属天的奥秘643节

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### 属天的奥秘 第643节

#### （一滴水译，2018-2022）

643.至于这些话本身的含义，即“歌斐木”表私欲，“房间”表人的两个部分，这可从圣言清楚看出来。歌斐木是一种含大量易燃物质的木材，就象杉木和其它同类木材那样。正是由于其中的易燃物质才说它表示私欲，因为它很容易着火。上古之人将人里面的事物比作金、银、铜、铁、石、木；至内在的属天之物好比金，次等的属天之物好比铜，最次或由此降下来的肉体之物好比木；而至内在的属灵之物好比银、次等的属灵之物好比铁，最次的属灵之物好比石。这些事物在圣言中被提及时，从内义上说，这就是它们的含义。如以赛亚书：
我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。（以赛亚书60:17）
此处论及主的国，其中并没有这类金属，而是指属灵、属天之物。这从后者的含义清楚可知，因为提到了“和平”、“公义”。“金”、“铜”、“木”相互关联，表示属天或属意愿之物，如前所述；而“银”、“铁”、“石”相互关联，表示属灵或属觉知之物。
②以西结书：
他们必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物；你的石头、木头。（以西结书26:12）
显而易见，“财宝”和“货财”并非指世俗的财宝和货财，而是指属天、属灵之物；“石头”和“木头”也一样，“石头”是指属觉知之物，而“木头”则指属意愿之物。在哈巴谷书：
墙里的石头必呼叫，房内的栋梁必应声。（哈巴谷书2:11）
“石头”表最低级的觉知，“栋梁”表最低级的意愿。当有东西从感官知识中被提取出来时，最低级的意愿必“应声”。又：
对木偶说：‘醒起！’对哑巴石像说：‘起来！’那人有祸了！这个还能教训人吗？看哪！是包裹金银的，其中毫无气息。惟耶和华在他的圣殿中。（哈巴谷书2:19-20）
这里的“木”也表示恶欲，“石”表示最低级的觉知，因此，“哑巴”和“教训”是用来称谓石头的。“其中毫无气息”表示它象征没有属天或属灵之物，就象其中有石、木的圣殿，这些石、木被金银包裹，就存在于那些从不思想它们所象征之物的人身上。
③耶利米哀歌：
我们所喝的水要用银子买，我们的柴也付代价而得。（耶利米哀歌5:4）
“水”和“银”表示觉知之物，“柴”表示意愿之物。耶利米书：
他们向木头说“你是我的父”；向石头说“你是生我的”。（耶利米书2:27）
“木头”表属意愿的恶欲，由此而有孕育，“石头”表感官知识，由此而有生出。因此，遍观先知书，“服侍木石”均表示敬拜木石雕像，以此象征他们是恶欲和幻想的奴隶。先知书还说到“和木头石头行淫”（耶利米书3:9）。何西阿书：
我的民求问木偶，以为木杖能指示他们，因为他们的淫心使他们失迷。（何西阿书4:12）
这表示他们求问木头雕像或恶欲。
④以赛亚书：
原来陀斐特自昨日就已预备好了，其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火，使它着起来。（以赛亚书30:33）
“火”、“硫磺”和“木柴”表污秽的欲望。
“木头”一般表示那些构成意愿最低级部分的元素。诸如香柏木之类的珍贵木种则表示好的元素。如圣殿中的香柏木（cedar timber），或用来洁净大麻风的柏木（cedarwood）（利未记14:4，6-7），或在玛拉被丢进苦水使水变甜的木头（出埃及记15:25）。蒙主慈悲，这些事物将在适当地方予以阐明。不贵重的木头，还有那些被作成雕像的木头，以及用来作柴堆的木头等等，均表示恶欲，就象此处含大量易燃物质的歌斐木一样。如以赛亚书：
耶和华有报仇之日，她的河水将变为沥青，她的土壤将变为硫磺，她的陆地要变为燃灼的沥青。（以赛亚书34:8-9）
“沥青”表可怖的信念，“硫磺”表污秽的欲望。

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