《婚姻之爱》426节

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### 《婚姻之爱》 第426节

#### （一滴水译，2019）

426、⑶淫乱之爱是婚姻之爱的对立面，正如属世人就本身而言是属灵人的对立面。在教会，众所周知，属世人和属灵人彼此如此对立，以致这一方不意愿另一方所意愿的；事实上，它们彼此争战。但由于这一点尚不清晰，所以我必须阐明属世人和属灵人之间有何区别，以及是什么激发属世人反对属灵人。每个人长大后首先被引入属世人，这种引入通过知识和认知，以及理解力的理性事物实现；但他通过对履行服务或功用的爱被引入属灵人，这种爱也被称为仁爱。因此，人拥有这爱或仁爱程度，就是他属灵的程度；人缺乏这爱或仁爱的程度，就是他属世的程度，无论他的头脑多么聪明，他的判断多么明智。一旦脱离属灵人，属世人就会放纵自己沉浸于欲望，无论他如何将自己提升至理性之光。
只要想想他缺乏仁爱的秉性就能清楚看出这一点，凡缺乏仁爱的人都沉溺于淫乱之爱的一切淫荡。所以，当有人告诉他，这种淫荡的爱是贞洁的婚姻之爱的对立面，并乞求他请教自己那理性微光时，他不会听从，除非与生来就植入属世人的邪恶快乐相结合。他会由此得出这样的结论：他的理性没有看出有什么东西反对其身体感官的甜蜜诱惑；一旦确认这一点，他的理性对于属婚姻之爱的一切快乐就变得麻木，再也没有知觉了。事实上，如前所述，他会反对它们，并且得胜。然后，他就像一个屠杀后的征服者，将婚姻之爱安扎在他里面的营地全部彻底地毁掉。属世人正是出于他的淫乱之爱而如此行。上述引证是为了叫人们知道，这两种爱之间的这种对立起源于何处。因为如前面多处所证明的，婚姻之爱就本身而言，是一种属灵之爱；而淫乱之爱就本身而言，是一种属世之爱。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

426、（3）淫荡之爱就自然人和精神人一样，是与婚姻之爱相反的。教会中的人知道自然人和精神的人是相反的。自然人和精神人会有不同的意愿。二者会彼此斗争。在此我们要讲一下一个人的自然人方面与人的精神人方面是怎样不同的，以致于自然人与精神人是对立的。

自然人是一个人成熟后首先获得的一种品格，它是通过对各种知识的了解，通过与才智有关的理性的事物而完成的。而精神人则是通过对仁慈的爱而产生的。同样，一个人处于仁慈中的程度决定了一个人精神性的程度。相反，他若仁慈的程度低，他的自然人的程度就会是高的。

不论人怎样提高理性，若自然人与精神人相分离，自然人总是脱离不了贪婪的，即若没有仁慈，人则易受淫荡之爱的攻击。因此这种人即使被告知淫荡之爱是与婚姻之爱相反的，他们的理性还是不能脱离生来处于其身上的他从罪恶中所感受到的快乐。因此他看不到任何与躯体的快乐相反的东西。此时，他会对婚姻之爱的快乐感到麻木。他会反抗婚姻之爱，破坏它，这就是自然人在淫荡之爱驱动下会做的。

以上表明了这两种相对立的爱的来源。正如从前多次讲到，婚姻之爱是一种精神的爱而淫荡之爱是一种自然的爱。

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