属天的奥秘2568节

上一节 下一节 回首页

/ 10837

### 属天的奥秘 第2568节

#### （一滴水译，2018-2022）

2568.本章前面已说明，若请教理性，教义必变得无效（2516，2538节）；不能请教理性（2519，2531节）。但此处又说，信之教义富有理性和属世的良善与真理。乍一看，这些话似乎彼此冲突和矛盾，而事实上并非如此。前面说明了主是何情况，现在则告知人又是何情况。
对人来说，通过理性事物看待信之教义是一回事，通过信之教义看待理性事物完全是另一回事。通过理性事物看待信之教义就是不信圣言，或不信取自圣言的教义，除非人通过理性事物信服，事情的确如此；而通过信之教义看待理性事物就是先相信圣言，或取自圣言的教义，然后用理性事物加以确认。前一种情况颠倒秩序，导致什么也不信；而后一种才是真正的秩序，并使这个人更好地相信。经上说亚比米勒因那女人的缘故而必死在此就是指前一种情况，这句话的意思是若请教理性，信之教义必变得无效（2516，2538节）；而经上说亚比米勒赐下牛羊、仆婢是指后一种情况；这句话的意思是信之教义富有理性和属世的良善与真理。
就内义而言，这些事在圣言中有大量论述，尤其论及亚述和埃及的地方。原因在于，当通过理性事物来看待信之教义时，也就是说，当一个人若不通过理性事物信服事情的确如此，就不相信时，信之教义不仅变得无效，而且它所包含的任何事物也都被否认；而当通过信之教义来看待理性事物时，也就是说，当一个人相信圣言，后来用理性事物加以确认时，教义就是活的，而它所包含的任何事物都得到肯定。
因此，有两种基本心态：其中一种导向彻底的愚蠢和疯狂，而另一种则导向完美的聪明和智慧。前一种心态否认一切事，或发自内心说，除非通过理解而信服，或通过感官而理解力，否则就无法相信。这是一种导向彻底愚蠢和疯狂的心态，被称为否定态度。而另一种心态则肯定构成取自圣言教义的事物，或内心思考并相信那些事都是真的，因为主就这么说的。这是一种导向完美聪明和智慧的心态，被称为肯定态度。
凡出于否定态度思考问题的人越请教理性事物、记忆知识，甚至哲学概念，就越抛掷自己，沉入黑暗，直到最后否认一切。这是因为，人无法通过低级事物来理解高级事物，也就是说，无法通过低级事物来理解属灵和属天之物，更不用说神性事物了。因为这些事物远远超出他的全部理解力。而且，若是这种情况，人就会出于否定心态看待一切事。而另一方面，凡出于肯定态度思考问题的人则会通过尽可能利用的理性事物、记忆知识，甚至哲学概念来确认。因为对他们来说，所以这些事物都能起到确认作用，使他们对这个问题有更全面的认识。
此外，有些人在否认之前存有疑惑，而有些人在肯定之前存有疑惑。否认之前存有疑惑的，是那些倾向于邪恶生活的人；若被这种生活带走，那么他们只要想到这些事，就会否认它们。然而，肯定之前存有疑惑的人则倾向于良善的生活。若他们允许自己被主折向这种生活，那么他们越思考这些事，就越肯定。这个问题在下面的章节还会进一步予以论述。蒙主怜悯，我会在那里详述它们（参看2588节）

上一节 下一节 回首页