属天的奥秘2584节

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### 属天的奥秘 第2584节

#### （一滴水译，2018-2022）

2584.“她们便能生育”表繁殖。这从“生产”和“生育”的含义清楚可知。就圣言的内义而言，所表示的无不是属灵和属天之物。因此，在提到“怀孕”或“成孕”，“生育”或“产出”，“分娩”或“出生”，“代”或“产生”，以及那些作为“父母”生出者，以及那些作为“儿女”出生者，所有这些无不是以灵义来表示的。因为圣言本身是属灵和属天的，这同样适用于此处的“生育”，它表示教义的繁殖。
在圣言中，“生育”只表示这类生育，而非别的生育。这一事实从以下经文明显看出来，撒母耳记：
饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿，不生育的，生了七个；多有儿女的，反倒衰微。耶和华拿走生命，也赐予生命；使人下阴间，也使人往上升。（撒母耳记上2:5，6）
耶利米书：
生产七次的妇人力衰气绝；尚在白昼，其日就落。（耶利米书15:9）
以赛亚书：
不生育、不生养的啊，要歌唱，未经过产痛的要发声歌唱，扬声欢呼！因为凄凉独居者的儿女比有丈夫者的儿女还多，这是耶和华说的。（以赛亚书54:1）
诗篇：
耶和华的声音惊动母鹿落胎，森林也脱落净光。凡在他殿中的，都述说荣耀。（诗篇29:9）
以赛亚书：
西顿哪，惭愧哦！因为大海说，就是海中的保障说，我没有受过产痛，也没有生产，没有养大过男孩，也没有使童女长大。这风声传到埃及，埃及人为推罗的风声极其疼痛。（以赛亚书23:4-5）
同一先知书：
她未曾阵痛就生产，未觉疼痛就生出男孩。这样的事谁曾听见？这样的事谁曾看见呢？地岂能一日而生，我岂不使她生产呢？这是耶和华说的；我既使她生产，岂能又使她闭胎呢？这是你的神说的。（以赛亚书66:7-9）
耶利米书：
你们去问问，去看看，男人能生产吗？我怎么看见人人用手掐腰，像正在生产的妇人。（耶利米书30:6）
以西结书：
我必使火在埃及境内着起；训必翻腾绞痛；挪必定被攻破。（以西结书30:16）
何西阿书：
至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。（何西阿书9:11）
同一先知书：
分娩的疼痛必临到以法莲身上；他是无智慧之子，到了产期他还是迟延于子宫口。（何西阿书13:13）
启示录：
有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在苦劳和产痛中疼痛呼叫。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生出儿子之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖牧养列族的；但那孩子被提到神和祂的宝座那里去了。（启示录12:1-5）
从上述经文谁都能看出，所表示的是教会的怀孕和生产，而非别的怀孕和生产？此处关于亚比米勒的论述，即“神就医好亚比米勒和他的妻子，以及他的女仆们，她们便能生育”和“因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，关闭了亚比米勒家的一切子宫”，也是这种情况。通过对这些话的解读，就能清楚知道它们的内义表示什么，即通过神性真理看待信之教义时它是何性质，以及通过理性看待信之教义时它又是何性质：当通过神性真理，即圣言看待信之教义时，每一个事物，无论理性的还是记忆的，都会确认它；但当通过人的事物看待它时，情况就不是这样了，这时，没有任何良善与真理成孕；因为通过圣言看待事物就是通过主来看待，而通过理性和记忆知识看待事物就是通过人来看待。前者生出一切聪明智慧，后者生出一切疯狂愚蠢。

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