属天的奥秘9486节

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### 属天的奥秘 第9486节

#### （一滴水译，2018-2022）

9486.“用皂荚木”表公义。这从“皂荚木”的含义清楚可知，“皂荚木”是指唯独属于主的功德之善，如前所述（9472节），因而也指公义，就是功德之善。因为主凭自己的能力使整个天堂恢复秩序、征服地狱，同时使祂自己里面的人身变成神性，由此拥有功德和公义。因此，在天堂掌权并构成天堂的唯一良善就是主的功德之善和祂的公义，因而祂的神性人身，因为这人身成为功德和公义。主凭自己的能力成就这些事，这一点明显可见于下列经文：
这从以东的波斯拉来的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在。我四下观看，却无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救。（以赛亚书63:1-5）
以赛亚书：
祂见无人，诧异无人代求；祂自己的膀臂给祂带来拯救，祂的公义将祂扶起。祂穿上公义为铠甲。（以赛亚书59:16，17）
耶利米书：
耶和华我们的义，这就是人所要称祂的名字。（耶利米书23:6；33:15，16）
约翰福音：
我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。（约翰福音10:17，18）
从这些经文明显可知，就神性人身而言，主拥有凭自己所获得的功德和公义。由于“约柜”表示主所在的天堂，所以在制造约柜的时候会用到皂荚木，皂荚木表示这良善；因为“木”一般表示良善（643，3720，8354节）。这解释了为何那些将功德置于行为的人，在来世看上去在劈柴，柴下面有主的某种东西（1110，4943，8740节）。正因如此，劈燔祭的柴表示功德之善，或属于作为的良善（2784，2812节）。

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