属天的奥秘3432节

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### 属天的奥秘 第3432节

#### （一滴水译，2018-2022）

3432.“又挖了一口井，他们不为这井争竞了”表圣言的字义。这从“井”的含义清楚可知，“井”是指圣言（2702，3096，3424节），在此是指圣言的字义。因为经上说“以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了”，这句话表示圣言的意义，它更为外在，并且他们不否认它，这层意义就是所谓的字义。圣言的字义有三重，即历史意义，预言意义和教义意义，其中每层意义都能被那些只看外在事物的人所理解。
至于圣言，情况是这样：存在属天教会的上古时代并没有圣言，因为上古教会成员拥有刻在他们心里的圣言。事实上，主通过天堂直接教导他们何为良善，并由此教导何为真理，使他们既能通过爱与仁感知这些良善与真理，又能通过启示认识它们。对他们来说，圣言本身就是主。后来，上古教会被另一个教会取代，该教会是属灵的，而非属天的。一开始，这个教会也没有其它圣言，只有从上古之人那里所搜集来的圣言。该圣言是主的代表，是其国度的实际意义。因此，对他们来说，内义就是圣言本身。他们还写过一部圣言，既有历史也有预言，已经失传了。该圣言同样有关乎主的内义在里面（参看2686节）。因此，那些时代的智慧就在于藉着代表和有意义的符号的对话和写作上；这智慧在教会之内涉及神性事物，在教会之外则涉及其它事务；这从我们所存留的那些古人的着作明显看出来。但随着时间流逝，该智慧消失了，以至于最后人们竟不知道圣言的书籍含有内义。犹太和以色列民族就具有此处所提及的这种秉性。他们视圣言的预言部分为神圣，因为它听上去很古老，并且阅读字义时，他们只听见耶和华这个名字，同时却不相信这名字里面隐藏着任何深层次的神性事物。
由此可见，智慧如何随着时间流逝从最内在的事物退至最外在的事物，人类如何远离天堂，最终沦落，低至其中看不到任何智慧的尘埃。这就是圣言的遭遇，也就是说，它的内义逐渐被抹去，以致最后连内义的存在都不为人知了。然而，内义才是神性最近地存在于其中的圣言本身，故本章就描述它的连续状态。

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