《新耶路撒冷及其属天的教义》53节

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### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第53节

#### （一滴水译，2022）

53、关于前面（45节）所提到的困扰纯属世和感官人的感官谬误。纯属世和感官人出于感官谬误思考和推理（5084，5700，6948，6949，7693节）。感官谬误是何性质（5084，5094，6400，6948节）。对此，我补充以下细节：有些感官谬误涉及属世事物，有些涉及文明和道德事物，有些则涉及属灵事物，并且它们每一种都有很多；我在此列举一些涉及属灵事物的谬误。出于感官谬误思考的人，就无法理解这一观念：人死后看上去仍是人，他享有和以前一样的感觉；天使也享有它们。他们反而以为：

⑴灵魂仅仅是某种有生命的东西，纯粹的以太，我们无法对它形成任何概念。

⑵只有身体在感觉、看见和听见。

⑶人就像动物，唯一区别在于：人能从思维说话，或能说他正在思想的话。

⑷自然界就是全部，是一切事物的最初源头。

⑸人学习思考并发展这种能力，是因为自然界的内在事物及其秩序流入他。

⑹属灵事物不存在；或即便存在，也只是更纯粹的属世事物。

⑺人若被剥夺了爱荣耀、地位和利益的快乐，就无法享受任何幸福。

⑻良心无非是由身体虚弱或没有成功所造成的一种痛苦感或精神疾病。

⑼主的神性之爱是对荣耀的爱。

⑽没有天意或圣治这回事；一切都取决于人自己的谨慎和聪明。

⑾地位和财富是神所赐予的真正祝福。

更不说其它许多这类事了。这些就是在属灵事物上的感官谬误。这些例子清楚表明，纯属世和感官人无法理解天上的事物。如果内在属灵人关闭，只有属世人打开，那么人就会变得完全属世和感官化。

#### （刘广斌译本，2019）

53、关于前面45节提到的纯属世及感官导向之人从感官所生的谬误 （45）。纯粹属世或感官导向之人根据感官谬误进行思考和推理 （5084，5700，6948，6949，7693）。感官谬误的特性在下列几节讨论 （5084，5094，6400，6948）。至此，我需要加入下面的讨论：关于世间事物，人间事物、道德事物，以及属灵事物方面都会发生感官谬误，且每一类别都会有多种不同谬误。但是，我在这里仅例举一些属灵事物的谬误。

人若根据感官错误进行思考，便不能理解人死后仍然具有人形，仍然像生前一样乐于使用他的感官，以及他有可能成为天使。他会认为：

1.

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