《真实的基督教》640节

上一节 下一节 回首页

/ 851

### 《真实的基督教》 第640节

#### （一滴水译，2017）

#### 第5节 转嫁基督功与义是不可能的

640.想要明白转嫁耶稣基督功与义如何不可能，有必要知道何为祂的功与义。我们的主，救主的功德就是救赎，关于其性质可查看前面章节（n. 114－133），此处它被描述为对地狱的征服、对天堂的整序，以及随之教会的建立，因而是纯粹的神性行为。还说明了，主通过救赎拿回重生并拯救信靠祂、遵守祂诫命之人的权柄；若没有这救赎的行为，凡有血气的就都不能得救。既然救赎因此是纯粹的神性行为，唯独属于主，并构成祂的功德，那么可知祂的功德和宇宙的创造与维护一样，不可能被运用、归给或转嫁到任何人身上。此外，救赎可以说是一个天人天堂的新创造，也是教会的新创造。
当今教会将主，救世主的功德归给那些因恩典获得信的人，这一点从他们的教义（这就是其中最主要的一条）明显可知。因为该教会的教主及其信徒，无论天主教还是改革宗，皆断言因着基督功德的报应，那些获得信的人不仅算得上公义和神圣，而且实际上就是公义和神圣的。他们还声称，他们的罪在神眼里不是罪，因为它们被赦免了；他们自己是公义的，即和解、更新、重生、成圣，并被选入天堂。现今，整个基督教会都这样教导，这一点通过特兰托会议、奥古斯塔和奥格斯堡的自白，以及通过被引用和普遍接受的评注明显可知。
当转向那信念时，从上面所述必然得出的结果就是，对信的拥有就是主的功与义，并可推知，其拥有者就是另一个名号的基督。因为他们声称基督自己就是公义，那信就是公义，那报应（从而意味着归给与运用）使他们不但算得上、而且事实上就是公义与神圣。有了报应、运用、归给，只加上转达，你将是教皇，基督的代理人。

#### 真实的基督教 #640 （火能翻译，2015）

640. 第5节 转嫁基督功与义是不可能的 想要明白转嫁耶稣基督功与义如何不可能, 有必要知道何为祂的功与义。 我们的主, 救主的功德就是救赎, 关于其性质可查看前面章节 (n。114-133), 此处它被描述为对地狱的征服, 对天堂的整序, 以及随之教会的建立, 因而是纯粹的神性行为。 还说明了, 主通过救赎拿回重生并拯救信靠祂, 遵守祂诫命之人的权柄; 若没有这救赎的行为, 凡有血气的就都不能得救。 既然救赎因此是纯粹的神性行为, 唯独属于主, 并构成祂的功德, 那么可知祂的功德和宇宙的创造与维护一样, 不可能被运用, 归给或转嫁到任何人身上。 此外, 救赎可以说是一个天人天堂的新创造, 也是教会的新创造。

当今教会将主, 救世主的功德归给那些因恩典获得信的人, 这一点从他们的教义 (这就是其中最主要的一条) 明显可知。 因为该教会的教主及其信徒, 无论天主教还是改革宗, 皆断言因着基督功德的归算, 那些获得信的人不仅算得上公义和神圣, 而且实际上就是公义和神圣的。 他们还声称, 他们的罪在神眼里不是罪, 因为它们被赦免了; 他们自己是公义的, 即和解, 更新, 重生, 成圣, 并被选入天堂。 现今, 整个基督教会都这样教导, 这一点通过特兰托会议, 奥古斯塔和奥格斯堡的自白, 以及通过被引用和普遍接受的评注明显可知。

当转向那信念时, 从上面所述必然得出的结果就是, 对信的拥有就是主的功与义, 并可推知, 其拥有者就是另一个名号的基督。 因为他们声称基督自己就是公义, 那信就是公义, 那归算 (从而意味着归给与运用) 使他们不但算得上, 而且事实上就是公义与神圣。 有了归算, 运用, 归给, 只加上转达, 你将是教皇, 基督的代理人。

上一节 下一节 回首页