《婚姻之爱》489节

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### 《婚姻之爱》 第489节

#### （一滴水译，2019）

489、⑼这些人所犯的奸淫照着事后理解力赞成或不赞成奸淫而被归罪于他们。人的理解力越赞成罪恶，他就越将其归给自己，并把它们变成自己的。赞成就是同意，同意会诱使心智热爱它们。那些一开始未经理解力同意而犯下，后来又得到赞成的奸淫也一样。如果后来它们没有得到赞成，情况则相反。原因在于，理解力盲目的情况下所犯的罪恶或奸淫是出于肉体的情欲犯下的，和动物所具有的本能差不多。就人类而言，当犯下这些罪行的时候，理解力固然存在，但它的力量处于休眠状态，或是死的，而非处于活跃状态，或是活的。由此自然可知，这类行为被归罪与否要视后来它们被赞成或不被赞成的程度而定。我们在此所说的归罪是指死后所受的指控、因而审判；这取决于此人灵的状态。我们所说的指控不是指人在法官面前所受的指控；因为这并非取决于其灵的状态，而取决于其身体行为。如果这两种状态没有区别，那么在世被宣告无罪的人死后也会被宣告无罪，而在世被宣告有罪的人死后也会被宣告有罪；如此，后者就没有得救的希望了。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

489、（9）这种人根据其事后是否认可其行为而会被定罪。

人的才智意愿认可罪恶的程度就决定了罪恶是属于这个人的自身的程度。因为认可罪恶就是同意罪恶行为，会使思想产生对罪恶的爱。有些通奸者最初并没认可它，但后来会认可自己的行为。

相反，若事后不认可所发生的行为。即通奸者的罪恶是在盲目情况下，没有通过意志思考出于躯体的色欲而发生的，就象我们在动物身上看到的本能行为一样。而在人类身上，人的才智是起到作用的。

所以这种行为会根据事后是否认可自己的行为而被定罪。所说的定罪是指死后，这样的人将会受到惩罚。这是根据人的精神状态而定的。这里所指的定罪并非指被法官所定罪。因为法官不是按人的精神的状态而做判断，只是通过人的行为来判断。若在世间认为无罪的，死后也无罪。世间有罪的，死后也有罪，那么对于后者来讲，也就没有被拯救的希望了。

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