属天的奥秘2654节

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### 属天的奥秘 第2654节

#### （一滴水译，2018-2022）

2654.“戏笑”表不赞同或不支持神圣理性。这从“戏笑”的含义清楚可知，“戏笑”是违背不赞同或不支持人的自我之物的一种情感的产物。在前一节，经上说“孩子渐长，就断了奶，给以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆了盛大的筵席”，这句经文的意思是，当主的理性变成神性时，最初存在的理性就被分离出去。结果，紧接着经上就提到了表示第一理性的埃及人夏甲的儿子，这在前面有关创世记16章的解读中有所说明，那里论述的主题就是以实玛利和夏甲。由此也明显可知，在内义中的这些细节相继联结起来，成为一个连续的系列。
不过，就主的第一理性而言，它因和其他人的一样出生，也就是说，通过知识和认知出生，故不可避免地处于真理的表象中，而真理的表象本身并非真理，这一点从前面所示（1911，1936，2196，2203，2209，2519节）明显可知。并且，由于它处于真理的表象中，故如神性真理那样没有表象的真理无法赞同或支持它，既因第一理性无法理解它们，也因它们反对第一理性。下面举例说明。
人类理性，也就是通过经由感官印象所得来的世俗事物，以及后来凭借知识和认知对世俗事物的分析而形成的理性，若被告知，它并非靠
自己活着，只是看似靠自己活着，就会预备加以取笑或嘲弄。若被告知，人越不信他靠自己活着，就越真正地活着，即越有智慧聪明，也越幸福快乐，它也会嘲笑。若被告知，这就是天使，尤其那些属天和至内在的，或与主最接近的天使所拥有的生活，因为这些天使知道，没人能靠自己活着，唯独耶和华，就是主除外，它同样会嘲笑。
这理性若被告知，它没有任何属于自己的东西，它拥有自己的东西不过是一个错觉或表象，还是会嘲笑。若被告知，它越处于它拥有自己的东西这样的谬见中，它拥有的就越少，反之亦然，它尤其会嘲笑。同样，若被告知，凡它通过自己的东西所思所做的任何事都是邪恶，哪怕就效果而言，它是善的，还被告知，它没有任何智慧，除非它相信并发觉一切恶皆来自地狱，一切善皆来自主，它就会嘲笑。所有天使都具有这样的信仰，事实上具有这样的直觉；然而，他们仍拥有自我感，甚至比所有其他人都要丰富。不过，他们知道并发觉，其自我感来自主，尽管它完全看似他们自己的。
若被告知，在天堂，最大的是最小的；最有智慧的就是相信并发觉自己最没有智慧的；最快乐的就是想把最大的快乐给予他人，把最小的快乐给予自己的；天堂就在于想在所有人之下，而地狱则在于想在所有人之上；因此，天堂的荣耀中绝没有任何事物与这个世界的荣耀所具有的事物一样，这理性又会嘲笑。
若被告知，来世根本没有空间和时间，只有状态，那里有取决于状态的时空表象；生命越变得属天，它距离时空之物就越远，距离永恒之物则越近；因为永恒之物绝没有任何来自时间概念的事物，这理性照样会嘲笑。若被告知无数其它事，情形也一样。
主发现，这类事就存在于纯粹的人类理性中，人类理性因此会嘲笑神性事物。主通过神性属灵之物发现这一点，这就是“撒拉看见埃及人夏甲的儿子”所表示的（2651，2652节）。人能从内探究自己里面在下的事物，这一事实是那些拥有直觉的人，甚至那些拥有良知的人通过经验所熟知的。因为他们足以清楚地发现，他们会为自己的想法而感到自责。因此，重生之人能看到他们的理性在重生之前是何性质。对人来说，这种直觉来自主，而主的直觉则来自祂自己。

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