属天的奥秘1914节

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### 属天的奥秘 第1914节

#### （一滴水译，2018-2022）

1914.“我因你受屈，我将我的婢女放在你怀中”表它不愿承受任何责备。这是显而易见的，无需解释。就内义而言，这些话包含以下真理：主发觉这第一理性竟至如此，以至于轻视智性真理，主为此斥责它。因为主通过智性真理思考，如前所述（1904节）。由于智性真理超越理性，所以祂能直觉并发现该理性的性质，也就是说，它轻视智性真理。
主能通过内层人直觉并发现祂自己里面的新理性具有何种性质。这从以下事实可以看出来：内层能觉察发生在外层的一切事，或也可说，高层能看到发生在低层的事，但反过来不行。而且，那些有良知的人能做到这一点，并习惯于这样做。因为当违背构成良知的真理之事流入其思维，或意愿的意图时，他们不仅能觉察到它，还会指责它，甚至还会因为自己具有这样的秉性而悲痛。拥有直觉的人更能做到这一点，因为直觉在理性中更为内在。那么主又有什么做不到的呢？祂拥有神性的属天直觉，其思维源于对智性真理的情感，而智性真理远在理性之上。因此，主必感到义愤，因为祂知道恶或假根本不是源于祂自己。出于对真理的情感，祂竭尽全力，拼命使这理性纯洁。这表明主不轻视智性真理，然而却发觉祂里面的第一理性轻视它。
至于何为通过智性真理思考，这无法解释清楚，更不用说通过智性真理思考了。因为除了主以外，没有人曾通过这情感和这真理思考。凡由此思考之人都在天使天堂之上，因为第三层天的天使也不是通过智性真理思考，而是通过理性的内层思考。但是，只要主将其人性本质和神性本质融合起来，祂就会通过神性良善本身，即耶和华思考。
上古教会的早期先祖虽拥有直觉，却通过内在理性思考。古教会的先祖没有直觉，但有良知；他们通过外在理性，或属世理性思考。然而，凡没有良知之人根本不通过理性思考，因为他们没有理性，尽管他们看似理性。他们通过感官和肉体的属世层思考。没有良知的人无法通过理性思考，原因就象刚才说的，他们根本没有理性。理性人是指通过信的善与真思想之人，凡思想其反面的，决不是理性人。思想恶与假之人，其思维是疯狂的，因此，他们决没有理性。

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