《真实的基督教》326节

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### 《真实的基督教》 第326节

#### （一滴水译，2017）

326.这两条诫命回顾了前面八条诫命，教导和命令不但不可作恶，还不可贪恋邪恶，因此邪恶不仅仅涉及外在人，还涉及内在人；人若避免作恶，却还贪求作恶，仍是作恶。因为主说：
你们听见有话说：“不可奸淫。看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（马太福音5:27，28）
若不除去邪情私欲，外在人不会成为内在人，或不会与内在人行动如一。这也是主的教导，当时祂说：
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了”。（马太福音23:25－26）
这一整章都在教导同样的事。内在，也就是法利赛人，贪恋第一、二、五、六、七、八诫所禁止的事。
我们都知道，主在世时，所教导的都是教会的内在事物，这些内在事物禁止贪恋邪恶。如此教导，是为了内在人与外在人可以合而为一。这就是重新受生，正如主对尼哥底母所说的（约翰福音第3章）。若非靠着主的作为，没人能重新受生，或重生，从而变成内在人。为让这两条诫命回顾前面所有诫命，禁止贪恋它们，于是首先提到的是“房屋”，然后是“妻子”，再是“仆婢”、“牛驴”，最后是“邻舍一切所有的”。“房屋”牵涉随后的一切，因为它包含夫妻、仆婢、牛驴等。紧接其后的“妻子”牵涉随后的一切，因为“妻子”是女主人，就像她的丈夫是家里的男主人一样。“仆婢”由他们管理，“牛驴”由“仆婢”管理。最后是一切在下或在外之物，它们被称为“邻舍一切所有的”。这一切清楚表明，这两条诫命回顾了前面所有诫命，无论总体还是细节，无论广义还是狭义。

#### 真实的基督教 #326 （火能翻译，2015）

326. 這兩條誡命回顧了先前的所有誡命, 教導並命令:不可作惡, 甚至不可有作惡之欲。因此十誡不僅僅針對外在人, 還針對內在人; 因為人雖未作惡, 卻有作惡之欲, 也是作惡。因為主說:你們聽見有話說:"不可姦淫。看見婦女就動淫念的, 這人心裡已經與她犯姦淫了(馬太福音5:27-28)。

內心邪欲不去, 外在人不會成為內在人, 或者說與內在人行動如一。主也如此教導過, 當時祂說:你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面, 裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人, 先洗淨杯盤的裡面, 好叫外面也乾淨了"(馬太福音23:25-26)。

那一整章從頭到尾都是關於這點。所說的法利賽人內心想去作的事情皆為第一,二,五,六,七,八誡所禁止之事。

當知道, 主在世之時, 所教導的都是教會內在之事, 這些教導禁止我們有行惡的欲望。如此教導, 是為了內在人與外在人可以合為一, 這與"重生"所表達的意思相同——也就是主與尼哥底母所討論的內容(約翰福音 3章)。唯有藉著主, 我們方可重生或新生, 因而成為內在人。

這兩條誡命回顧了先前所有的誡命, 禁止渴求去做那些事情。因此先提及"房屋", 然後是"妻子", 再是"僕婢","牛驢", 最後是"鄰舍之所有"。"第宅"包含以下所有, 因為第宅中有夫妻,僕婢,牛驢等。"妻室"緊接其後, 因"妻室"在接下來的各樣之前, 因"妻室"是女主人, 正如其夫是家中男主人。"僕婢"由他們管轄, "牛驢"由"僕婢"管轄, 於是最終, 被稱為"鄰舍一切所有的"的裡裡外外一切都是如此。這就可以看出, 這兩條誡命無論是從總體還是細節上, 不僅在廣義還在狹義上, 回顧了先前的各條誡命。

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