《真实的基督教》252节

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### 《真实的基督教》 第252节

#### （一滴水译，2017）

252.许多其它表述也一样，如当提及欢喜时，也会提及快乐。如以下经文：
看哪，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊。（以赛亚书22:13）
他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。（以赛亚书35:10；51:11）
欢喜快乐从我们神的殿中止息了。（约珥书1:16）
欢喜和快乐的声音都止息了。（耶利米书7:34；25:10）
十月禁食的日子必变为犹大家欢喜快乐的日子。（撒迦利亚书8:19）因耶路撒冷快乐，因她欢喜。（以赛亚书66:10）
以东的女子，只管欢喜快乐。（耶利米哀歌4:21）
愿天欢喜，愿地快乐。（诗篇96:11）
求祢使我听到欢喜快乐的声音。（诗篇51:8）
在锡安必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。（以赛亚书51:3）
你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。（路加福音1:14）
我必使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，都止息了。（耶利米书7:34；16:9；25:10）
在这地方必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音。（耶利米书33:10，11）
还有其它经文。“欢喜”和“快乐”之所以一同被提及，是因为“欢喜”用来论及良善，“快乐”用来论及真理；换句话说，“欢喜”论及爱，“快乐”论及智慧。因为“欢喜”属于心，“快乐”属于灵；换句话说，“欢喜”属于意愿，“快乐”属于理解力。显然，这些词里面有一个主与教会的婚姻，因为经上说：
欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音。（耶利米书7:34；16:9；25:10；33:10，11）
主是新郎，教会是新妇。主是新郎（参看马太福音9:15；马可福音2:19，20；路加福音5:34，35）。教会是新妇（参看启示录21:2，9；22:17）。这就是为何施洗约翰论及耶稣说：娶新妇的是新郎。（约翰福音3:29）

#### 真实的基督教 #252 （火能翻译，2015）

252. 還有許多其它類似的表達形式, 例如當提及"歡喜"時, 也會說到"快樂":

人倒歡喜快樂, 宰牛殺羊(以賽亞書22:13)。他們必得著歡喜快樂, 憂愁歎息盡都逃避(以賽亞書35:10; 51:11)。歡喜快樂不是從我們上帝的殿中止息了嗎(約珥書1:16)？歡喜和快樂的聲音都止息了(耶利米書7:34; 25:10)。十月禁食的日子必變為猶大家歡喜快樂的日子(撒迦利亞書8:19)。你們愛慕耶路撒冷的, 都要與她一同歡喜快樂(以賽亞書66:10)。以東的女兒, 當歡喜快樂(耶利米哀歌4:21)。願天歡喜, 願地快樂(詩篇96:11)。求禰使我聽到歡喜快樂的聲音(詩篇51:8)。

在錫安必有歡喜,快樂,感謝, 和歌唱的聲音(以賽亞書51:3)。你必歡喜, 有許多人因他出世, 也必快樂(路加福音1:14)。我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上, 歡喜和快樂的聲音, 新郎和新婦的聲音, 都止息了(耶利米書7:34; 16:9; 25:10)。在這裡必再聽見有歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音(耶利米書33:10-11)。還有其它類似的經句。

"歡喜"和"快樂"被一同提及, 是因為"歡喜"被用於與良善相關的,"快樂"被用於與真理相關的; 換句話說, "歡喜"用於仁愛,"快樂"用於智慧。因為"歡喜"是心的情感,"快樂"是靈的情感; 換句話說, "歡喜"屬於意志,"快樂"屬於認知。很明顯, 主與教會的結合也是"歡喜"與"快樂"的結合, 因為是這樣說的:

歡喜和快樂的聲音, 新郎和新婦的聲音(耶利米書7:34; 16:9; 25:10; 33:10-11)。主是新郎, 教會是新婦。主是新郎(馬太福音9:15);馬可福音2:19-20;路加福音5:34-35)。教會是新婦(啟示錄21:2, 9; 22:17)。這就是為何施洗約翰說到耶穌:娶新婦的祂就是新郎(約翰福音3:29)。

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