《真实的基督教》516节

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### 《真实的基督教》 第516节

#### （一滴水译，2017）

#### 第3节 仅仅口头忏悔人是罪人不是悔改

516.关于这口头忏悔，支持奥格斯堡信纲的改革宗教导如下：
没人能知道自己的罪；所以它们无法被列举出来；而且，它们是内在和隐藏的，以致于对它们的忏悔是假的，不确定的，错误和不完全的；但是，凡承认自己无非是罪之人，就承担起所有罪，无一遗漏。然而由于良心的脆弱胆怯，仍不能废除对罪的列举（尽管没有必要），但这仅仅是简单粗野人的一种幼稚的普遍忏悔形式（Formula Concordiae协和信条，327，331，380页）。改革宗与罗马天主教分开后，就采用忏悔代替真正的悔改，因为忏悔基于报应之信，这与仁脱离、因而也与悔改脱离的唯信会带来罪的赦免，使人重生。它还基于与那信分不开的必然结果，即在称义的行为中，不存在人与圣灵的合作；并且人在属灵的事上没有选择自由，还有，整个过程是直接怜悯的结果，完全没有间接依靠或通过人。

#### 真实的基督教 #516 （火能翻译，2015）

516. 第3节, 仅仅口头忏悔人是罪人不是悔改

关于这口头忏悔, 支持奥格斯堡信纲的改革宗教导如下:

没人能知道自己的罪; 所以它们无法被列举出来; 而且, 它们是内在和隐藏的, 以致于对它们的忏悔是假的, 不确定的, 错误和不完全的; 但是, 凡承认自己无非是罪之人, 就承担起所有罪, 无一遗漏。 然而由于良心的脆弱胆怯, 仍不能废除对罪的列举 (尽管没有必要), 但这仅仅是简单粗野人的一种幼稚的普遍忏悔形式 (Formula Concordiae协和信条, 327, 331, 380页)。 改革宗与罗马天主教分开后, 就采用忏悔代替真正的悔改, 因为忏悔基于归算之信, 这与仁脱离, 因而也与悔改脱离的唯信会带来罪的赦免, 使人重生。 它还基于与那信分不开的必然结果, 即在称义的行为中, 不存在人与圣灵的合作; 并且人在属灵的事上没有选择自由, 还有, 整个过程是直接怜悯的结果, 完全没有间接依靠或通过人。

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