属天的奥秘2643节

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### 属天的奥秘 第2643节

#### （一滴水译，2018-2022）

2643.“谁能对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿子呢”表主凭自己的力量将人性植入在神性中。这从亚伯拉罕和撒拉的代表物，以及“乳养”和“儿子”的含义清楚可知。亚伯拉罕代表神性良善，撒拉代表神性真理，这在前面早已说明。“乳（即奶，milk）”表来自一个属天源头的属灵之物，也就是源于良善的真理（2184节）；因此“乳养”表示植入这真理。“儿子”是指真理，在此是指存在于理性当中的真理，这一点从“儿子”的含义明显看出来（489，490，491，533节）。从内义上来考虑，这些话表示主凭自己的力量将人性植入在神性中。其原因在于，神性真理与神圣人性是一回事；当论及这神圣人性时，经上说为亚伯拉罕“乳养儿子”，意思是，祂将人性植入在神性中；由于这是祂所植入的人性，故祂是凭自己的力量这样做的。不过，这些事很难解释得更清楚、更明白。说得越多，反而越说不清楚；因为这些都是神性事物，而神性事物只能通过属天和属灵之物呈现给众天使。若以更高尚的方式呈现给世人，这些事必落入世人所具有的物质和肉体观念中。
而且，要知道，主的神圣理性刚出生时，其性质是用这些话来描述的：“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。又说，谁能对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿子呢？因为我给年老的他生了一个儿子”。因为按照古人的习俗，孩子出生时，所取的名字表示状态，同时也描述了当时的状态。如夏娃与亚当生该隐之时（创世记4:1）；以及夏娃与亚当生塞特（创世记4:25）、拉麦生挪亚（创世记5:29）、以撒生以扫和雅各（创世记25:25-26）、雅各生十二个儿子（创世记29:32-35；30:6，8，11，13，18，20，24；35:18）、他玛生法勒斯和谢拉（创世记38:29-30）、约瑟生玛拿西和以法莲（创世记41:51，52）、摩西生革舜和以利以谢（出埃及记2:22；18:4）之时。所有这些人代表什么，在内义上表示什么，都体现在对所取之名进一步的描述上。此处以撒所代表和表示的，也是这种情况。至于这个名字包含什么，可从所给出的简要解释在某种程度上明显看出来。不过，那里面仍隐藏着更深层次的奥秘，因为它们是神性事物，神性事物是无法用任何句子或短语的形式来表达的。

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