《真实的基督教》38节

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### 《真实的基督教》 第38节

#### （一滴水译，2017）

38.⑵神是良善本身和真理本身，因为良善属于爱，真理属于智慧。众所周知，一切事物都关乎良善和真理，这是万物源于爱和智慧的证据。从爱发出的每一个事物都被称为良善，因为它能被感受到，并且爱借以显明自身的快乐就是每个人的良善。而从智慧发出的每一个事物都被称为真理，因为智慧唯独由真理构成，并使它的物体沐浴在愉悦之光中。这愉悦被感知时，就是良善所产生的真理。因此，爱是各种良善的复合物，智慧是各种真理的复合物。但这二者皆来自神，神是爱本身，因而是良善本身，是智慧本身，因而是真理本身。正因如此，教会有两大要素，被称为仁与信。这仁与信构成教会的整体结构，并存在于其每一个部分中。原因在于，教会的一切良善都属于仁，被称作仁；教会的一切真理都属于信，被称作信。正是爱的快乐，也就是仁的快乐，使得快乐被称为良善；正是智慧的愉悦，也就是信的愉悦，使得真理被称为真理。因为赋予良善和真理生命的，是快乐和愉悦。若非它们通过这一源头拥有生命，各种良善和真理可以说毫无生命可言，就是一片不毛之地。
不过，爱的快乐有两种，即善爱的快乐和恶爱的快乐；而看似属于智慧的愉悦也有两种，即信真理的愉悦和信虚假的愉悦。爱的这两种快乐由于它们所产生的感受而被拥有它们的人视为良善；而信的这两种愉悦则由于它们所引起的觉察也被称为良善。但由于它们在理解力中，故它们其实是真理。然而，它们却是对立面，其中一种爱的良善是良善，另一种则是邪恶；其中一种信的真理是真理，而另一种则是虚假。其快乐本质上是良善的爱就象太阳的热，它会作用于肥沃的土壤、有用的树种和农作物，带来生机和出产。它的力量所到之处都变得象伊甸园，就是耶和华的园子，也象迦南地。而这爱之真理的愉悦则象春光，或象光流入盛满美丽鲜花的水晶花瓶，当花瓶被打开时，芳香四溢。然而，恶爱的快乐就象烤焦和毁灭的太阳之热，或这热作用于不毛之地和有害树种，如荆棘等。它的力量所到之处会制造阿拉伯沙漠，其中遍布毒蛇和火蛇。虚假的愉悦则象冬光，或象光流入满是蛆虫和恶臭爬行物的醋瓶。
要知道，每一种良善都通过真理形成，并以真理为衣包裹自身，从而与其它良善区别开来。而且，属于同一家族的一系列良善会将自己打包成捆，并覆上覆盖物，以使自己有别于其它家族。它们的这种形成方式可用人体的各个部位来说明。人的心智也是同样的情形，原因在于，心智的一切和人体的一切具有永恒不变的对应关系。由此可知，人的心智是由属灵的实质从内在、属世的实质从外在、最后由物质组织起来的。心智的快乐若是良善的，那么该心智就是由诸如存在于天堂中的那类属灵实质形成；而心智的快乐若是邪恶的，那么该心智就是由诸如存在于地狱中的那类属灵实质形成，其邪恶通过虚假被打包成捆。而前一种心智中的良善则通过真理被打包成捆。由于各种良善与邪恶都被打包成捆，故主说：
稗子要褥出来，捆成捆，留着烧，叫人跌倒的和作恶的，也要这样挑出来。（马太福音13:30，40，41；约翰福音15:6）

#### 真实的基督教 #38 （火能翻译，2015）

38. (2)上帝是善之本,理之本, 因為善從仁而來,理從智而來。

一切事物與善和理有關, 萬物源頭歸功於仁愛和智慧。從仁愛而來的一切被稱為善的, 仁愛通過去喜愛或去感受來表現自己, 所愛的或所感覺的就是每個人的善。從智慧而來的一切被稱為真的, 因為智慧僅由真理組成。因此, 仁愛是各種良善的複合體, 智慧是各樣真理的複合體。仁與智源於上帝; 祂是仁之本,因而是善之本。祂是智之本,因而是理之本。這就是為何義與信是教會兩大要素。義與信構成教會的整體結構,且存在於教會的每一部分; 因為教會之善稱為義, 教會之理稱為信。仁愛之樂,也是義之所樂, 所樂之事被稱為善。智慧之悅,也是信之所悅, 所悅之事被稱為理。喜樂愉悅給善與理帶來生機。如果不是喜悅帶來的生機, 各樣的善與理可以說是死氣沉沉,毫無生氣。

[2]不過, 仁愛之所樂,智慧之所悅有兩種。有愛善與愛惡的喜樂, 也有信真與信偽的愉悅。不管是愛善還是愛惡之樂, 擁有它們的人們認為都是好的, 都是善, 因為這是他們自己的感覺。不管是信真與信偽, 他們也認為是真的, 這是他們自我的認知。這兩類是對立的, 其中一種所愛之善是善, 另一種則是惡; 一種所信之理是理, 另一種則是謬。樂於善的愛就像太陽的熱, 當它作用於肥沃土地和有用的樹木和農作物時, 賦予它們生命與豐收。何處領受這愛的力量, 何處樂園被建立, 就是耶和華的園子, 就是迦南美地。由這愛而來的理, 其美麗如同春天裡的陽光; 或者如同光射在盛滿美麗鮮花的水晶瓶上, 打開瓶蓋, 芳香溢出。然而, 愛惡之樂, 就像太陽之熱作用於貧瘠荒地和無用的荊棘時, 烘烤它們,使其枯萎。何處領受這種"愛"的力量, 何處就有阿拉伯沙漠產立, 毒蛇滿布其中。從愛惡而來的偽謬, 就像寒冬的陽光, 或者如同光照在一個裝醋的皮袋上, 蛆蟲在醋裡遊蕩, 還有一些惡臭難聞的爬物。

[3]應該知道, 善通過理來形成, 用理來包裝自己, 以便於區別其它類型的善。一個系列的善自我打包成捆, 並用遮蓋物蓋好, 以區別於其它的系列。從人的身體各器官, 如此有組織地構造, 可明白一二。類似的事情也發生於人的頭腦中, 頭腦中的每一部分都永遠對應於身體的各細節之處。因此, 人的頭腦, 對它的內在而言, 是屬靈實質的組織合成。對它的外在而言, 是屬世物質的組織合成。樂於好善的頭腦, 是由天國般的屬靈實質組成。而以惡為樂的頭腦, 則是由地獄般的屬靈實質組成。後者頭腦中的惡被偽謬打包成捆, 前者之中的善被真理打包成捆。由於各樣的善和惡被聚集成捆, 主說:"稗子要褥出來, 捆成捆, 留著燒, 叫人跌倒的和作惡的, 也要這樣挑出來"(馬太福音13:30, 40-41;約翰福音15:6)。

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