《真实的基督教》719节

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### 《真实的基督教》 第719节

#### （一滴水译，2017）

#### 第5节 主与配领圣餐者同在，并向他们敞开天堂，祂也和不配领者同在，但没有向他们敞开天堂。结果，正如洗礼就是被引入教会，所以圣餐就是被引入天堂

719.接下来的这两节将说明，哪些人配领圣餐，哪些人不配领。因为确定了这一点，另一点就能通过这反面被认识到。无论配领者还是不配领者，主都会与他们同在，因为祂全在于天堂和地狱，也全在于尘世，从而既与恶人同在，也与善人同在。但与善人，即重生者同在时，祂的临在既是普遍的，也是个体的，因为主在他们里面，他们也在主里面，主在的地方就是天堂。此外，天堂构成主的身体，因此在祂身体里必同时在天堂里。
但对于不配领圣餐者，主的临在是普遍的，而非个体的，或换句话说，祂的临在是外在的，而非内在的。祂的普遍或外在的临在，能使人象人一样活着，享有凭觉知认识、理解、理性说话的能力。因为人类是为天堂而生的，因此是属灵的，不象动物，仅仅是属世的。对于觉知认识、理解、从而理性谈论的一切，他还享有意愿与行出的能力。但若意愿拒绝觉知的真正理性建议（它们内在都是属灵的），那么人就会变得外在。
因此，对于仅仅知道真与善者，主的临在是普遍或外在的，而对于也意愿和行出真与善者，主的临在既是普遍的，也是个体的，或既是内在的，也是外在的。仅知道并谈论真与善者，好比有灯没有油的愚蠢童女；不仅知道与谈论真与善，还意愿与行出者，就是被邀请坐席的聪明童女，而前者则站在门外敲门，但没有被邀请进入（马太福音25:1－12）。从所有这些可以看出，主与配领圣餐者同在，并向他们敞开天堂，祂也和不配领者同在，但没有向他们敞开天堂。

#### 真实的基督教 #719 （火能翻译，2015）

719. 第5节 主与配领圣餐者同在, 并向他们敞开天堂, 祂也和不配领者同在, 但没有向他们敞开天堂。 结果, 正如洗礼就是被引入教会, 所以圣餐就是被引入天堂

接下来的这两节将说明, 哪些人配领圣餐, 哪些人不配领。 因为确定了这一点, 另一点就能通过这反面被认识到。 无论配领者还是不配领者, 主都会与他们同在, 因为祂全在于天堂和地狱, 也全在于尘世, 从而既与恶人同在, 也与善人同在。 但与善人, 即重生者同在时, 祂的临在既是普遍的, 也是个体的, 因为主在他们里面, 他们也在主里面, 主在的地方就是天堂。 此外, 天堂构成主的身体, 因此在祂身体里必同时在天堂里。

但对于不配领圣餐者, 主的临在是普遍的, 而非个体的, 或换句话说, 祂的临在是外在的, 而非内在的。 祂的普遍或外在的临在, 能使人象人一样活着, 享有凭觉知认识, 理解, 理性说话的能力。 因为人类是为天堂而生的, 因此是属灵的, 不象动物, 仅仅是属世的。 对于觉知认识, 理解, 从而理性谈论的一切, 他还享有意愿与行出的能力。 但若意愿拒绝觉知的真正理性建议 (它们内在都是属灵的), 那么人就会变得外在。

因此, 对于仅仅知道真与善者, 主的临在是普遍或外在的, 而对于也意愿和行出真与善者, 主的临在既是普遍的, 也是个体的, 或既是内在的, 也是外在的。 仅知道并谈论真与善者, 好比有灯没有油的愚蠢童女; 不仅知道与谈论真与善, 还意愿与行出者, 就是被邀请坐席的聪明童女, 而前者则站在门外敲门, 但没有被邀请进入 (马太福音25:1-12)。 从所有这些可以看出, 主与配领圣餐者同在, 并向他们敞开天堂, 祂也和不配领者同在, 但没有向他们敞开天堂。

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