属天的奥秘3212节

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### 属天的奥秘 第3212节

#### （一滴水译，2018-2022）

3212. “以撒自从他母亲去世后，这才得了安慰”表一个新状态。这从“得了安慰”的含义清楚可知，“得了安慰”是指一个新状态，因为安慰的状态是一个新的状态。继前一个状态之后，该状态由“他母亲去世后”来表示。这个新状态就是理性的荣耀状态；理性因在良善方面早已得了荣耀，故现在是在真理方面得荣耀。当理性在良善与真理方面都变成神性时，它就得了荣耀。
就人性而言，主变成新的，即得了荣耀，或也可说，变成神性。凡沉浸于世俗和肉体爱欲中的人绝无可能想到这一点，因而也不会相信。因为他全然不知何为属灵或属天之物，甚至不愿知道。而凡没有沉浸于世俗和肉体爱欲中的人则能察觉到这一点，因为他相信主与父为一，一切神圣之物皆出自祂，因而祂甚至在人性方面也是神性。凡相信的人也会以自己的方式发觉这一点。
从人重生的状态可在某种程度上理解主荣耀的状态，因为人的重生是主荣耀的一个形像（3043，3138节）。当人正经历重生时，他变得和以前完全不同，并被作成新的。因此，他一旦重生，就被称作再生和新造者。那时，虽然他的脸面和言谈还是那样，但他的心智却不同了。一旦他重生，其心智就向天堂开放，对主之爱和对邻之仁，连同信仰都居于它里面。正是心智使得他成为不同的新人。这种状态的改变只能在人的灵里面，而无法在人体中被觉察到，因为身体只是其灵的覆盖物。一旦脱去这覆盖物，人的灵就会显现。事实上，只要他已重生，他的灵就具有完全不同的形式。这时，它是爱与仁的可见形式，具有无法形容的美丽（553节），而不再是先前仇恨与残忍的形式，该形式的丑陋同样是无法形容的。由此清楚可知何为重生之人，或再生者、新造者，也就是完全不同的新人。
通过该形像可在某种程度上对主的荣耀形成某种概念。祂不像人那样重生，而是变成神性，并且是通过神性之爱本身变成神性的，因为祂变成了神性之爱本身。当彼得、雅各和约翰被允许看到祂时，祂的形像便显现给他们。不过，他们是用灵眼而非肉眼看到的。也就是说，这时，祂的脸面明亮如日头（马太福音17:2）。从第5节经文，即“有声音从云彩里出来说，这是我的爱子”明显可知，这是祂的神性人。“子”是指神性人（参看2628节）。

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