《真实的基督教》63节

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### 《真实的基督教》 第63节

#### （一滴水译，2017）

63.（5）神自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。神凭借祂在当中的灵界太阳的热与光而自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。秩序正是凭这太阳而得以产生，祂通过灵界太阳发出热与光，而这热与光自初至末充满整个宇宙，并产生人和一切动物里面的生命，以及世上一切植被的植物灵魂。这二者流入每一个事物，并使各自照着自创世时施加于它们的秩序而存活和生长。神虽然没有延伸，却充满宇宙的一切空间，故祂是全在的。别处还说明（30节），神是非空间的，却存在于一切空间，神是非时间的，却存在于一切时间。所以，整个宇宙就其本质和秩序而言，就是神的丰盛。正因如此，祂才凭祂的全在直觉万物，凭祂的全知预备万物，凭祂的全能产生万物。由此清楚可知，全在，全知和全能成为一体，换句话说，一个必然包含另一个，因而它们是不可分的。

#### 真实的基督教 #63 （火能翻译，2015）

63. (5)上帝自始至終地全在於祂的定規中。

從始至終在祂的定規中的全在, 是心靈世界中圍繞上帝的太陽所發生的熱與光的作用。聖規就是通過這太陽而被創造。自始至終, 上帝由此太陽發出熱和光遍及宇宙。那熱和光給了人類和動物生命。那熱和光還製造了世上所有植物擁有的"靈魂"。這二者流入到所有個體事物之中,並按創世時所賦予的定規令其生存並成長。

因為上帝充滿于延展的宇宙萬物, 所以祂全在。在第30節我曾解釋過, 上帝獨立於空間之外而在所有的空間之中, 獨立於時間之外而在所有的時間之中。因此, 就其本質和定規而言, 宇宙就是上帝的充滿。因此, 祂藉著祂的全在來感知所有, 藉著祂的全知提供所有, 藉著祂的全能產生所有。於是很清楚, 全在,全知和全能是一; 每一個都以另一個為先決條件, 因此它們不能被分開。

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