《真实的基督教》487节

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### 《真实的基督教》 第487节

#### （一滴水译，2017）

487.我原曾想，如此愚蠢的教义决不会得到任何基督徒的认可，更别说提出来公开传播；可是，在荷兰举行的多特会议上，从神职人员选出来的众多代表居然通过了这个教义，后来还被优雅地书写下来，并发给大众。因此，为解除我的疑惑，一些参与拟定那次会议教令的人被派到我这里。我看到他们站在我旁边，便说：“稍有理智者，谁会得出预定论是真正的教义这个结论来呢？由此流出的观念，除了神是残忍的，以及宗教可耻之外，还能有什么？当人通过确认将预定论刻在自己心里时，他怎能不将属于教会的一切，以及圣言的一切视为毫无意义？他又怎能不将这位预定众生下地狱的神视为暴君呢？”
听完这些话，他们用邪恶的眼神瞟了我一眼，然后说：“我们就在被选出来组织多特会议的人之列，那时我们确证了很多关于神、圣言和宗教的观念，自那以后确证得更多，只是我们没敢公之于众。但当我们谈论并教授这些主题时，就会编织出五颜六色的丝网，上面点缀着孔雀翅膀的羽毛。”他们还想做同样的事，但天人用主所赐的力量关闭了他们心智的外在，并打开内在，他们被迫通过内在发言。然后，他们说：“我们通过一系列论证、一环扣一环所形成的信仰，过去是，现在仍是如下内容：
⑴并没有耶和华神的圣言这回事，只不过是先知空谈的灵感。我们这么认为，是因为圣言预定所有人进天堂，并教导说，人只有不行在这条引向天堂的路上才会犯下过错。
⑵宗教的存在是由于它的必要性；但它就像夹带芳香气味的大风吹向百姓；因此，宗教必须由大大小小的神职人员通过圣言来教导，因为圣言已被人们接纳。我们有这样的想法，是因为哪里有预定论，哪里的宗教就是毫无价值的东西。
⑶公义的民法就是宗教；但预定不是由符合法律的生活所决定的，而纯粹在于神的美意，就好比拥有绝对权力的国王，完全要看他的脸色。
⑷除了存在一位神外，应当驳回教会的一切教导，如同无聊的东西一样，并弃之如垃圾。
⑸被推崇的属灵事物，无非是太阳底下的空灵物质；如果它们深深渗透到人里面，就会诱使他眩晕恍惚，在神眼中成为可憎的怪物。
⑹当问到他们对信（他们由此演绎出预定论）的看法，并且是否相信它属灵时，他们说，信的作用取决于预定，但当信被赐下时，人就像木头一样；诚然，他们由此变得有生气，但不是灵性上的。
这番可怖的发言过后，他们想要离开；不过，我对他们说：“请等一下，我从《以赛亚书》中读些东西给你们听。”于是我读了如下经文：
菲利士全地啊，不要因为击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇来，它所生的是火焰的飞龙。（以赛亚书14:29）
我解释了这段经文的灵义，说明，“菲利士”表与仁分离的教会；从蛇根生出的“毒蛇”，表该教会关于三位神、以及单独应用于每个人的报应之信的教义；其“果实”，即所生的火焰飞龙表没有善与恶的报应，只有直接怜悯的报应，不管人的生活是善是恶。
听完这些，他们说：“或许如此；不过，请从那本你称为圣言的经卷上找找关于预定论的相关内容吧。”我打开书卷，在同一先知书中找到了符合他们要求的经文：
他们抱毒蛇蛋，结蜘蛛网；人吃这蛋必死。这蛋被踏，必出腹蛇。（以赛亚书59:5）
听到这里，他们连听我解释的耐心都没有了，被派到我身边的人中，有几个（五个）匆忙进入洞穴，洞穴周围发出昏暗的火光，标志着他们既无信也无仁。因此，很明显，多特会议关于预定论的教令是既疯狂又残忍的异端邪说；所以当从脑中根除，不留一丝痕迹。

#### 真实的基督教 #487 （火能翻译，2015）

487. 我原曾想, 如此愚蠢的教义决不会得到任何基督徒的认可, 更别说提出来公开传播; 可是, 在荷兰举行的多特会议上, 从神职人员选出来的众多代表居然通过了这个教义, 后来还被优雅地书写下来, 并发给大众。 因此, 为解除我的疑惑, 一些参与拟定那次会议教令的人被派到我这里。 我看到他们站在我旁边, 便说: “稍有理智者, 谁会得出预定论是真正的教义这个结论来呢? 由此流出的观念, 除了神是残忍的, 以及宗教可耻之外, 还能有什么? 当人通过确认将预定论刻在自己心里时, 他怎能不将属于教会的一切, 以及圣言的一切视为毫无意义? 他又怎能不将这位预定众生下地狱的神视为暴君呢? ”

听完这些话, 他们用邪恶的眼神瞟了我一眼, 然后说: “我们就在被选出来组织多特会议的人之列, 那时我们确证了很多关于神, 圣言和宗教的观念, 自那以后确证得更多, 只是我们没敢公之于众。 但当我们谈论并教授这些主题时, 就会编织出五颜六色的丝网, 上面点缀着孔雀翅膀的羽毛。 ”他们还想做同样的事, 但天人用主所赐的力量关闭了他们心智的外在, 并打开内在, 他们被迫通过内在发言。 然后, 他们说: “我们通过一系列论证, 一环扣一环所形成的信仰, 过去是, 现在仍是如下内容:

(1) 并没有耶和华神的圣言这回事, 只不过是先知空谈的灵感。 我们这么认为, 是因为圣言预定所有人进天堂, 并教导说, 人只有不行在这条引向天堂的路上才会犯下过错。

(2) 宗教的存在是由于它的必要性; 但它就像夹带芳香气味的大风吹向百姓; 因此, 宗教必须由大大小小的神职人员通过圣言来教导, 因为圣言已被人们接纳。 我们有这样的想法, 是因为哪里有预定论, 哪里的宗教就是毫无价值的东西。

(3) 公义的民法就是宗教; 但预定不是由符合法律的生活所决定的, 而纯粹在于神的美意, 就好比拥有绝对权力的国王, 完全要看他的脸色。

(4) 除了存在一位神外, 应当驳回教会的一切教导, 如同无聊的东西一样, 并弃之如垃圾。

(5) 被推崇的属灵事物, 无非是太阳底下的空灵物质; 如果它们深深渗透到人里面, 就会诱使他眩晕恍惚, 在神眼中成为可憎的怪物。

(6) 当问到他们对信 (他们由此演绎出预定论) 的看法, 并且是否相信它属灵时, 他们说, 信的作用取决于预定, 但当信被赐下时, 人就像木头一样; 诚然, 他们由此变得有生气, 但不是灵性上的。

这番可怖的发言过后, 他们想要离开; 不过, 我对他们说: “请等一下, 我从《以赛亚书》中读些东西给你们听。 ”于是我读了如下经文:

菲利士全地啊, 不要因为击打你的杖折断就喜乐。 因为从蛇的根必生出毒蛇来, 它所生的是火焰的飞龙。 (以赛亚书14:29)

我解释了这段经文的灵义, 说明, “菲利士”表与仁分离的教会; 从蛇根生出的“毒蛇”, 表该教会关于三位神, 以及单独应用于每个人的归算之信的教义; 其“果实”, 即所生的火焰飞龙表没有善与恶的归算, 只有直接怜悯的归算, 不管人的生活是善是恶。

听完这些, 他们说: “或许如此; 不过, 请从那本你称为圣言的经卷上找找关于预定论的相关内容吧。 ”我打开书卷, 在同一先知书中找到了符合他们要求的经文:

他们抱毒蛇蛋, 结蜘蛛网; 人吃这蛋必死。 这蛋被踏, 必出腹蛇。 (以赛亚书59:5)

听到这里, 他们连听我解释的耐心都没有了, 被派到我身边的人中, 有几个 (五个) 匆忙进入洞穴, 洞穴周围发出昏暗的火光, 标志着他们既无信也无仁。 因此, 很明显, 多特会议关于预定论的教令是既疯狂又残忍的异端邪说; 所以当从脑中根除, 不留一丝痕迹。

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