属天的奥秘477节

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### 属天的奥秘 第477节

#### （一滴水译，2018-2022）

477.“人”是上古教会，这一点在前面频繁提及并说明；在至高意义上，唯独主自己是人。由此而来的属天教会作为祂的“样式”，被称为“人”；由此而来的属灵教会也如此称谓，因为它是主的“形像”。但一般意义来说，凡拥有人类觉知（human understanding）者皆被称作“人”，因为人（person）凭觉知而为人（man），一个人也凭此比另一人更是“人”（man）。不过人与人之间应当照着基于爱主之信来加以分别。
②上古教会，每个真教会，以及属教会的信众，也就是凭对主之爱和对主之信行事者，尤其被称为“人”。这一点从圣言清楚看出，如以西结书：
我必使以色列全家的人数在你上面增多。我必使人和牲畜在你上面加增；他们必繁殖增多；我必使你们有人居住，像你们古时那样，并要使你们比先前更蒙福。我必使人，就是我的民以色列，在你上面行走。（以西结书36:10-12）
此处用“古时”表示上古教会，“先前”表示古教会；“以色列家”和“以色列民”表示初期教会或外邦人教会；所有这些教会都被称为“人”。
③在摩西五经：
你当追想上古之日，思念历代之年；至高者将地业赐给列邦，将人的众子分开时，就照着以色列众子的数目立定了百姓的疆界。（申命记32:7-8）
此处的“上古之日”表示上古教会；“历代之年”表示古教会；“人的众子”指那些信主者，这信是“以色列众子的数目”。以耶利米书中，重生之人被称为“人”：
我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。我观看，不料，无人；空中的飞鸟也逃掉了。（耶利米书4:23，25）
此处的“地”代表外在人，“天”代表内在人；“人”（ man）代表对良善之爱；“空中的飞鸟”代表对真理的觉知。
④又如：
看哪！日子快到，我要把人的种和牲畜的种播种在以色列家和犹大家。（耶利米书31:27）
此处的“人”代表内在人，“牲畜”代表外在人。又如：
你们休要倚靠鼻孔是气的人，他算什么呢？（以赛亚书2:22）
这里“人”代表教会成员：
耶和华要将人迁到远方，在这地中将有许多被遗弃的地方。（以赛亚书6:12）
这里论及人的荒废（vastation），以至于不再有善与真。又如：
地上的居民被焚烧，剩下的人稀少。（以赛亚书24:6）
此处的“人”代表那些有信者。同一先知书：
大路荒凉，行者止息，他背了约，藐视城邑，不顾人（enowsh），地悲哀衰残。（以赛亚书33:8-9）
这里所说之人就是希伯来语的“以挪士”（Enosh）。又如：
我必使人（enowsh）比精金还少，使人（adam）比俄斐纯金更少；因此我要使天震动，地必摇撼，离其本位。（以赛亚书13:12-13）
此处首先提及的人是“以挪士“（Enosh），其次是“亚当”（Adam）。

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