《真实的基督教》392节

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### 真实的基督教 第392节

#### （一滴水译，2017）

#### 第七章 对邻之仁或爱，以及善行

392.继信那一章后，接下来的这一章是仁，因为信与仁就象真与善那样结合，这二者还象春天的光与热那样结合。之所以这样表述，是因为属灵之光，就是从灵界太阳放射的光，本质上是真理。因此，在灵界，无论在什么地方看到真理，这真理都会根据其纯粹程度而光芒四射。属灵之热，也是由灵界太阳放射的，本质上是良善。这么说也是因为仁与信的关系跟善与真的一样；仁是一个人对其邻人所行一切良善的集合，信是一个人对神和神性事物所思一切真理的集合。
既然信之真是属灵之光，仁之善是属灵之热，那么可知，这二者的关系和自然界中光与热的一样。也就是说，当它们结合起来时，世间万物就会开花结果，同样，当仁与信结合起来时，人心智中的万物也会开花结果。唯一区别在于，在世上，开花是属世之热和光的结果，而在人的心智中，开花是属灵之热和光的结果。属灵的开花就是智慧聪明。这二者之间存在对应关系，因此，在圣言中，仁与信、信与仁结合于其中的人类心智被比作一个园子。这就是伊甸园的含义，这在
伦敦出版的《属天的奥秘》一书已充分说明。
另外，当知道，除非继信之后接着讨论仁，否则要理解何为信是不可能的。因为如前一章所阐述和说明的，无仁之信并非信，无信之仁并非仁，唯独主赋予这二者生命（355－361节）。前一章还说明，主、仁、信合为一体，正如生命、意愿、理解力合为一体；若它们分开，各自会象珍珠化为粉末一样消失（362－367节）。而且，仁与信共存于善行（373－378节）。

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#### 真实的基督教 #392 （火能翻译，2015）

392. 第七章 義

談完信, 現在該輪到義, 因為信與義是聯合為一的, 正如理與善為一, 二者如同春天裡的光與熱聯合為一。我這樣說, 是因為心靈世界太陽散發的屬靈之光, 本質上就是真理。因此在那個世界中, 真理如同光輝照耀, 越純正越輝煌。心靈世界太陽散發的屬靈之熱, 本質上就是良善。在此表達這些說法, 是因為適於善與理的事情同樣適於義與信。義就是人向鄰舍所行一切良善的集合, 信就是人思考的一切真理的集合(關於上帝以及有關祂的神性)。

[2]因為源自信的真理是屬靈之光, 源自義的良善是屬靈之熱, 二者的屬性便類似於自然界中的光與熱。正如地上萬物因熱與光的結合而開花, 同樣的方式, 人的思想也因義與信的結合而開花。唯一不同之處在於, 地上之物因自然之熱與光而開花, 而人的思想則因屬靈之熱與光而開花。因為後者是屬靈的開花, 將帶來智慧與聰明。

除了這個相似點, 兩種形式的熱與光之間還存在對應。因此在聖言之中, 人的思想如若包含著與信相連的義以及與義相連的信, 就好比一個花園。實際上, 這就是伊甸園的含義, 在『屬天的奧秘』一書(發行於倫敦)中對此有詳盡的闡述。

[3]另外當知道, 在論述信之後若非接著論述義, 就不可能認知什麼是信, 因為正如前一章提到:無義之信並非信, 無信之義並非義, 唯獨主賜生命給義與信(355-361)。還說到, 主,義與信成為一, 正如人的生命,意志與認知為一; 如果分開, 各自崩潰如同珍珠碎為粉末(362-367)。還有, 義與信匯合在善行之中(373及以後)。

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