属天的奥秘1368节

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### 属天的奥秘 第1368节

#### （一滴水译，2018-2022）

1368.“迦勒底的吾珥”表含有虚假的外在敬拜。这从圣言中“迦勒底”的含义清楚可知。前面已说明（11:9），“巴别”表内含邪恶的敬拜，而“迦勒底”则表内含虚假的敬拜。所以，巴别表内无一丝良善的敬拜，迦勒底表内无一丝真理的敬拜。内无一丝良善，也无一丝真理的敬拜则是内含亵渎和偶像崇拜的敬拜。这种敬拜在圣言中用“迦勒底”来表示，这从以下经文清楚可知，以赛亚书：
看哪，迦勒底人之地向来没有这民；亚述已将她委弃予野兽；他们要设立了望塔，拔高宫殿，他必将她毁灭。（以赛亚书23:13）
“迦勒底人之地向来没有这民”表虚假，“亚述”表推理，“了望塔”表幻想。同一先知书：
耶和华你们的救赎主，以色列的圣者如此说，因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去，我要打断一切门闩，使坐船的迦勒底人哀哭。（以赛亚书43:14）
“巴比伦（巴别）”表内含邪恶的敬拜，“迦勒底人”表内含虚假的敬拜。“船”表被滥用的对真理的认知。
又：
迦勒底的闺女啊，你要默然静坐，进入暗中，因为他们不再称你为列国的主母。我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中。哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术、广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。（以赛亚书47:5，6，9）
此处很明显，“迦勒底”表对真理的亵渎，被称为“邪术和符咒”。又：
你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱。（以赛亚书48:20）
这表示摆脱敬拜中对善与真的亵渎。以西结书：
人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事。你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。你也和埃及人行淫。你又与亚述人行淫。于是你增多你的淫乱，直到迦勒底之地。（以西结书16:2，3，26，28，29）
这论及具体的犹太教会。“埃及人”表知识，“亚述人”表推理，“增多你的淫乱，直到迦勒底之地”表对真理的亵渎。谁都能看出，埃及人、亚述人、迦勒底并非用来表国家，此处论及的不是其它淫乱。
同一先知书：
阿荷拉行邪淫，贪恋所爱的人，就是她的邻邦亚述人。自从在埃及的时候，她就没有离开淫乱。她又加增淫行，因她看见人像画在墙上，就是用丹色所画迦勒底人的像：腰间系着带子，头上有下垂的裹头巾，都是军长的形状，仿照巴比伦人的形像；他们的故土就是迦勒底。她一看见就贪恋他们，打发使者往迦勒底去见他们。巴比伦人就来与她行淫玷污她。（以西结书23:5，8，14-17）
此处“迦勒底人”叫做“巴比伦人”，表在敬拜中被亵渎的真理。“阿荷拉”表名为“撒玛利亚”的属灵教会。哈巴谷书：
我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁的民族，通行遍地，占据那不属自己的住处。这民族恐怖可怕，判断和势力都任意发出。他们的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑如鹰抓食，都为行强暴而来，定住脸面向东。（哈巴谷书1:6-9）
此处“迦勒底民族”以很多代表物来描述，这些代表物表示敬拜中对真理的亵渎。此外，巴比伦和迦勒底在耶利米书用两个整章（50和51章）来描述，从那里清楚可知它们各自表示什么，也就是说，巴比伦表敬拜中对属天事物的亵渎，迦勒底表敬拜中对属灵事物的亵渎。由此明显可知“迦勒底的吾珥”表示什么，即它是指内含亵渎和偶像崇拜的外在敬拜。我还通过这些人本人得知他们的敬拜就具有这样的性质。

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