《真实的基督教》136节

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### 《真实的基督教》 第136节

#### （一滴水译，2017）

136.记事三：
我看见远处有五所学院，各自都被天堂的光芒所包围。第一所被一道紫光包围，就是世上清晨日出之前在云彩里所看到的那种。第二所被一道淡黄色的光包围，就像日出后黎明的曙光。第三所被一道亮光包围，就像世上的正午之光。第四所被一道中等微光包围，就像傍晚的幽暗开始降临时的午后之光。第五所其实就在晚上的昏暗中。在灵人界，学院是学者们聚集讨论各种秘密的会场，这些秘密有助于他们朝知识、聪明和智慧发展。看到这些学院，我有一种强烈的渴望，想去拜访其中一所，于是便在灵里来到被中等微光所包围的那一所。一进去，我就看见学者们正聚在一起讨论主所说这句话的含义，即祂被接到天上，坐在神的右手边（马可福音16:19）。
绝大多数会众说，这句话要照着字面来理解，意思是圣子坐在圣父的旁边。不过，他们对其原因存在争议。有的说，圣子被圣父安置在右手边是由于圣子所完成的救赎；有的说，圣子被赐座是出于爱；有的说，这是为了让圣子可以担任圣父的顾问，这样圣子就能受到天使尊崇；有的说，圣父允许祂代替自己统治，因为经上写着说，天上地下一切的权柄都赐给祂了。不过，多数会众说，这是为了可以从右手边倾听圣子为之所代祷的人；因为在如今的教会，所有人都靠近父神，祈求祂因儿子的缘故而施怜悯；这使得圣父自己转向圣子，以接受圣子的调解。然而，有些人说，永恒的神儿子只有坐在圣父的右手边才能与生在世上的人子分享祂的神性。
闻听此言，我大为震惊，这些学者已在灵界生活了一段时间，却仍对天上的事如此无知。不过，我能察觉到原因，他们对自己的聪明过于自信，以致不肯接受智者的教导。但为了不让他们对“圣子坐在圣父的右手边”这句话的含义再继续无知下去，我举手示意，请求他们听听我在这个问题上想说的几句话。他们同意了，于是我说：“难道你们不知道圣言说，父与子原为一，父在子里面，子在父里面？主说得清清楚楚（约翰福音10:30；14:10，11）。你们若不信，就是在将神一分为二；这将不可避免地使你们以属世的方式，或肉体感官的方式，甚至物质的方式思想神。自尼西亚公会之时，这种事就已经在世上发生了。尼西亚公会将永恒的三个神性位格的教义引进来，从而将教会变成挂有涂画帷幕的剧院，演员们在里面上演各种新剧。谁不知道并承认神是一？如果你们在心里和灵里承认这一点，那么你们刚才所说的话就会自行消散，或像智者耳边的废话那样反弹到空中。”
听到这些话，很多人被激怒了，恨不得扭住我的耳朵，让我保持沉默。会议的主席气愤地说：“我们不是在讨论神的一体和多位，因为这二者我们都信。问题是，圣子坐在祂父的右手边是什么意思。如果你知道，就请说说吧。”“我会的，”我答道，“但请你止住这些噪音。”于是我说：“坐在右手边不是指坐在右手边，而是指神藉着祂在世所取人身的全能。祂凭这人身既在最初之物中，也在最末之物中；凭这人身进入、战胜并征服地狱；凭这人身恢复天堂的秩序；因而凭这人身救赎人类和天使，并将永远救赎下去。你们若能翻阅圣言得到启示，就会发现‘右手边’在此表示全能，如以赛亚书和诗篇所言：
我手立了地的根基，我右手铺张诸天。（以赛亚书48:13）
耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓。（以赛亚书62:8）
你的右手扶持我。（诗篇18:35）
眷顾你为自己所坚固的儿子；愿你的手扶持你右手边的人，就是你为自己所坚固的人子。（诗篇80:15，17）
由此明显可知当如何理解以下经文：
耶和华对我主说，你坐在我的右手边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。（诗篇110:1，2）
诗篇的这一整章都在论述主与诸地狱的争战，并征服它们。由于‘神的右手’表示全能，故主说：祂要坐在权能的右手边（马太福音26:63，64） ；人子要坐在神权能的右手边（路加福音22:69）。”
但这时，会众又喧嚣起来，我说：“当心！恐怕会有一只手从天上显现，就象它曾向我显现那样。它一旦出现，就会用对它大能的难以言说的恐惧击打你们。对我来说，这是在证明‘神的右手’表示全能。”话音刚落，只见一只手从天堂下面伸出来。它的出现令他们惊恐万分，纷纷冲向门口，有的从窗户跳出去，有的无法呼吸，晕了过去。然而，我并不害怕，镇定自若地跟在他们后面出去了。我从远处回望，只见那所学院被乌云笼罩。我从天上得知，这是因为他们通过三位神的信仰发言，当更理智的人聚在那里时，原先的光就会回来。

#### 真实的基督教 #136 （火能翻译，2015）

136. 第三個經歷:

在遠處, 我看見五座禮堂, 每一所都有天上的光圍繞。紫光, 就像地上太陽初升時照在雲中的顏色, 繞著第一座。黃光, 如同太陽升起後東方的顏色, 繞著第二座。白光, 就像世間日中時那樣, 繞著第三座。弱光, 就像白天的光與傍晚的光的混合, 繞著第四座。第五座就站立在傍晚的陰影中。

在靈界的這些禮堂, 用作有識之士們在此彙集, 討論一些深奧的學問, 為他們的知識,智力和智慧而服務。

看到這些, 我有強烈的欲望去其中一座看看, 於是進到被弱光環繞的那一座。他們正在討論主被提上天並坐在上帝右手邊(馬可福音16:19)所含的意義。

大多數人說, 這些內容的意思就如同文字所說——子坐在父的旁邊。當問到為何祂要這樣做時, 有一些說, 子被父安排在祂的右邊坐下是因為子完成了救贖。其它人說, 子坐在那裡是因為祂愛父。有人還說, 因為祂是父的謀士, 天人們尊崇祂。還有人說, 祂坐在那, 是因為父已許祂替自己掌權, 因為聖言說, 天地所有的權柄已賜給祂了。然而, 有一大幫人說, 祂坐在那裡, 以便祂能聽到右邊那些祂所代求之人。因為現今的教會都接近父上帝, 並祈求祂因祂兒子的緣故而施憐憫。這使父自己轉向子, 這樣祂可收到子的代求。甚至有人說, 僅僅是永恆之子上帝坐在父的右邊, 這樣祂可以傳遞祂的神性給在世所生的人子。

[3]聽完他們發表的意見, 我大為震驚, 這可是一幫有學問的人啊！況且他們已在心靈世界生活了一段時間, 居然對屬天的事情如此無知。不過我後來明白了緣由:因為他們對自己智力的自信, 不肯聽從智者的教導。

為了不讓他們對子坐在父右邊的認識繼續停留在無知的層面, 我舉手示意, 請他們暫且聽我說說這方面的事情。他們同意了, 於是我說:"你們讀聖言, 不知道父與子為一, 父在子裡面,子在父裡面嗎？主在『約翰福音』第十章三十節, 以及第十四章十節和十一節, 明明這樣說的。倘或你們不相信這些, 你們就將上帝一分為二了。如果你這樣做, 就無法控制自己用屬世的,受感官限制的,甚至物質主義的方式去思想上帝。這種類型的思考, 從尼西亞會議就開始發生了, 這個會議引進了從永遠(創世之前)就有三個神性位格的觀念。隨著這個觀念, 這個會議便將教會轉變成一個舞臺, 演員們輪番登場, 表演各樣的新戲。

"誰不知道並承認上帝只有一位？如果你們在內心和靈裡承認如此, 你們剛才所說的就會煙消雲散, 或者如同廢話從智者的耳朵被彈到空中。"

[4]他們之中許多人聽完後被激怒了, 他們很想沖上來扭我耳朵, 讓我住嘴。並且, 這聚會的帶領義憤填膺地說:"這次的討論並非涉及上帝的一位和三位, 這個我們都相信。而是討論子坐在父上帝的右手邊有何含義, 如果你知道什麼, 說吧。"

"我會的, "我回答:"不過請先別吵。'坐在右手邊'並非文字意思的坐在右手邊, 而是表示上帝藉祂在世所取之人的全能。通過這個人身顯現, 祂既在最低層,又在最高層(是首先的, 又是末後的)。並通過這個人身, 祂進到地獄, 並征服地獄。還通過這個人身, 祂重建天國。正是通過這個人身, 祂得以救贖人和天人, 並將永遠救贖。

"倘若你們處在光照的狀態下, 請查考聖言, 就會認識到這裡所說的'右手"表示全能。正如在『以賽亞書』和『詩篇』中說到:我的手立了地的根基, 我右手鋪張諸天(以賽亞書47:13)。耶和華以右手和祂的大能的膀臂起誓(以賽亞書62:8)。禰的右手扶持我(詩篇18:35)。保護禰右手所栽的; 禰的手扶持禰右邊的人, 就是禰為自己所堅固的人子(詩篇80:15, 17)。

"由這些聖言, 就清楚以下當如何認知:耶和華對我主說:'坐在我的右手邊, 直到我將禰的敵人做腳凳'。耶和華必使禰從錫安伸出能力的杖來; 禰要在禰的仇敵中掌權(詩篇110:1-2)。詩篇 110篇全部講主與地獄之間的戰鬥, 以及祂對地獄的征服。因為"上帝的右手"表示全能, 主說祂將要坐在權能的右手邊(馬太福音26:63-64); 人子坐在上帝權能的右手邊(路加福音22:69)。"

[5]這時, 人群又開始騷動, 於是我說:"現在請注意, 會有只手從天上顯現, 我曾看見過。當它出現時, 因它的能力, 會在你裡面產生難以置信的恐怖。這就給我證據:'上帝的右手'表示全能。"

我一說完, 就有張開的手顯現在我們上空, 非常巨大。當他們看到這手, 心中無比懼怕, 立即成群湧向進口, 有些從視窗跳出去, 有些嚇趴在地, 無法呼吸而昏迷。然而, 我並無懼意。我在他們這後緩緩走出去。

當走出一段距離, 我回頭觀後, 那禮堂被一片烏雲籠罩。天上有話告訴我, 這是因為他們談論三位上帝的觀點, 不過會恢復到之前的光亮, 只要更多理智些的人在那聚集。

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