属天的奥秘5943节

上一节 下一节 回首页

/ 10837

### 属天的奥秘 第5943节

#### （一滴水译，2018-2022）

5943.“你们也要吃这地的肥物”表将那里的良善变成他们自己的。这从“吃”和“这地的肥物”的含义清楚可知：“吃”是指交流、结合，并变成人自己的（参看2187，2343，3168，3513e，3832，4745节）；“这地，即埃及的肥物”或“脂油”是指属世层中的良善。“肥物或脂油”表示属天之物，或良善，这一点从圣言中的许多经文明显看出来；不仅动物的脂油，而且其它地方的脂油，如黄油和食用油也表示属天之物或良善。凡带有脂肪之物都表示它们所含脂肪比例的良善，如牛奶、蜂蜜或树脂。
“脂油”是属天良善、因而是从主所领受的爱之代表，这从燔祭和祭祀清楚看出来，其中所有脂油都要烧在坛上，它所发出的气味是“献给耶和华的安息之香气”；以色列人因此被禁止吃脂油。从这些条例，如同从其它条件那样可以看出，设立在以色列人中间的仪式是属天和属灵事物的代表，因而含有神圣事物在里面。若非如此，将动物的所有脂油都献为祭，使之成为献给耶和华的安息之香气的条例，或不可吃脂油，以及血的禁令背后根本不会有神的旨意。若人以为耶和华以脂油为乐，或以为祂所制定的条例没有更深层次的东西在里面，那么如此思想神性的方式必是极其愚蠢的。此外，人若根本没有兴趣知道这类条例的真正含义，就太过于世俗化、肉体化了；这表明他不想知道关于圣言和永生的任何事。
关于“脂油”，我们在摩西五经中读到：
你要把一切遮盖内脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子上的脂油，都烧在坛上。（出埃及记29:13，22；利未记3:4，5，9，10，14，15；4:8，9，19，26，31，35；7:3，4）
胸上的脂油也要献为祭（利未记7:30，31）。这就是“献给耶和华的安息之香气”，因此：
这是献给耶和华作安息之香气的火祭的食物。（利未记3:16）
祭司要把血洒在耶和华的坛上，把脂油献给耶和华为安息之香气。（利未记17:6）
别处：
只是头生的牛，或是头生的绵羊的脂油要烧在坛上，当作安息的香气献给耶和华。（民数记18:17）
“安息之香气”表示从爱之良善中所获得的愉悦。
至于以色列人不可吃脂油：
脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃。这要成为你们世世代代永远的定例。（利未记3:16，17）
别处：
你要吩咐以色列人说，牛、绵羊、山羊的脂油，你们都不可吃。凡何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油的，那吃的性命必从民中剪除。你们也不吃任何血。（利未记7:23，25，26）
燔祭和祭祀是这人民当中的神性敬拜所取的主要形式（923，2180节）。因此，燔祭和祭祀一般表示敬拜，祭物，以及整个祭祀过程表示敬拜的品质，而脂油和烧脂油表示真正的神性属天之物本身，也就是从主所领受的爱之良善，这也可见于以下经文，以赛亚书：
雅各啊，你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足；倒使我因你的罪恶服劳。（以赛亚书43:24）
“你没有用银子为我买菖蒲”表示你没有为自己获得信之真理；“也没有用祭物的脂油使我饱足”表示你也没有获得爱之良善。
诗篇：
我要把肥畜的燔祭，将公羊的香祭献给你。（诗篇66:15）
“肥畜的燔祭”表示由爱所激发的敬拜。摩西五经：
它必说，他们的神，他们所投靠的磐石，就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？（申命记32:37，38）
以为神尤其要靠这类供品来供养的外邦人就会说这种话；他们完全不知道这一事实：“祭牲的脂油”是指敬拜中的属天之物，或爱之良善，“奠祭之酒”是指源于那良善的信之真理。当献上这些供物时，它们就会激发天使的情感，因此才被吩咐，以便天堂通过代表和对应而接近人。
诗篇：
耶和华记念你的一切供献，使你的燔祭肥美。（诗篇20:3）
“使你的燔祭肥美”表示使敬拜成为良善。以赛亚书：
在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。（以赛亚书25:6，8）
“筵席”表示天堂和通过爱和仁与那里天使的结合（3596，3832，5161节）；“肥甘”是指爱与仁之良善。同一先知书：
你们为何花银钱买那不是食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我，就能吃那美物，使你们的灵魂得享肥甘。（以赛亚书55:2）
耶利米书：
我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。我必以肥油使祭司的灵魂满足；我的百姓也要因我的美物知足。（耶利米书31:13，14）
“肥油”明显表示良善，因为经上说“他们的灵魂满足”；它被称为“耶和华的美物”，这美物无非是从祂所领受的属天之物。诗篇：
我的灵魂就像饱足了骨髓肥油，我的口要以欢乐的嘴唇赞美你。（诗篇63:5，6）
此处意思一样。又：
你以美物为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。（诗篇65:11）
又：
世人投靠在你翅膀的荫下；他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。（诗篇36:7，8）
以赛亚书：
那时你将种子撒在地里，耶和华必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。（以赛亚书30:23）
启示录：
一切的珍馐肥甘，和华美的物件，也离开你，你决不能再见了。（启示录18:14）
这论及巴比伦；“一切的珍馐肥甘，和华美的物件，也离开”表示一切爱之良善和信之真理都离开。摩西五经：
耶和华使他从磐石中咂蜜，从坚固的燧石中吸油；也吃牛群的奶油、羊群的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊和公山羊，与上好的麦子；你也喝了血红葡萄汁酿的纯酒。（申命记32:13，14）
这论及属灵的古教会，它的各种良善被列举出来，并由“蜜”、“油”、“奶油”、“奶”和“脂油”来表示。
“脂油（或译肥油，肥甘）”因表示良善，故也适用于诸如本身虽不含脂油，但仍表示良善的那类事物。因此，“肥美”和“上好”可以说是一回事，如在所引用的经文中有“上好的麦子”，同样在诗篇：
我必拿上好的麦子给他们吃。（诗篇81:16）
别处：
祂使你的边界平安，用上好的麦子使你满足。（诗篇147:14）
以及在摩西五经：
凡纯油肥美的、凡新酒和五谷肥美的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给亚伦。（民数记18:12）

上一节 下一节 回首页