属天的奥秘6502节

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### 属天的奥秘 第6502节

#### （一滴水译，2018-2022）

6502.“约瑟吩咐他的仆人、医生们”表防止将会阻碍它，也就是阻碍结合的邪恶的保护。这从“吩咐”和“医生”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“吩咐”是指流入（参看5732节）；“约瑟”是指内在，如前所述（6499节）；“医生”是指防止邪恶的保护。由此处的思路明显可知，保护是为了防止将会阻碍刚才所提到的结合（6501节）的邪恶。由此明显可知，“约瑟吩咐他的仆人、医生们”表示在防止将会阻碍结合的邪恶的保护方面，从内在而来的流注。“医生”之所以表示防止邪恶的保护，是因为在灵界，疾病就是邪恶和虚假，属灵的疾病并非别的东西；事实上，邪恶和虚假会夺去内在人的健康，造成心理疾病，最终导致抑郁；在圣言中，“疾病”没有别的意思。
在圣言中，“医生（经上或译为医治的）”、“医术”和“药物”表示防止邪恶和虚假的保护，这一点从提到它们的经文明显看出来，如摩西五经：
你若留意听你神的声音，又行在祂眼中看为正的事，侧耳听祂的诫命，守祂一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。（出埃及记15:26）
“医治的耶和华”表示防止邪恶的保护者，因为这些邪恶由“加与埃及人的疾病”来表示。“加与埃及人的疾病”表示邪恶和虚假，它们源于基于记忆知识和关于信之奥秘的谬念的推理；对此，蒙主的神性怜悯，我们将在论述这些疾病的地方予以说明。但所表示的是属灵事物，这从以下事实明显看出来：经上说“他们若听神的声音，行为正的事，侧耳听诫命，守律例，那么这些疾病就不会加在他们身上”。
就这层意义而言，主在路加福音中也自称“医生”：
健康的人不需要医生，有病的人才需要。我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。（路加福音5:31，32）
此处“医生”也表示防止邪恶的保护者，因为“健康的人”表示义人，“有病的人”表示罪人。耶利米书：
在基列岂没有止痛乳香呢？在那里岂没有医生呢？我人民女子的健康为何不得康复呢？（耶利米书8:22）
“医生”表示防止教会中的虚假的保护，“我人民女子的健康”表示教会中的教义真理。
圣言所提到的“痊愈（或译为治愈、治好）”（healings）、“治疗”（cures）、“医治”（remedies）和“药”（medicines）不是属世意义上的，而是属灵意义上的，这明显可见于耶利米书：
你为何击打我们，以致我们无法医治呢？我们指望平安，却得不着好处；指望痊愈，看哪，受了惊惶。（耶利米书14:19；8:15）
又：
我要使健康和治疗上到他那里，我要医治他们；又将平安和真理的冠冕显明与他们。（耶利米书33:6）
又：
无人评判你对健康的判断，你没有康复的良药。（耶利米书30:13）
又：
埃及的处女哪，上基列去取止痛乳香吧！你虽多服良药，总是徒然，不得治好。（耶利米书46:11）.
以西结书：
在河这边与那边的岸上必生长各类可作食物的树木，其叶子必不凋残，其果子必不断绝。它每月又会生出，因为这水是从圣所流出来的；其果子必作食物，其叶子可作药材。（以西结书47:12）
此处先知描述了神的新家或新殿，以此表示一个新的教会，在更内在的意义上表示主的属灵国度。因此，“在河的岸上必生长各类可作食物的树木”表示属于聪明和智慧的事物（108，109，2702，3051节）；“树木”表示对良善与真理的觉知和认识（103，2163，2682，2722，2972，4552节）；“食物”是指良善与真理本身（680，4459，5147，5293，5576，5915节）；“从圣所流出来的水”是指构成聪明的真理（2702，3058，3424，4976，5668节）；“圣所”是指属天之爱，在至高意义上是指主的神性人身，神性人身就是这爱的源头；可作食物的“果子”是指爱之良善（913，983，2846，2847，3146节）；“可作药材的叶子”是指信之真理（885节）。由此明显可知，“药”表示什么，即表示防止虚假和邪恶的保护之物；因为当信之真理通向生活的良善时，它就会远离邪恶，起到保护人的作用。

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