属天的奥秘3365节

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### 属天的奥秘 第3365节

#### （一滴水译，2018-2022）

3365.“以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里”表信的教义事物。这从 “以撒”和“亚比米勒”的代表，以及“非利士人的王”和“基拉耳”的含义清楚可知：“以撒”是指主的神圣理性（参看1893，2066，2072，2083，2630节），“以撒”是指主神圣理性的神圣良善（3012，3194，3210节），以及由以撒与利百加的婚姻所代表的神圣真理（3012，3013，3077节），因此“以撒”在此代表主联结于理性的神圣良善的神圣真理，因为利百加与以撒在一起，被称为“妹子”；“亚比米勒” 是指关注理性事物的信之教义（2504，2509，2510，2533节）；“非利士人的王”是指教义事物，就内义而言，“王”表属于教义的真理（参看1672，2015，2069节），“非利士人”表认知的记忆知识，也就是教义事物（1197，1198节）；“基拉耳”是指信（1209，2504节）。从这些含义可以看出，“以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里”表示什么，即关注理性事物的教义，或也可说，信的教义事物出自主。
“教义事物”这个词用来描述构成教义的所有事物，并且只要教义能被天上的天使和地上的人类所接受和承认，就说它们关注理性事物。实际上，接受并承认它们的，正是理性。而理性是这样的，它绝无法理解神性事物，因为它是有限的，而有限无法理解任何无限之物。因此，来自主的神圣真理借助表象呈现在理性面前。这就是为何教义事物无非是神圣真理的表象，也就是说，无非是含有神性之物在里面的属天和属灵的容器。由于神性，就是主在它们里面，故它们激发人的情感，主由此与天使并世人联结。

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