属天的奥秘2547节

上一节 下一节 回首页

/ 10837

### 属天的奥秘 第2547节

#### （一滴水译，2018-2022）

2547.“你竟给我和我的国招来大罪”表信之教义和一切教义由此陷入危险之中。这从此处代词“我”所指的“亚比米勒”和“国”的含义清楚可知：“亚比米勒”是指信之教义，“国”是指教义的真理，或教义。“国”在内义上表教义的真理，在反义上则表教义的虚假。这一点从圣言明显看出来，如耶利米书：
祂是形成万有的，是祂产业的权杖；万军之耶和华是祂的名。你是我的棒槌和战器；我要用你来打碎列族，用你来毁灭列国（耶利米书51:19-20）
这论及主，显然，祂不会打碎列族，也不会毁灭列国，而是要打碎和毁灭列族和列国所表示的那些事物，即教义的邪恶与虚假。
以西结书：
看哪，我必将以色列人从他们所到的列族中收取回来，从四围聚集他们，带他们回到本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一族，有一王作他们众民的王。他们不再为二族，决不再分为二国。（以西结书37:21-22）
此处“以色列”表属灵的教会；“（民）族”表该教会或教义的良善，因为“民族”表良善（参看1259，1260，1416，1849节）。“国”表该教会的真理。很明显，“列族和列国”在此并非表示民族和国家，而是另有所指。因为经上说的是要被“聚集和带回本地”的以色列众人或以色列人，事实上，当时他们被分散在外邦列族中，已变成外邦人。
以赛亚书：
我必激动埃及人攻击埃及人，他们就打起仗来，各人攻打自己的弟兄，各人攻打自己的同伴，城攻打城，国攻打国。（以赛亚书19:2）
此处“埃及”表基于对信之真理的记忆知识的推理（1164，1165，1186节）；“城”表教义，在此表异端邪说（402，2268，2449节）；“国”表教义的虚假；因此，“城攻打城，国攻打国”表异端邪说和虚假会彼此攻打。主在马太福音中针对世代的末了所说的话意思也一样：
民族要起来攻打民族，国家要起来攻打国家。（马太福音24:7）
这表示邪恶攻打邪恶，虚假攻打虚假。
但以理针对四国（2:37-46，7:17至末尾）、玛代和波斯的国（8:20至末尾）、南王和北王的国（11章）所预言的事，以及约翰在启示录中针对王和国所预言的事都没有其它含义。那些国只表示教会在真理与虚假方面的状态。字面上君王和世上国家的状态在内义上就是教会和主国家的状态。在内义上除了属灵和属天之物外，不会出现其它任何事物。因为就其本身而言，主的圣言纯粹是属灵和属天的；但为了让人-无论是谁，能读懂它，就用诸如世上的那类事物来阐述天上的事物。

上一节 下一节 回首页