《天堂与地狱》545节

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### 《天堂与地狱》 第545节

#### （简释本，2022）

#### 五十七、主不将任何人投入地狱，但灵人自甘堕落

545、在一些人当中盛行这样的观点，即上帝会因人的罪恶而对他生气，转脸离开他，拒绝他，将他投入地狱；有些人更进一步地认为上帝惩罚人、向人行恶。他们用圣经的字义来证实这些观点，因为圣经中讲了类似的事情，但殊不知解释圣经字义的圣经灵义则迥然不同。因此，取自圣经灵义的教会纯正的教义则教导了另一个真理，也就是说，上帝从不把脸转离人，从不拒绝他，不将任何人投入地狱，也不对任何人生气。｛注1｝
再者，每个一个心智被启迪的人，｛注2｝在读圣经时，单从以下事实就能感知真理，即上帝是良善本身、慈爱本身和怜悯本身；感知到良善本身不可能对任何人行恶，慈爱和怜悯本身不可能拒绝任何人，因为这违背怜悯和慈爱的真正本质、因而违背神性本身。因此，他们在阅读圣经时，出于被启迪的心智而清楚地感知到上帝从不离弃人，而且，正如祂从不离弃人一样，祂还出于良善、慈爱和怜悯对待他，也就是说，祂总是善待他、爱他、怜悯他。他们由此看出，这些经文在字义上这样说，但里面蕴含着灵义。字义的这些表述是为了适应人的理解，并与人的初始和一般的观念相一致，这些表述要根据灵义来解释。
｛注1｝：在圣经中，被归于主的怒气和忿怒其实在人里面，经上之所以这样说，是因为当人受到惩罚和诅咒时，在他看来似乎是这样的（798，5798，6997，8284，8483，8875，9306，10431）。邪恶也被归于主，尽管来自祂的无非是良善（2447，6071，6991，6997，7533，7632，7679，7926，8227，8228，8632，9306）。为什么在圣经中如此表述（6071，6991，6997，7632，7643，7679，7710，7926，8282，9010，9128）。主是纯粹的怜悯和仁慈（6997，8875）。
｛注2｝：【英297】在史威登堡看来，感知（perception）和启迪（enlightenment）是密切相关的。见上文第541节注释【英296】。

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#### （一滴水译本，2020）

545. 五十七, 主不将任何人投入地狱; 而是灵人自己如此行
有些人持有这样的观点: 神会因人的邪恶向他掩面, 撇弃他, 向他发怒, 将他投入地狱. 有些人甚至以为神会惩罚, 伤害人. 他们凭圣言的字义确认这种观点, 因为圣言说了类似的话; 殊不知, 解释字义的圣言灵义完全不同. 因此, 取自圣言灵义的教会纯正教义完全不是这样教导的, 也就是说, 神从不向人掩面, 从不撇弃他, 不将任何人投入地狱, 不向任何人发怒. 此外, 凡心智被启示的人在阅读圣言时, 单单从以下事实就能发觉这是真理, 即: 神是良善本身, 爱本身和怜悯本身; 良善本身不可能伤害任何人, 爱本身和怜悯本身不可能撇弃任何人, 因为这违背怜悯和爱, 因而违背神性本身. 所以, 凡心智被启示的人在阅读圣言时会清楚发觉, 神从不离开人; 祂因从不离开人, 故出于良善, 爱和怜悯对待他, 也就是说, 向他意愿良善, 爱他, 怜悯他. 他们由此看出, 说这类话的圣言字义藏有灵义在里面; 为适合人理解并照他的最初和一般观念而用在字义中的这些话必须根据灵义来解释.
注: 在圣言中, 怒气和忿怒被归于主; 其实它们在人里面, 经上之所以如此说, 是因为当人受到惩罚和诅咒时, 在人看来似乎是这样(天国的奥秘 798, 5798, 6997, 8284, 8483, 8875, 9306, 10431节). 邪恶也被归于主, 尽管来自祂的无非是良善(天国的奥秘 2447, 6071, 6991, 6997, 7533, 7632, 7679, 7926, 8227, 8228, 8632, 9306节). 在圣言中, 经上为何如此表述(天国的奥秘 6071, 6991, 6997, 7632, 7643, 7679, 7710, 7926, 8282, 9010, 9128节). 主是纯粹的怜悯和仁慈(天国的奥秘 6997, 8875节).

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#### （思想者译本，2015）

545. 主掌管地獄
一些人以為上帝會因人作惡而背離他, 撇棄他, 向他發怒, 將他投入地獄。有的甚至以為上帝會懲罰人, 傷害人。他們引聖言的文字為證, 未曾意識到文字當中的靈義。使字義合情合理的靈義, 意思截然不同。就是說, 取自聖言靈義的真實不虛的教義, 所示完全不同。它告訴我們, 主從不背離人, 不撇棄人, 不向人發怒, 不將人投入地獄。
理智的人, 當他閱讀聖言時, 單從主是良善之本, 慈愛之本, 憐憫之本的事實, 便不難看出這一點。良善之本不可能傷害人, 慈愛之本, 憐憫之本不可能撇棄人, 因為這有違慈愛和憐憫, 故與神性本身相悖。所以, 理智的人在閱讀聖言時, 能清楚看出上帝從不背離人。既從不背離人, 也就始終以善良, 慈愛, 憐憫待人。就是說, 祂總是善待我們, 疼愛我們, 憐憫我們。
理智的人也看出, 聖言的字面意義之中藏有內在意義;為適合大眾理解能力和初淺觀念而述說的字面意義, 必須透過内在意義才能獲得解釋。

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