮狮子，时而扮熊，时而扮老虎，时而扮豹或狼；事实他还能扮绵羊，不过，扮绵羊时他心里会发笑。
纯属世人若不通过世俗的观念，就无法对神性真理形成任何概念，而世俗观念皆出于感官谬误，因为他无法将其心智提升到感官层面之上。结果，其信之教义好比糠秕做成的粥，他却视之为美味；还好比先知以西结受命将小麦、大麦、豆子、扁豆、粗麦与人粪或牛粪混在一起，用以为自己作面包和饼，从而象征教会在以色列民族中的境况（以西结书4:9）。基于和建立在永恒的三个神性位格，其中每一个都单独为神的信仰之上的教会教义，也是同样的情形。
谁都不难看出，若这样的信仰被涂上真实的颜色，呈现为可见的图像，它将何等怪诞。这就像是三个人站成一排：第一个头戴皇冠、手持权杖，很是威严；第二个右手托着一本书（圣言），左手拿着一个血迹斑斑的金十字架；第三个则长有双翅，单腿站立，好像就要离开，开始行动。这幅图像上面还有一行题词：这三个位格（persons）或三个神是一个神。倘若看到它，任何一个智者都会对自己说：“哦，天哪，这是什么幻觉！”但是，若他看到的图像是一位神性位格，头上环绕天堂的光线，上有题词：这是我们的神，祂集创造者、救赎主、再造者于一身，因此是救主，那他的说法截然不同。这位智者岂不会亲吻这个图像，将其揣在怀里带回家，并且一看见它，他自己及其妻儿佣仆无不欢欣鼓舞。

#### 真实的基督教 #296 （火能翻译，2015）

296. 人若承認並敬拜除了主拯救者耶穌基督(祂是耶和華上帝自己取了人的樣式)以外的神明, 就是違反這條誡命。同樣, 那些自我確信從永遠就事實存在三個神性位格的, 也是違反這條誡命。當這些人在此錯誤上越是自行尋求支援, 他們越是變得屬世, 越是愚笨。他們再也無法從內心來認知任何神性的真理。如果他們去聽去接受神性的真理, 他們仍會玷污真理並將其以錯誤觀念來包裹。因為如此, 他們就好比一些人住在房子的底層或地下室, 他們聽不到住在二樓或三樓的人在說什麼, 因為他們頭頂的天花板擋住了聲音的傳播。

[2]人的思想就像一幢三層樓的房子, 底層的人自己確信從永遠就有三位上帝, 而二樓和三樓的人接受並相信一位以人形顯現的可見的上帝——就是主上帝拯救者。

人若只是依賴於感官,專注於肉體, 就完全屬世了, 就其自身而言, 成了地道的動物。與動物不同之處僅在於他們能說話, 能用推理來製造偽謬。他們就像某人生活在動物園, 那裡有各樣的野獸, 他今天扮獅子, 明天扮熊, 次日再扮老虎, 接下來扮豹或狼; 這人還能扮演綿羊, 只是心裡會偷笑。

[3]當人僅以屬世的方式來思想神性真理時, 他們只會以物質世界的現象和他們錯誤的感官為基礎。他們的思想無法超越這個水準。結果, 他們關於信仰的教導就好比糠秕所做的湯, 他們卻視之為美味。或者說他們所教導的就像先知以西結領命取小麥,大麥,豆子,紅豆,小米,粗麥混在一起, 用人糞或牛糞烤餅, 這些喻指教會在以色列民族中的光景(以西結書4:9及接下來內容)。同樣, 一間教會的教導建立在從永遠就有三個神性位格,且每位獨自是上帝的基礎之上, 其光景就如同以西結所烤之餅。

[4]描繪一下吧, 每個人都能看出這樣的信仰是何等可怕的偽謬。這就好比一幅圖畫, 其中有三個人並排挨個站立:第一個人的不同之處在于頭戴皇冠, 手持權杖; 第二個人右手拿一本稱為"道"的書卷, 左手持一個濺了血的金十字架; 第三個有翅膀, 單腿站立, 好像隨時待命, 準備飛出去執行任務。這三個人之上有題詞:此三位是一上帝。任何智者看見此畫定會覺得荒謬。

當我們看到另一幅畫的景象則完全不同:一位神聖之人四周散發天國的光芒, 上有題詞:這是我們的上帝, 祂集創造者,救贖者,更新者於一身, 是我們的拯救者。看見之人會親吻此畫, 並放入袋並帶回懸掛家中, 與妻兒家人一同觀賞, 無不振奮。

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