属天的奥秘2916节

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### 属天的奥秘 第2916节

#### （一滴水译，2018-2022）

2916.“求你们在你们中间给我一个坟墓作产业”表他们能够重生。这从“坟墓”的含义清楚可知。就圣言的内义而言，“坟墓”表生命或天堂，在反面意义上则表死亡或地狱。“坟墓”表生命或天堂，是因为拥有圣言内义的天使对死亡没有任何概念，故对坟墓也没有任何概念。所以，他们只会理解为生命的延续，因而理解为复活，而不是坟墓。人的灵会复活，而肉体则会被埋葬（参看1854节）。“埋葬”因表复活，故也表重生。重生是人的首次复活，因为重生后，他的旧我就死了，而新我则复活。正是经由重生，人才从一个死人变成一个活人；“坟墓”在内义上的含义即源于此。当坟墓的概念出现时，重生的概念就会进入天使的脑海。这一点从前面有关小孩子的说明清楚可知（2299节）。
在反面意义上，“坟墓”表死亡或地狱。这是因为恶人不会复活得生命，而是会得到死亡。因此，当论述恶人，提及坟墓时，进入天使脑海的，是地狱的概念，而非其它概念。这也是为何在圣言中，地狱被称为坟墓的原因。
“坟墓”表复活，也表重生。这明显可见于以西结书：
所以你要发预言，对他们说，主耶和华如此说：我的民哪，看，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了，我将你们安置在自己的土地上。（以西结书37:12-14）
此处先知指的是要活过来的骨头，在内义上论述的是重生。很明显，他论述的是重生，因为经上说“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了，我将你们安置在自己的土地上”。“坟墓”在此表旧我及其恶与假，而“开坟墓”并“从坟墓中出来”是指重生。因此，当重生或新生命的概念进入时，坟墓的概念就消失了，仿佛被脱去。
“坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到主复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现（马太福音27:52，53）”这段描述就体现了类似概念，也就是说，由于主的复活而复活，在更内层的意义上则体现了每个个体的复活。主使拉撒路从死里复活（约翰福音11:1等）同样体现了一个新教会通过外邦人兴起。主所行的一切神迹因都是神性，故也体现了其教会的状态。被抛在以利沙坟墓里，一碰到先知的骸骨就复活的那人（列王记下13:20，21）也表示类似的事，因为以利沙代表主。
由于“埋葬”一般表复活和每个个体的复活，所以古人特别关心他们的葬礼和所埋的地方。例如，亚伯拉罕要被葬在迦南地的希伯仑，以撒和雅各，以及他们的妻子也是（创世记47:29-31；49:30-32）；约瑟的骸骨要从埃及被带到迦南地（创世记50:25；出埃及记13:19；约书亚记24:32）；大卫和他以后的列王要葬在锡安（列王记上2:10；11:43；14:31；15:8，24；22:50；列王记下8:24；12:21；14:20；15:7，38；16:20）。其原因在于，迦南地和锡安代表并表示主的国，埋葬代表并表示复活。不过，谁都能清楚看出，就复活而言，地方本身一点用处没有。
“埋葬”表复活得生命，这一事实也可从其它有代表性的事件明显看出来。如不可哀悼或葬埋恶人，而是把他们抛散出去（耶利米书8:2；14:16；16:4，6；20:6；22:19；25:33；列王记下9:10；启示录11:9）；已埋的恶人要从坟墓中取出来（耶利米书8:1，2；列王记下23:16-18）。然而，在反面意义上，“坟墓”表死亡或地狱（参看以赛亚书14:19-21；以西结书32:21-23，25，27；诗篇88:5，6，11，12；民数记19:16，18，19）。

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