《真实的基督教》442节

上一节 下一节 回首页

/ 851

### 《真实的基督教》 第442节

#### （一滴水译，2017）

442.必须明白的是，仁与对主之信紧密结合，因此，信的性质决定了仁的性质。主、仁和信构成一体，就象人的生命、意愿和理解力，若将其分开，它们各自会象化为粉末的珍珠那样消亡（对此，参看362，363节）；仁与信一起存在于善行中（373－377节）。由此可知，信的性质决定了仁的性质，而仁与信一起的性质决定了善行的性质。如果信声明人貌似凭自己所行的一切善皆来自主，那么此人就是这善的辅助因素，而主是它的主要因素，这两个因素在人看来是一个，然而，主要因素却是辅助因素的全部中的全部。由此可知，当人相信一切本为善之善皆来自主时，他就不会将功劳归于行为；这信在人里面被完善的程度，就是有关功劳的幻觉被主移除的程度。
在这种情况下，人完全融入到仁爱的操练中，毫不挂念功劳，并且最终感受到仁爱的属灵快乐，然后开始厌恶邀功，视之为危害其生命之物。对那些在所从事的工作、生意和职务中，并对所交往的人公正忠实行事之人来说（参看422－424节），功劳感很容易被主清洗掉。但对那些认为通过救济施舍才能获得仁爱之人来说，这种功劳感很难被除去；因为他们在做这些事时，心里渴望回报，起初是公开地，后来则是暗地里地，并寻求回报。

#### 真实的基督教 #442 （火能翻译，2015）

442. 有必要知道, 義與信在主裡緊密相連, 以至於信的性質如何決定了義的性質如何。之前曾講過, 主,義和信為一, 如同生命,意志與認知為一, 如果將它們分開, 就如同一顆珍珠碾為粉末(362節以及之後)。義與信匯合於善行之中(373-377)。於是可知, 信的性質決定了義的性質; 信與義的性質一起決定了行為的性質。

如果人聲稱, 自己所行的一切善都來自於主, 於是這人便成為善行的輔助之因, 而主是根本原因。在人看來, 這兩個原因好像一個, 然而根本原因事實上影響著輔助原因的方方面面。於是得出, 如果一個人相信所有真正的良善都來自於主, 他就不會將功勞歸於自己所做的行為。當這樣的信念在這人的裡面越來越完全, 將功勞歸於自己的想法就會被主從他裡面移走。

[2]當一個人處於這種狀況下, 他行善時就不用擔心自己居功, 最終能感覺到屬靈之義的喜樂, 並開始厭惡邀功, 視之為對生命的傷害。

對於那些在工作,商業或職務中公正誠實行事之人, 這種將功勞歸給自己行為的想法, 容易被主除去(參閱422-424節)。但對那些認為能通過捐款與幫助窮人獲得義的人, 就很難將他們自認應得功勞的想法除去。因為這些人在做這樣的事情時, 他們的思想期盼從中得到回報與功勞; 儘管最開始公然明顯, 之後只是默許。

上一节 下一节 回首页