属天的奥秘2069节

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### 属天的奥秘 第2069节

#### （一滴水译，2018-2022）

2069.“必有百姓的君王从她而出”表出于相联结的真理与良善的真理，也就是“百姓的君王”。这从“君王”和“百姓”的含义清楚可知，“君王”一般表示一切真理（参看2015节）；“百姓（即人民）”也表示真理，一般表示一切属灵之物；因为“君王”论及百姓，并不怎么论及民族，除非民族表示邪恶（参看1259，1260节）。在圣言的预言部分，“君王”和“百姓”经常被提及，但它们从来就不是指君王和百姓。因为就圣言本身，即内义而言，所论述的主题根本不是君王和百姓，而是属于主国度的属天和属灵之物，因而是良善和真理。字义仅仅通过可感知的物体来表达自己，就像人用话语来表达自己一样，只是为了使它的意思能被理解。
此处“必有百姓的君王从她而出”论及撒拉，而“撒拉”表示主所拥有的神性真理，故“百姓的君王”明显表示出于相联结的真理与良善的真理，也就是内在教会的一切真理，或信的内层真理（interior truths）。这些真理出自主，所以它们在圣言中经常被称为“王的众子”，如前所示（2015节）。
谁都能看出，“必有百姓的君王从她而出”这句话里面隐藏着某种内在神性事物。因为本节论述的主题是以撒，论到以撒，经上说“我要赐福给他，他也要成为多族”；而论到撒拉，经上则说“必有百姓的君王从她而出”，这与第六节论及亚伯拉罕的话几乎一样，即“君王从他而出”，只是经上不像论及撒拉那样论及他，论到撒拉时，经上说“必有百姓的君王从她而出”。其中的奥秘藏得太深，以至于无法用几句话来揭示和描述。这个奥秘从亚伯拉罕代表和表示神性良善，撒拉代表和表示神性真理，可在某种程度上变得明显，大意是：一切属天真理要从“亚伯拉罕”所表示的主的神性良善而出并存在，而一切属灵真理要从“撒拉”所表示的主的神性真理而出并存在。属天真理是属天天使所具有的真理，属灵真理则是属灵天使所具有的真理。或也可说，属天真理是大洪水前属天的上古教会成员所具有的真理，而属灵真理则是大洪水后属灵的古教会成员所具有的真理。因为天使和教会成员都被分为属天的和属灵的。对主之爱将属天者与属灵者区别开来，而对邻之爱则将属灵者与属天者区别开来。
然而，若不知道属天者与属灵者之间的区别，或也可说，不知道属天教会与属灵教会的区别，那么对于属天真理与属灵真理就没什么可说的了。关于这些区别，可参看第一卷（202，337，1577节）；关于上古教会和古教会的各自性质，可参看597，607，640，765，114-1125节等；拥有对主之爱是属天者，拥有对邻之爱是属灵者（参看2023节）。
这些考虑足以说明这个奥秘，也就是说，第六节提到的“从亚伯拉罕所出的君王”表示从主的神性良善所流入的属天真理；而本节提到的“从撒拉所出的百姓的君王”表示从主的神性真理所流入的属灵真理。主的神性良善只能流入属天之人，因为它流入意愿部分，如上古教会的情形；而主的神性真理流入属灵之人，因为它唯独流入理解力部分，而他里面的理解力部分已经与意愿部分分离（参看2053节末尾）。或也可说，属天良善流入属天之人，属灵良善流入属灵之人。正因如此，主向属天天使显为一轮太阳，向属灵天使显为一轮月亮（参看1529，1530节）。

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