《新耶路撒冷教义之生活篇》70节

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### 《最后的审判》 第70节

#### （一滴水译，2022）

70.这类社群或天堂之所以被容忍，原因有很多。主要原因是，他们通过表面的圣洁，以及表面的诚实和公正而与简单的善人联结，无论是构成最低层天堂的善人，还是仍在灵人界，尚未获准进入天堂的善人。在灵界，所有人都与同类灵人接触并联结。最低层天堂和灵人界中的简单善人主要关注外在，尽管他们本人内在并不邪恶。因此，如果在指定时间之前他们就被拆开，天堂的最低层就会被撕裂，而最低层是天堂的高层停靠于其上的基础。

主在下面这段经文中教导，这就是为何他们被容忍，直到末期：

家主的仆人来对祂说，主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？他们说，你要我们去薅出来吗？祂说，不必，恐怕薅稗子，连麦子的根也一同拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，好烧掉；惟有麦子要收在我的仓里。那撒好种的就是人子；田地就是世界，好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；收割的时候，就是时代的末了。将稗子薅出来，用火焚烧，时代的末了，也要如此。（马太福音13:27-30，37-40）

这“时代的末了”表示教会的末期；“稗子”表示那些内心邪恶的人；“麦子”表示那些内心良善的人；“将稗子薅出来，捆成捆，好烧掉”表示最后的审判。

在这一章，主以聚拢各种鱼的比喻表达类似的含义；好的收在器具里，不好的丢弃了。论到这些人，经上还说：

时代的末了，也要这样；天使要出来，从义人中把恶人分别出来。（马太福音13:47-49）

这些人被比作鱼，是因为就圣言的灵义而言，“鱼”表示那些属世和外在的人，无论善恶。至于“义人”的含义，可参看下面的脚注。

脚注：

1.在圣言中，“捆”表示在一个人里面将真理或虚假排列成各个系列，所以“捆”也表示拥有这些真理或虚假的人（AC4686，4687，5339，5530，7408，10303节）。“人子”是指神性真理方面的主（AC1729，1733，2159，2628，2803，2813，3373，3704，7499，8897，9807节）。“子”是指对来自良善的真理的情感（AC489，491，2623，3373，4257，8649，9807节），所以“天国之子”表示那些对来自良善的真理拥有情感的人，“恶者之子”表示那些对来自邪恶的虚假拥有情感的人；因此，后者被称为“稗子”，前者被称为“好种”，因为“稗子”表示来自邪恶的虚假，“好种”表示来自良善的真理；“田里的种子”表示一个人从主所获得的来自良善的真理（AC1940，3038，3310，3373，10249节）。在反面意义上，“种”表示来自邪恶的虚假（AC10249节）。“田里的种子”也表示通过来自圣言的神性真理对心智的滋养；“撒种”就是教导（AC6158，9272节）。“时代的末了”表示教会的末期（AC4535，10622节）。

2.就圣言的灵义而言，“鱼”表示属世人或外在人的记忆知识或事实知识，因而也表示属世人或外在人，无论善恶（AC40，991节）。各种动物对应于诸如在人里面的那类事物（AC45，46，246，714，719，2179，2180，3519，9280，10609节）。在圣言中，主的公义和功德被归于的人被称为“义人”；如果他们的公义和功德来自他们自己，他们就被称为“不义的人”（AC5069，9263，9486节）。

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