《真实的基督教》8节

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### 《真实的基督教》 第8节

#### （一滴水译，2017）

8.⑵从神发出的一种普遍感觉被注入到人类灵魂中，即存在一位神，祂是一。神的流注进入人里面，这从人们所公认的信条明显可知，即本为良善、存在于人里面并由他所行出的一切善事都来自神。全部的仁和全部的信也一样。因为我们读到：
若不是从天上赐的，人就不能得什么。（约翰福音3:27）
耶稣说：
离了我，你们就不能做什么。（约翰福音15:5）
也就是说，行不出属于仁与信的任何事。这流注进入人的灵魂，因为灵魂是人至内在和至高的部位；神的流注进入灵魂，并从那里降至较低部位，根据接受程度而赋予它们生命。诚然，要构成信的真理通过聆听流进来，并因此被植入在灵魂之下的心智中。但凭借这些真理，人只是预备接受从神那里经由灵魂而来的流注；预备的程度如何，接受的程度就如何，属世之信转化为属灵之信的程度亦如何。
有这样一种流注从神进入人的灵魂，即神是一。神性的一切，无论最普遍的，还是最细微的，都是神。由于全部神性凝聚为一，所以它必然在人里面启示一位神的观念。随着人被神提升至天堂之光，这种观念会日益强化。天使因自己的光而无法迫使自己说出“诸神”这个词。也正因如此，他们说话时，每句话的结尾都以一个单音符结束。
尽管神是一的观念被注入到所有人的灵魂中，但仍有很多人认为神的神性被分成了拥有相同本质的数份。这是因为所流入的这种观念在下降的过程中落入了与它不相匹配的形式中，是形式本身造成了这种变化，如发生在自然界三个王国的一切事物中的情形。赋予人生命和赋予一切动物生命的神是一样的；但接受者的形式决定了动物成为动物，人成为人。当人使自己的心智变成动物的形式时，同样的事会发生在人身上。太阳的流注进入各种树的情形也一样，它的效果因每种树的形式而各不相同；流入葡萄树的东西和流入荆棘的一样；不过，若荆棘被嫁接到葡萄枝上，这流注就会倒转过来，照着荆棘的样式行进。
矿物王国也有类似现象。照在石灰石上的光和照在钻石上的一样；但它照在钻石上会闪闪发光，而照在石灰石上则被熄灭。人的心智照其形式而经历各种变化，这些形式根据对神的信，连同它们从神接受的生命而从内在成为属灵的。信一位神会使心智的形式变得透明，如天使一般，相反，信多神则会使它们变得黑暗，如野兽一般。信多神和不信神差别不大。

#### 真实的基督教 #8 （火能翻译，2015）

8. (2)上帝存在,且只有一位, 這樣的公認普遍注入到人類的靈魂之中。

真理源自上帝, 注入到人裡面。人們普遍認同, 一切存在於人裡面,由人行出的善, 或者一切的義與信都源於上帝。我們讀到:若不是從天上賜的, 人就不能得什麼。(約翰福音3:27)並且耶穌說:離了我, 你們就不能做什麼(約翰福音15:5); 也就是不能行義與信之事。

這樣從上帝而來的注入進到人的靈魂, 靈魂是人的至深和至高部分。從上帝而來的注入進到這裡, 並由此往下進入以下的部分, 照著它們接受的狀況來啟動它們。關於信的真理是通過聆聽而流進來的, 然後灌輸在記性與認知之中, 也就是在靈魂以下部分。然而人藉著這些真理,作好準備來接受由上帝而來的注入, 經由靈魂往下澆注。準備的程度如何, 接受的程度便如何, 信仰從屬世到屬靈轉化程度也就如何。

[2]上帝只有一位, 這樣的注入由上帝進到人的靈魂。所有神性的事情, 總體的也好, 具體的也罷, 都是上帝。並且因為全部的神性凝聚為一, 因此在人裡面只會啟示一位上帝的信念。當人的思想被上帝提升到天國之光中, 這樣的信念會日漸強化。天人在天國之光中, 甚至無法強迫自己說出"上帝們"或"幾位上帝"之類的詞。因為由上帝注入的真理流入到他們的靈魂, 此真理就是:上帝只有一位。

[3]儘管由上帝注入真理到人靈魂, 還是有很多人會認為上帝的神性被分開為共用同一本質的若干部分。因為由上帝而來的注入往下灌輸時, 會落入到不同的形式之中; 接受它的形式不同, 結果也就多式多樣。例如, 這些多樣性會發生在自然界三個王國(動物,植物,礦物)的所有事物之中。令人類有生命的上帝, 與讓野獸有生命的上帝是同一位上帝。但接受者的形式各不相同, 令獸成為獸, 人成為人。太陽光也以同樣的方式注入到每種樹裡, 樹種的不同, 在於它們接受的形式不同。注入到葡萄樹的, 同樣會注入到荊棘, 但如果荊棘被嫁接到葡萄枝上, 注入就會轉變成去適合荊棘的形式。

[4]礦物王國的事物也是如此。同樣的光流入到石灰岩和鑽石, 而鑽石會繼續傳遞光芒, 但光到了石灰岩就被止息。對於人的思想, 按照思想的形式不同而不同:信上帝以及有從上帝而來的生命, 思想就變為內在的屬靈, 這樣的思想形式會因著信一位上帝而變得透明,如同天人。反之, 會因為信不止一位上帝而變為黑暗,如同野獸, 即使與相信沒有上帝有所區別, 但區別很小。

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