属天的奥秘2572节

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### 属天的奥秘 第2572节

#### （一滴水译，2018-2022）

2572.“哪里在你眼里看为好，就住在哪里”表祂存在于（Being或Esse）具有良善的一切事物中，并且在近似意义上表祂存在于（Being或Esse）教义的良善中。这从“眼”和“住”的含义清楚可知：“眼”是指心智的理解力部分，也就是接受教义的器皿；“住”是指生活（1293节），在此是指存在（Being或Esse），因为这句话论及主。存在于（Esse）具有良善的一切事物中就是存在于（Esse）对一切神性、属天、属灵、理性和属世之物中，其原因在于神性之爱；因为神性之爱里面有对所有这些事物的全知（2500节）。
而且，既有教义的良善，也有教义真理。教义的良善是爱与仁，教义的真理是信。具有教义的良善，即爱与仁的人也具有教义的真理，即信。但具有良善，即爱与仁是一回事，具有教义的良善则是另一回事。具有对父母的爱和对其他小孩子的仁爱的小孩具有良善，但没有教义的良善，因而没有教义的真理，即没有信。具有教义的良善之人是指那些已通过信之真理重生的人。他们越具有良善，就越具有真理，也就是说，越具有爱与仁，就越具有信，因而越具有智慧聪明。
天使因具有对主之爱和相爱，故也具有一切真理，因而具有一切智慧聪明，不仅有关于属天和属灵之物的，还有关于理性和属世之物的。爱来自主，他们凭爱而处于事物的起源或源头中，即处于它们的目的和原因中。从起源，即从目的和原因观看，就是从天上观看下面的一切事物，甚至地上的那些事物。打个比方，人站在高山的了望塔上能看到下面四周数英里的事物；而在下面的那些人，尤其是山谷和森林里的人几乎看不到数步之远。那些具有教义的良善之人相比那些具有脱离其良善的教义真理之人也是如此。尽管后者以为他们能比前者看得更远。而事实上，他们根本看不到任何良善，也看不到任何真理，除了浮在很表面的那种外，甚至连这样的真理也被虚假玷污了。
然而，即便是天使的智慧与聪明也是有限的，与主的神性智慧相比，是最有限的，几乎等同于无。这一点从以下两个事实明显看出来：一是，无限和有限之间不存在比率关系，然而通过神性全知交流是可能的；二是，主是良善本身和爱本身，因而是良善的存在本身，是天使所具有的爱的存在本身，因而是他们的智慧聪明的存在本身。由此可见，主存在于具有良善的一切事物中，无论天上还是地上。人若以为主存在于脱离良善的真理中，就大错特错了。因为祂唯独存在于良善中，并由此存在于真理中；也就是说，存在于爱与仁中，并由此存在于信中。

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