《天堂与地狱》475节

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### 《天堂与地狱》 第475节

#### （简释本，2022）

475、还有必要知道，整个人都展现在行为或作为中。他的意志和思想，或他的爱和信（也就是他的内层），在存在于他的行为或作为（也就是他的外层）之前，是不完整的。因为行为或作为是意志和思想终止于其中的最外层（终端），没有这种终止，它们就好像是无止境的，还没有真正存在，即还没有在人里面。去思想和意愿，却不做，当有机会时，就像火焰被密封在容器中而熄灭；也像种子被撒在沙子里，不能生长，连同萌芽的能力一道腐烂；相反，去思想和意愿，并由此行动，就像一团火向周围散发热和光，或像土壤里的种子长成花草或树木，存在着。每个人都知道，意愿却不行出来，当有机会的时候，就是不愿意；同样，有爱而不行善，当有机会的时候，就不是爱，而仅仅是一种意愿和爱的空想；这些空想是孤立的，必将烟消云散。爱和意志是行为或作为的灵魂，并在人所做的诚实和公正的事情中形成自己的身体，这是人灵性的身体、或灵体的唯一来源，也就是说，人灵性的身体或灵体唯独由人从他出于爱或意志所做的事情形成的（参看第463节）。总而言之，人及其灵魂的一切都体现在他的行为或作为中。｛注1｝
｛注1｝：内层事物依次流入外层事物，直到流入最外层或终端，在那里涌现并持续地存在（634，6451，6465，9215，9216）。它们不仅流入进来，还在最外层以特定的秩序形成同时发生的整体（5897，6451，8603，10099）。从而，所有内层事物被联系在在一起，并继续存在着（9828）。行为或作为就是包含内层的最外层终端（10331）。所以按着行为和作为得报应、受审判，就是按着人的爱和信、或人的意志和思想的一切得报应、受审判，因为这些就是包含在行为和作为中的内层（3147，3934，6073，8911，10331，10332）。

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#### （一滴水译本，2020）

475. 还有必要认识到, 整个人都体现在行为中; 他的意愿和思维, 或他的爱和信, 也就是他的内层, 在存在于行为或作为, 也就是他的外层之前, 是不完整的. 因为这些后者是意愿和思维终止于其中的最外层, 没有这种终止, 它们就像居间物, 仍没有任何实际存在, 即还没有在人里面. 思考并意愿, 却没有行动, 即便有能力或机会, 就像火焰被密封在一个容器中而熄灭; 也像种子被撒在沙土里, 不能生长, 从而连同其繁殖力一道灭亡. 相反, 思考, 意愿并行出, 就像火焰向周围散发热和光, 或像土壤里的种子长成花草树木, 并继续存活. 谁都能看出, 意愿却不行出来, 即便有能力或机会, 就不是在意愿; 热爱良善却不行出来, 即便有能力或机会, 就不是在热爱, 仅仅是在思考人的意愿和热爱; 所以, 这是孤立的思维, 必将烟消云散. 爱和意愿构成行为或作为的灵魂本身, 在人所行的诚实和公正中形成自己的身体. 这是人的属灵身体或灵体的唯一源头; 也就是说, 人的属灵身体或灵体唯独由他出于爱或意愿所行的事构成(参看463节). 一言以蔽之, 人及其灵的一切事物都包含在他的行为或作为中.
注: 内层事物依次流入外层事物, 直到流入终端或最外层, 在那里出现并恒久存在(天国的奥秘 634, 6451, 6465, 9215, 9216节). 它们不仅流入进来, 还在最外层以特定秩序形成一个同步的整体(天国的奥秘 5897, 6451, 8603, 10099节). 这就是为何所有内层事物一起被保持在联系中, 并稳固恒久(天国的奥秘 9828节). 行为或作为就是包含内层的最外层(天国的奥秘 10331节). 因此, 照行为和作为得赏赐, 受审判, 就是照人的爱和信, 或意愿和思维的一切事物得赏赐, 受审判, 因为这些就是包含在行为和作为中的内层(天国的奥秘 3147, 3934, 6073, 8911, 10331, 10332节).

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#### （思想者译本，2015）

475. 我們還當認識到, 全人在行為中得以體現, 內在的意志和思想(或仁與信)在表現為外在的行為之前是不完全的。事實上, 行為是意志和思想所止之終端。無此終端, 意志和思想就無所依託, 談不上存在, 也就是不在人裡面。思想且立志卻不行動, 好比火焰被封閉在容器裡, 必要熄滅, 或如種子被撒在沙上, 不能生長, 發不了芽。反之, 思想且立志後付諸行動, 好比火焰向周圍散發光明和溫暖, 或如種子被撒在地裡, 能長成花草樹木。人不難看出, 立志卻不行動不是真的立志, 熱愛善卻不行善也不是真的熱愛, 僅僅是思其所願, 想其所愛, 只是單純的想法, 必要煙消雲散。意志是行為的靈魂, 它在誠實公平的行為中造就自己的身體。我們的靈體, 無非源出於此, 就是說, 人的靈體完全由出於意志的行為所構成。總而言之, 人的個性和靈魂的一切都體現在行為中。

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