《灵魂与身体的相互作用》13节

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### 《灵魂与身体的相互作用》 第13节

#### （一滴水译本 2022）

#### 十一、对该流注的接受取决于与人同在的爱与智慧的状态

ISB13.前面已经证明：人并非生命，而是从神接受生命的一个器官，爱与智慧一起才是生命，神是爱本身和智慧本身，因而是生命本身。由此可知，人越是爱智慧，或越拥有在爱里面的智慧，就越是神的一个形像，也就是说，越是从神接受生命的容器；相反，他越处于爱的对立面，因而越陷入疯狂，就越不从神，而是从地狱接受生命，这种生命被称为死亡。

爱本身和智慧本身不是生命，而是生命的存在，但爱的快乐和智慧的愉悦，也就是情感，构成生命，因为生命的存在通过它们显现。来自神的生命流注便带有这些快乐和愉悦，就像春天里光和热的流注将快乐和愉悦传入人类心智，以及各种飞鸟和走兽，甚至传入那时发芽结果的植物一样，因为爱的快乐和智慧的愉悦舒展心智，使它们适合接受，就像欢喜和快乐舒展人的脸，使它适合灵魂的欢快流注一样。

受智慧之爱影响的人就像伊甸园，园中有两棵树，一棵是生命树，一棵是善恶知识树。生命树是对来自神的爱与智慧的接受，善恶知识树对来自人自己的爱与智慧的接受。但后者是疯狂的，却自以为像神一样智慧，而前者是真正有智慧的，并认为除了唯独神以外，没有人是智慧的，人只有相信这一点才是智慧的，他越感觉他如此意愿，就越智慧。关于这个主题的详情，可参看穿插在《婚姻之爱》一书中的记事(132–136节)。

我在此补充一个从天上证实这些事的奥秘。所有天堂使者都将前额转向显为太阳的主，而所有地狱使者都将后脑勺转向主。后者将流注接入其本身为欲望的意愿的情感，并使理解力支持它们；但前者将流注接入其理解力的情感，并使意愿支持它们。因此，这些人处于智慧，而其他人则陷入疯狂。因为人类的理解力居于前额后面的大脑，而意愿居于后脑勺中的小脑。

谁不知道，一个通过虚假变得疯狂的人会支持自己的恶欲，并通过取自理解力的推理确认它们；而一个智慧人则从真理看清自己意愿的欲望是何性质，并抑制它们？智慧人如此行，是因为他将脸转向神，也就是说，他信的是神，而不是他自己；而一个疯狂的人如此行，是因为他将脸转离神，也就是说，他信的是他自己，而不是神。信自己就是相信他从自己，而不是从神去爱并变得智慧，这一点由吃善恶知识树来表示；但信神是相信他从神，而不是从他自己去爱并变得智慧，这就是吃生命树(启示录2:7)。

从这些事(但仍仅仅如同在夜晚的月光下)可以看出，对来自神的生命流注的接受取决于与一个人同在的爱与智慧的状态。这种流注可通过光与热进入植物的流注进一步来说明，植物照着形成它们的纤维结构，因而照着接受而开花结果。它还可以通过光线进入宝石的流注来说明，宝石照着构成它们的各个部分的情况，因而也照着接受而将光线变成各种颜色；它同样可以通过光学玻璃和雨滴来说明，这些东西照着入射角、折射角，因而照着对光的接受而呈现出彩虹。人类心智之于属灵之光也是这种情形，光从显为太阳的主发出，持续不断地流入，但以各种不同的方式被接受。

#### （瑞安译本 2020）

#### 13、（11）对流注的接受取决于人的爱和智慧的状态。

人不是生命，而是从上帝那里接受生命的器官，爱与智慧一起是生命，上帝是爱本身和智慧本身，因此是生命本身，这已经在上文论述了。由此可知，人越是爱智慧，或越是有智慧在爱的怀抱中，他越是上帝的形象，即是从上帝那里得生命的器皿；反之，他越是在爱的对立面中，因而在疯狂中，他越就不从上帝那里接受生命，反倒是从地狱接受，这种生命被称为死亡。

【2】爱本身和智慧本身不是生命，而是生命的本质存在。爱的喜悦和智慧的愉悦，即情感，构成了生命，因为生命的本质通过它们而存在。来自上帝的生命流注带来了那些喜悦和愉悦，就像春天的光和热的流注一样，进入人的心智，也进入各种各样的飞禽走兽，也进入植物，植物随后发芽并多产，因为爱的喜悦和智慧的愉悦使人心胸开阔，适合接纳，正如喜乐和高兴能使人的面容舒展，使其适合灵魂的快乐的流注。

【3】被智慧之爱影响的人，好像伊甸园，园中有两棵树，一棵是生命树，一棵是分别善恶树。生命树从上帝接受爱和智慧，分别善恶树从自己接受它们，后者是疯狂的，却仍然相信自己像上帝一样聪明，而前者是真正的智慧，相信除了上帝以外没有人是智慧的，只要他相信这点他就是智慧的，若他觉得意愿如此，就更加明智。更多关于这一主题的论述，可以参阅《婚姻之爱》第132-136节。

【4】我要在这里补充一个天堂的奥秘，以证实这些事。天堂的天使都将前额转向显为太阳的主，而地狱里的人都将自己的后脑勺对着主。后者接受流注进入他们意志的情感中，这些都是感官欲望，并且在认知上偏好它们；天堂的天使接受流注进入他们认知的情感中，并且在意志上偏好它们，因此，这些都是在智慧中，其余的都是在疯狂中。因为人类的认知处在前额的大脑中，意志在头后面的小脑中。

【5】谁都知道，一个因谬误而愚蠢的人，偏好他自己邪恶的贪婪，并从认知中找出各种理由去确认它们；一个智慧的人，能由真理看见他意志中贪婪的品质，并加以遏制。智者之所以这样做，是因为他将脸转向上帝，也就是说，他相信上帝而不是相信自己；愚者之所以那样做，是因为他将脸转离上帝，也就是说，他相信自己而不是相信上帝。相信自己就是相信自己的爱和智慧是来自于自己，而不是来自于上帝，这就是吃分别善恶树果子的意思；相信上帝就是相信自己的爱和智慧是来自上帝，而不是来自于自己，这就是吃生命树果子的意思（启示录2：7）。

【6】从这些事情可以看出－－虽然仍像是在夜晚的月光之下，对来自上帝的生命流注的接受是根据一个人爱和智慧的状态。这流注也许可以更进一步地用进入植物的光和热的流注来说明，植物根据构成它们的纤维结构来接受流注、开花结果；还可以通过光线流入宝石来说明，宝石根据组成宝石的各部分的情况决定接受程度，呈现不同的颜色；同样，光学玻璃和雨滴，根据入射、折射的不同接受光线，呈现彩虹。这与涉及到灵性之光的人类心智很类似，灵性之光从像太阳一样的主那里而来，源源不断地流进，但却被不一样地接受。

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