《真实的基督教》12节

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### 《真实的基督教》 第12节

#### （一滴水译，2017）

12.⑸若愿意，人类理性能通过世间的诸多现象发觉和确信存在一位神，祂是一。这一真理可通过世上无数可见事物得以证实；因为整个宇宙就象一个大舞台，有关“存在一位神，祂是一”的证据在这个舞台上层出不穷。我引用下面的灵界记事来证明这一点：
有一次，我正与天使交谈，一些尘世来的新灵来了。看到他们，我向他们表示欢迎，并告诉他们很多他们此前所不知道的有关灵界的真相。谈话结束后，我问他们从尘世带来多少有关神和自然的知识。“这个嘛，”他们说，“自然执行整个受造宇宙中所进行的一切运作。创世之后，神就将这种能力和力量归给了自然，并将其铭刻在它上面；神只是维持并保护这力量，免得它消失。所以，地上万物的萌发、产生或再生，现在都归因于自然。”我回答说，自然凭自身不能执行任何运作，而是神藉着自然这样做的，而是神通过自然来运行。他们要求证据，于是我说：“那些相信神的运作可见于自然界的一切细节之人，同样能从这个世界找出诸多现象来支持他们对神的信仰，甚至比支持自然的还要多。
“因为那些寻求证据支持神性运作于自然界一切细微之物中的人，会细心观察可见于动植物繁殖中的奇事。如植物的繁殖，他们发现：把一粒小种子丢进土里，它就会发出根来，根又会长出茎，然后相继开枝散叶，开花结果，直到结出新种子，就好象这种子知道自己借以重新开始的先后次序或发展过程一样。稍具理性者，谁会以为纯然是火的太阳知道这一切？或这太阳能将产生这类效果、着眼于这类功用的能力赋予它的热和光？凡理性提升者，看到并反思这些事时，必会得出结论：它们来自拥有无限智慧的那一位，即来自神。那些承认神性运作于自然界一切细节中的人，在看到这些事时，都会确认这个结论。另一方面，那些不承认的人则用他们脑袋后面而非前面的理性眼光看待这些事。这些人就是诸如一切思想观念皆从身体感官获得，并证实感官谬论，说：“难道你没看到这太阳凭它的热和光产生所有这些事物吗？看不到的东西什么也不是。
“那些确认支持神性的人会认真观察他们在动物繁殖过程中所看到的奇事。先说说蛋，它包含藏在其精子中的雏鸟，还包含雏鸟的形成、孵化后整个成长过程、直到长成父母样式的小鸟所需的一切。此外，如果我们想到一般的飞行生物，深思的头脑会被有关它们的奇事所震撼；无论最小的还是最大的，无论不可见的还是可见的，即无论细小的昆虫还是飞禽和大型走兽，都拥有视、嗅、味、触的感觉器官；也有能使它们飞翔或行走的运动器官或肌肉；还有附于心肺、受大脑支配的脏腑。诚然，那些将一切归于自然的人会看到这些事，但他们仅仅将其当成事实来看，并声称它们是自然的产物。之所以这样说，是因为他们的心思从神性那里转离。从神性那里转离使得他们无法对所看到的自然界中的奇妙现象进行理性思考，更不用说作属灵地思考。其思维局限于感官和物质，以致他们只在自然界内并通过自然界思考，而非越过它。他们与动物的区别仅在于，他们享有理性能力，也就是说，若愿意便能理解。
“那些将一切思维从神性那里转离，从而变得肉体感官之人永远想不到，肉眼的视觉如此粗糙和物质化，以致它将很多小昆虫看成一个模糊的物体；然而，它们当中的每一个都为着感觉和运动而被有机组织起来，因而被赋予纤维和血管，有纤细的心脏、肺管、脏腑和大脑；这些由自然界中最纯的元素构成，这些结构对应其最低等的生命，它们最细微的部位藉此分别被驱动。想想我们肉体视觉的粗糙，许多这类昆虫（其中每一个都具有无数部位）看似一个细微的模糊物体，而感官人仅竟据此思考并得出结论，可见其心智何等迟钝，他们必在属灵事物上陷入何等黑暗。
“若愿意，谁都能在自然界的可见事物中找到支持神性的证据；每当他思想神，思想祂在创造宇宙时的全能、在维护宇宙时的全在时，更能做到这一点；例如，当他看到空中各种飞鸟都知道自己的食物及觅食之处，能凭视觉和声音识别同伴，在其它种类中分辨哪些是友，哪些是敌；它们知道如何求偶婚配，能娴熟地建造巢穴，并在里面产蛋，然后孵化它们，还知道孵化的时期；孵出幼雏后，它们精心呵护之，将其覆佑在翅膀下，喂养它们，直到它们能照顾自己、履行类似职责为止。凡愿意思考神性经由灵界流入尘世者，都能在这些生物中看到神。而且，若愿意，他还会发自内心说，太阳及其热与光不可能是这类知识的源头，因为作为自然界源头和本质的尘世太阳纯粹是火，所以它放射的热和光完全是死的；因此，他会得出以下结论：这些知识来自神性经由灵界进入自然界最表层的流注。
“谁都能在自然界的可见事物中找到支持神性的证据。如当他观察毛虫时，看到它们在特有之爱的喜悦驱动下，渴望从地上的状态转变为类似天堂的状态。为此它们爬到合适的地方，将自己包裹在一个遮蔽物中，因而仿佛将自己置于一个子宫里，在那里重生；它们还在那里逐渐蜕变成茧、蛹、幼虫，最后成蝶；经过这样的蜕变后，它们各按其类着上美丽的翅膀飞入空中，犹如进入它们的天堂；它们在空中快活玩耍，婚配，产卵，预备抚养后代，与此同时，还从花朵中吸取甘甜美味的食物来滋养自己。凡在自然界的可见事物中看到支持神性的证据之人，谁不能在这些如毛虫之类的小生物身上看到人的尘世状态的某种形像？在这些如蝴蝶之类的生物身上看到人的天堂状态的某种形像？那些确认支持自然之人看到同样的现象后，却从思想上拒绝人的天堂状态，只将其称为自然的运作。
“谁都能在自然界的可见事物中找到支持神性的证据。如当他研究蜜蜂时，就会了解到，蜜蜂知道如何从玫瑰和花丛中采集蜂蜡、吸食花蜜；知道如何建造类似小房子的蜂室，并将它们布置成一座城市的样式，还有进出的街道；它们远远地就能嗅到花草的芳香，然后从中采集建房用的蜂蜡和作为食物的花蜜，并满载这些东西径直飞回自己的蜂巢。它们就这样为即将来临的冬天预备食物，好象它们预见到这一点。它们还指定一个女主人作为自己的王后，通过她繁殖后代；它们在上面为她建造宫室，并在周围安置警卫。分娩之际，蜂后在叫做雄蜂的‘警卫’陪伴下，逐个蜂室产卵，然后她的随从便将这些卵密封起来，以免被空气伤害。新的一代就这样出生了；等到这一代达到能重复上述过程的适当年龄，它就被逐出蜂巢，新蜂群首先聚集成一团，以免分离，然后四处飞行另觅家园。约在秋季时分，那些没有提供蜂蜡或花蜜的雄蜂就被带出来，并被剥去翅膀，以免它们飞回来消耗食物，因为它们没有为这些食物劳力。由此及其它现象可以看出，鉴于这些小昆虫为人类所发挥的功用，它们凭神性经由灵界的流注而接收一种类似世人，确切地说，类似天堂天使那样的治理模式。
“凡理智健全者，谁看不出尘世不可能是所有这一切的源头？作为自然界源头的太阳，与效仿和类似天堂治理模式有何共同之处？从这些动物所展现的这些及类似事实，既能使一个承认和敬拜自然的人确认支持自然，也能使一个承认和敬拜神的人确认支持神；因为属灵人在它们里面看见属灵事物，而属世人则从中看见属世事物，因而各自都取决于其本性。就我自己而言，这类事物就是从神而来的流注经灵界进入尘世的明证。试想一下，若不假定有一个凭自己的智慧经由灵界的神性流注，你们还能否分析思考什么政府形式、世间法律、道德美德或属灵真理？至于我本人，这是不可能的，永远也不可能。我对这种流注的觉察和感受现已持续了二十六年；因此，我能立此声明作为一个见证。
“自然界能以功用为目的，并将功用安排得井然有序吗？唯有一位智者才能做到这一切；而唯独拥有无限智慧的神，才能安排并形成整个宇宙。还有谁能预见和供应人类衣食？衣食皆出自田地的出产，地上的果实和动物。其中一个奇迹是：那些被称为蚕的不起眼的小虫子，居然用蚕丝为人类提供衣裳，华美地装扮男男女女，上至国王王后，下至男仆女佣；象蜜蜂这样微不足道的小昆虫都会提供蜡烛用的蜂蜡，使得圣殿和宫殿灯火通明。所有这些以及更多奇迹都是确凿证据，证明神凭祂自己经由灵界执行在自然界进行的一切运作。
“对此，我再补充以事实：在灵界，我见过那些凭世间可见事物确认支持自然的人，他们逐渐沦为无神论者；在属灵的光照下，这种人的理解力看似向下开放，向上关闭。这是因为他们的思维向下注视尘世，而不是向上仰望天堂。其感官官能之上，也就是理解力的最低层有一种能看到地狱之火的遮光板，有时黑如煤烟，有时灰如死尸。所以，要谨防通过这些确认支持自然，而是确认支持神，这并不缺乏材料。”

#### 真实的基督教 #12 （火能翻译，2015）

12. (5)基於世間諸多現象, 人的理性能認識到並得出結論:有上帝存在, 並且只有一位。

這個事實可被世上無數事物證實。大千世界如同一個舞臺, "上帝存在, 並且只有一位"的各種證據不斷地在這個舞臺上面展現。為了進一步說明, 我會引用以下來自心靈世界的經歷:

有一次, 我正與天人談話, 一些剛從人間來的靈(人死後, 脫離肉體, 靈魂進入心靈世界, 被稱為靈, 之後按其屬性進入天國或地獄)出現在我們面前。當我看到他們, 就跟他們打招呼並歡迎他們, 並告訴許多他們未知的關於心靈世界的事情。

然後, 我問他們在人間所知道的對上帝和自然的認識。

"這個嘛, "他們說:"自然是作用於被造宇宙萬物中的運行力量。至於上帝, 在創世之後, 賦予自然這樣的能力和力量, 並將這能力和力量植入在自然之中。而上帝就只是維持和保護這樣的力量, 免得它滅亡。結果呢, 地上所有衍生的,生產的或再生的萬物都歸功於自然。"

於是我向他們解釋, 自然本身並非作用於任何事物的運行力量, 只是上帝藉著自然來運行。當他們請求證據時, 我說:"若人相信上帝治理每一樣自然之中的至微之物, 會在世界上許多事物中發現更多歸功於上帝的證據, 遠勝過歸功於自然。

[2]"其中, 關於植物和動物繁殖的證據中, 會發現許多神奇之事。在植物的繁殖中, 他們觀察到, 從一個小小的種在地裡的種子, 生出根, 又從根長出莖, 接著長出枝,發芽,長葉,開花,結果, 再結新的種子, 好像種子一早就知道這一系列發展過程的規律, 並用來更新自己。有些人設想是太陽。難道純粹是火的太陽, 一早知道這些嗎？又或是這太陽所散發的熱和光有能力製造這樣的效果, 起到以上的作用？任何有理性的人抬頭仰望, 當他目睹這些事情並合理地思考這些, 必會推想到這些事情的發生必定來自某位無限智慧者, 那就是上帝。那些認可自然萬物所有至微之物都由上帝治理的人們, 當他們觀察這些事物時, 會從這樣的推論中得到確證。另一方面, 不承認上帝治理萬物的人們, 他們看這些事情時, 其理性的雙眼會跑到腦袋後面。這些人一切的思維方式都來自肉體的感官, 並以此去確證這些感官的錯覺, 說:'難道你們沒看見是太陽的熱和光來成就的嗎？你沒見過任何這方面的報告嗎？'

[3]"那些承認上帝治理的人們還會細心觀察到動物繁殖過程中所發生的奇妙之事。例如雞蛋, 小雞日後成形所需的因素都隱藏在這蛋裡, 日後孵出並長大, 甚至再成為'父母'樣式的發展規律也隱藏在蛋裡。而且, 頭腦再深想一層, 總體上觀察有翅動物時, 令人驚奇的事情就會出現:它們中無論最小的和最大的, 無論是看不見還是看得見的, 也就是無論是微小的昆蟲還是大型的飛禽, 都有感覺器官, 就是視覺,嗅覺,觸覺。也有運動器官, 有肌肉用來飛翔和行走。還有內臟與心肺連接, 由大腦驅動。所有這些現象, 將一切歸功於自然的人也都看在眼裡。但這些人只注意到它們的存在, 聲稱這些是自然的產物。他們這樣講, 是因為他們已將頭腦離棄一切神性的觀念。當他們看見自然界中這些奇妙事情時, 認定只是自然產物而已。他們無法理性地思考, 更不能屬靈的思考。他們只會在肉體和物質層面思考。因此他們只會從自然,並在自然中思考問題, 而不會超越自然。

[4]"那些自行轉離所有神性觀念者, 因而變為肉體感官之人。他們從未想到肉眼視覺如此粗糙和物質, 看微小昆蟲如同單個模糊之物。然而每一個微小昆蟲都因感覺和運動的需要而有條理地被組織為一體, 被賦予纖維和血管, 有微型的心臟和肺部氣管, 有微型內臟和大腦。這些由純自然之物構成, 它們的結構對應於最低等級的生命, 藉此它們各個最微小部分分別被驅動。想想我們肉體視覺的粗糙, 許多這些的昆蟲, 每一個都有無數部分, 看起來就像一個極小且模糊物體。而屬肉體的人們僅從這樣的看見中去思考和得結論。很明顯, 他們的頭腦是何等粗糙。關於屬靈之事, 他們又是在何等黑暗之中。

[5]"只要人願意, 他能在自然界可見之物中發現許多證據來證實上帝的治理。無論何時, 他只要想到上帝和上帝創世的全能, 以及上帝在維護宇宙中的全在。例如, 當他看到空中各種飛鳥知道各自的食物並在何處覓食; 憑著視覺和聲音來識別同伴; 對其它物種, 知道哪些是友, 哪些是敵; 它們懂得如此彼此交配; 嫺熟地建造愛巢; 在巢中下蛋並孵蛋, 且知道孵卵的日期; 當雛鳥孵出後, 至寶般愛護它們,庇護在翅膀下,餵食滋養它們, 直到它們能自我照顧,並能履行類似的職責。假如某人有意去思想神性的注入從心靈界進入自然界, 他能在這些被造物中看到, 並能發自內心地去說:'太陽的熱與光並非這些知識的源頭; 太陽的本質只不是純粹的火, 因此它排放的熱和光全然無生命'。因此他可以得出結論, 這些知識來自神性的注入, 由心靈界流入物質界。

[6]"當人觀察那些有獨特需求的蠕蟲, 它們渴望從屬世的狀態進入某種類似屬天的狀態, 就會在這些可見的事物上找到上帝治理的證據。為此, 它們爬進適宜的地點, 將自己包裹在一個遮蓋物內, 這樣就將自己置身於一個'子宮'內,由此獲得重生; 在那裡, 它們變成蛹,幼蟲, 最後成為蝴蝶; 經歷轉變後展開雙翅飛進空中, 仿佛進入它們自己的天國; 在那裡歡娛嬉戲,成雙結對,產卵繁衍; 從花朵中汲取香甜美味的食物餵養後代。在這樣自然可見之物看到上帝治理的證據, 誰能不聯想到這些蠕蟲是人們屬世狀態的寫照, 蝴蝶是人們屬天狀態的寫照呢？而將一切歸功於自然的人, 當他們看到這些事情, 只會將人的屬天狀態從他們的思想中摒棄, 他們聲稱這些現象不過是自然之作而已。

[7]"當人們將思想集中在蜜蜂所知道的事情上時, 誰都能看出上帝治理的證據。蜜蜂們知道如何從玫瑰和果樹花叢中采蜜, 分泌蜂蠟, 建造房子般的蜂窩; 將其安排得如同一個城市, 還有街道出入。它們能在很遠距離之外聞到花卉與芳草並在那裡采蜜, 裝滿肚子後徑直回到它們的蜂房。它們能為即將來臨的冬天儲備食物, 似乎它們能預見這些。它們還選定一名雌蜂如王后在它們之上, 通過她來繁衍後代。它們還蜂后建造王宮, 設置衛兵環繞周圍。生產的時候到了, 那些被稱為雄蜂的衛兵們陪伴著, 她逐一到各個蜂室產卵。於是, 新的一代出生了。當新生蜜蜂長到適合的年齡, 能重複以上過程時, 就被趕出蜂室。這個新的蜂群聚集一處, 飛走去尋求建設自己的家。從這些事實可看出, 為了它們能為人類發揮功用, 這些昆蟲接受了從靈界注入的某種治理方式, 類似於人在地上形成的, 甚至類似于天國中天人們形成的方式。

[8]"有正常理性之人, 誰看不出來這自然界並非所有這些現象的源泉？僅散發自然之光熱的太陽, 跟這樣的的治理方式有何共通, 更何況這種方式這麼像天國的治理方式？

"從動物的上述事實中, 人若承認和敬拜自然, 就會以此自行確證來支援自然。而人若承認和敬拜上帝, 就會自行確證來支持上帝。因為屬靈之人在其中看到屬靈事物, 而屬世之人在其中只看到自然之物, 各自按他的品質而行。就我本人而言, 這些事情是給我的證據:證明從上帝有神性流注,由心靈界注入自然界。

"你想一想, 如果不是有神性流注從心靈世界而來, 有可能去條理地思考出關於政府的形式,民間的法律,倫理美德,屬靈真理？至於我自己, 不能這樣做。如今我已持續二十六年意識並體會到那樣的注入, 這是我的個人經驗。

[9]"自然能夠以追求用途為目的, 按規律和形式來安排這些用途？唯有一位智者才有能力來安排-唯有上帝, 祂的智慧是無限, 才有能力定規和構造這宇宙。除祂以外, 還有誰能預見並從田中的穀物,地長的果實以及從動物中為人類提供食物與衣裳？在這些神奇的事實中, 那些被稱為蠶的小蠕蟲吐絲來裝扮男男女女, 從王后和國王直到女僕和男僕。那些諸如蜜蜂之類的小昆蟲, 為輝煌照亮皇宮殿宇的蠟燭提供蜂蠟。所有這些,甚至更多的事實都是確鑿的證據, 來證明上帝自己通過靈界來運行這些發生在自然界中的所有事情。

[10]"請許我再講述多一點心靈世界所見到的真相:那些從自然可見之物來證明並歸功於自然的人, 他們會逐漸成為無神論者。在屬靈的光照下, 這類人的認知顯現為向下開啟, 而向上關閉。因為在他們的思想之中, 一直是朝地下看, 而不是向天上看。在他們的感官功能之上, 可看見某種閃爍著地獄之火的覆蓋物, 有時候如同黑煙灰, 有時候如同死屍。"

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