属天的奥秘9167节

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### 属天的奥秘 第9167节

#### （一滴水译，2018-2022）

9167.“以查看物主有没有把手伸向同伴的财物，拿走它”表在良善影响之下的结合。这从“查看物主有没有把手伸向同伴的财物”和“物主或主人”的含义清楚可知：“查看物主有没有把手伸向同伴的财物”当论及真理和良善，无论外层的还是内层的时，是指查看这些是否进入良善（参看9155节），因而是指查看它们是否在良善影响之下结合在一起（至于什么是在良善影响之下的结合，可参看9154节）；“物主或主人”是指良善（9154节），因此，“查看物主有没有拿走它”是指查看良善是否通过与这些事物结合而把它们变成它自己的。“物主或主人”表示良善的原因是，对一个属灵人来说，良善居首位，真理居第二位；居首位的是物主或主人。此外，与一个人同在的一切真理照着良善的品质而被排列，正如一个家由它的主人来安排一样。
这解释了为何在圣言中，“主”（Lord）表示神性良善的主，“神”、“王”和“主人或夫子”（Master）表示神性真理方面的主；如以下经文：
耶和华你们的神，祂是万神之神，万主之主。（申命记10:17）
启示录：
羔羊必胜过他们，因为祂是万主之主，万王之王。（启示录17:14）
又：
在祂衣服和大腿上有名写着，万王之王，万主之主。（启示录19:16）
就神性真理而言，主被称为“神”（参看2586，2769，2807，2822，4402，7268，8988节）；就神性真理而言，祂也被称为“王”（2015e，3009，3670，4581，4966，5068，6148节）。由此明显可知，就神性良善而言，主被称为“主”，因为在圣言中，凡论述真理的地方，也论述良善（683，793，801，2516，2618，2712，2803，3004，4138，5138，5502，6343，8339e节）。约翰福音：
你们称我为夫子，为主，你们说的不错，我本来是。我，你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚。（约翰福音13:13-14）
此处主凭神性良善而被称为主，凭神性真理而被称为“夫子”。玛拉基书：
你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿；你们所渴望的立约使者，快要来到。（玛拉基书3:1）
这些话论及主的到来，祂凭神性良善而被称为“主”，凭神性真理而被称为“使者或天使”（1925，2821，3039，4085，4295，6280节）。
这解释了为何在旧约，当人们祈求主时，经常说“主耶和华”，以此表示“良善的耶和华”（1793，2921节）；又为何在新约，经上用“主”这个名取代了“耶和华”（2921节）。由此也可以看出马太福音中的这些话表示什么：
一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个……（马太福音6:24）
“两个主”是指良善和邪恶，因为一个人必须要么处于良善，要么处于邪恶；他不可能同时处于这二者。许多真理能与他同在，但它们是在一种良善的影响之下被排列的真理。良善构成与人在的天堂，而邪恶则构成地狱。一个人必须要么在天堂，要么在地狱，不可能在这二者之中，也不可能在这二者之间。由此明显可知，在圣言中，“主或物主”表示什么。

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