《真实的基督教》340节

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### 《真实的基督教》 第340节

#### （一滴水译，2017）

#### 信的概要是凡生活良善、信仰正确者皆被主拯救

340.人为永生而被造，人人都能承受永生，只要他照着圣言中所指示的得救之法去生活。每个基督徒，甚至拥有宗教信仰和正常理智的非基督徒都会认同这一观点。得救的方法有很多，但每一种方法都涉及良善的生活和正确的信仰，就是仁与信；因为仁就是活出良善的生活，信就是持守正确的信仰。这两个普遍原则不仅在圣言中作为得救之法而规定给人类，而且还作为戒律实际地施加给他们。由此可知，藉着它们，人能凭借被神植入在他里面并赋予他的力量来确保获得他的永生；人越是运用这力量，同时倚靠神，神就越会坚固它，并将属世仁爱的方方面面都转为属灵仁爱，将属世之信的方方面面转为属灵之信。神就这样使死的仁和死的信活过来，同时也使这个人活过来。
在人能称得上“过良善生活、持正确信仰”之前，有两样事物必须共存：在教会中，这二者被称为内在人和外在人。当内在人意愿良善，外在人行出良善时，这二者就成为一体，外在人受内在人驱使，内在人通过外在人行动。人也是这样受神的驱使，神通过他行动。另一方面，倘若内在人意愿邪恶，而外在人行为良善，那么二者皆通过地狱行动，因为此人的意愿来自地狱，其行为是伪善。一切伪善的行为都有其地狱般的欲望潜伏于其中，就象一条蛇潜伏于草丛或一条虫藏于花蕾中。
人若知道内在人与外在人的存在，也知道它们是什么，并且知道这二者能行如一体，而且能明显行如一体，还知道死后内在人仍活着，而外在人则被埋葬，那他就可能拥有丰富的天堂与尘世的奥秘。人若将这二者（内在人与外在人）结合于良善之中，就会永远幸福；反之，人若将这二者分割开来，甚至将它们结合于邪恶之中，则会永远悲惨。

#### 真实的基督教 #340 （火能翻译，2015）

340. 簡言之, 信就是過良善生活,持正當信仰之人被主拯救

人為永生而被造, 任何人都能承受如此生命, 只要他照著聖言中所指的得救之法去生活。任何基督徒會認同這些觀點, 擁有信仰和常理的非基督徒也會認同。有許多得救之法, 但每一種方法, 或者所有的方法都涉及:活出良善的生活,並持正當信仰, 就是義與信; 因為義就是活出良善的生活, 信就是持正當信仰。這兩個普遍原則(義與信)不僅僅列在聖言中作為得救的途徑, 事實上還作為責任被命令如此。

因著這個緣由, 就可得知:藉著如此方式, 一個人能夠憑藉植在他裡面並由上帝賦予的能力來確保他的永生; 只要人運用這樣的能力, 同時注目上帝, 上帝就會堅固他的能力, 直到將人的屬世之義的每一部分轉為屬靈之義,屬世之信轉為屬靈之信。於是, 上帝給死的義與信帶來生命, 同樣給人帶來生命。

[2]當某人被稱為"活出良善的生活以及相信正當的信仰"之前, 有兩樣東西必須要協同合一:在教會中, 這二者被稱為內在人和外在人。當內在人意志良善, 外在人行出良善, 於是二者協同為一。外在人受內在人的驅使, 內在人通過外在人行動。因此, 人也是受上帝的驅使, 上帝通過人行動。另一方面, 倘若內在人意志邪惡, 而外在人行為良善, 儘管如此, 二者皆來自地獄, 因為此人的意志來自地獄, 行為是偽善。惡欲藏在一切偽善之中, 如同蛇藏於草叢或蛆藏於花蕾之中。

[3]如果一個人不僅知道內在人與外在人的存在, 而且知道它們是什麼——二者能(實際上或看起來)協同如一, 並且他還知道人死後, 外在人被埋葬, 內在人仍繼續活下去, 這樣的人已進入天地奧秘的豐富之中。如果哪個人為了良善的緣故將此二者(內在人與外在人)在自己之中聯合如一, 就獲得永遠的喜樂; 但若將此二者分割開來, 甚至為了作惡而聯合, 下場就是永遠的悲苦。

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