《真实的基督教》515节

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### 《真实的基督教》 第515节

#### （一滴水译，2017）

515.第三个要考虑的问题是，是否存在脱离悔改的悔罪？在灵界，我问过很多确认信归于基督功德之人，他们是否经历过悔罪，他们回答说：“为何悔罪？我们打小就确信基督已通过十字架受难抹去我们一切的罪。悔罪不符合这信念，因为既然人知道他已得救，因而从地狱中被解救出来，并免受伤害，那么悔罪意味着将自己投入地狱、遭受良心谴责。”对此他们补充说，悔罪的律法无非是作作样子，被拿来替代圣言中频频提及和命令的悔改。对福音知之甚少的简单人，当他们听到或想起地狱的折磨时，或许内心会有些波动。
他们还说，自他们开始长大时起，福音的安慰就铭刻在他们脑海里，它将悔罪赶得远远的，以至于一提到它，他们就在心里加以嘲笑。维苏威火山或埃特纳的火吓不倒住在华沙或维也纳的人，阿拉伯沙漠的蜥蜴和蛇，或鞑靼森林里的老虎和狮子吓不倒生活在安全、稳定、平静的欧洲城市的居民，同样，地狱也无法以恐惧约束到他们。波斯国王的愤怒不会令宾夕法尼亚的人紧张不安，神的愤怒一样无法在他们心里激起恐惧或悔罪。这些说法，加上对他们传统知识的理性推断使我确信，除非悔罪是下文所描述的悔改，否则，它无非是妄想的怪物。改革宗采用悔罪代替悔改的另一原因是，他们可以将自己与坚持悔改和仁爱的罗马天主教切割开。所以，后来他们建立唯信称义的教义时，声称作出这种改变的原因是，通过悔改，就象通过仁一样，含有功德的人自己的某种东西会进入信并将它抹黑。

#### 真实的基督教 #515 （火能翻译，2015）

515. 第三个要考虑的问题是, 是否存在脱离悔改的悔罪? 在灵界, 我问过很多确认信归于基督功德之人, 他们是否经历过悔罪, 他们回答说: “为何悔罪? 我们打小就确信基督已通过十字架受难抹去我们一切的罪。 悔罪不符合这信念, 因为既然人知道他已得救, 因而从地狱中被解救出来, 并免受伤害, 那么悔罪意味着将自己投入地狱, 遭受良心谴责。 ”对此他们补充说, 悔罪的律法无非是作作样子, 被拿来替代圣言中频频提及和命令的悔改。 对福音知之甚少的简单人, 当他们听到或想起地狱的折磨时, 或许内心会有些波动。

他们还说, 自他们开始长大时起, 福音的安慰就铭刻在他们脑海里, 它将悔罪赶得远远的, 以至于一提到它, 他们就在心里加以嘲笑。 维苏威火山或埃特纳的火吓不倒住在华沙或维也纳的人, 阿拉伯沙漠的蜥蜴和蛇, 或鞑靼森林里的老虎和狮子吓不倒生活在安全, 稳定, 平静的欧洲城市的居民, 同样, 地狱也无法以恐惧约束到他们。 波斯国王的愤怒不会令宾夕法尼亚的人紧张不安, 神的愤怒一样无法在他们心里激起恐惧或悔罪。 这些说法, 加上对他们传统知识的理性推断使我确信, 除非悔罪是下文所描述的悔改, 否则, 它无非是妄想的怪物。 改革宗采用悔罪代替悔改的另一原因是, 他们可以将自己与坚持悔改和仁爱的罗马天主教切割开。 所以, 后来他们建立唯信称义的教义时, 声称作出这种改变的原因是, 通过悔改, 就象通过仁一样, 含有功德的人自己的某种东西会进入信并将它抹黑。

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