《新耶路撒冷及其属天的教义》197节

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### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第197节

#### （一滴水译，2022）

197、试探，它们的源头和性质。试探是由与一个人同在的恶灵产生的，这些灵人设置障碍反对此人所热爱并相信的良善和真理；还挑起他曾做过的恶事和思想过的虚假（741，751，761，3927，4307，4572，5036，6657，8960节）。在这些时候，恶灵会利用各种诡诈和恶意（6666节）。经历试探的人离地狱很近（8131节）。在试探中，有两股力量发挥作用，一股力量来自主，从里面起作用，一股力量来自地狱，从外面起作用，而人就在中间（8168节）。

在试探中，受到攻击的，是人的主导爱（847，4274节）。恶灵只攻击那些属于人的信和爱的事物，因而攻击那些属于他的属灵生命的事物；因此，在这种时候，他的永生濒临险境（1820节）。试探的状态对比一个人在盗贼当中的状态（5246节）。在试探中，来自主的天使将人保持在与他同在的真理和良善中，而恶灵则将他保持在与他同在的虚假和邪恶中，由此产生冲突和争战（4249节）。

试探就是内在人或属灵人和外在人或属世人之间的一场争战（2183，4256节）。因此，它是内在人的快乐和外在人的快乐之间的一场争战；那时，这两种快乐相互对立（3928，8351节）。之所以发生这种情况，是因为这两种快乐相互冲突（3928节）。因此，所争夺的，是一方对另一方的控制权（3928，8961节）。

没有人能经历试探，除非他承认真理和良善的存在，拥有对它们的一种情感，因为没有这些，就没有争战；也就是说，那时没有抵制属世之物的属灵之物，因此，没有对控制权的争竞（3928，4299节）。凡获得某种属灵生命的人都会经历试探（8963节）。试探影响那些有良心的人，因而影响那些处于属灵之爱的人；然而，对那些处于属天之爱的人来说，试探更严厉（1668，8963节）。死人，就是那些没有对神的信和爱，也没有对邻舍的爱之人不可以经历试探，因为他们会跌倒，放弃争战（270，4274，4299，8964，8968节）。因此，如今很少有人经历属灵的试探（8965节）。然而，他们有各种世俗的原因，无论过去的，现在的还是将来的，所造成的焦虑；这些原因通常包括精神折磨或身体疾病；然而，这些焦虑不是试探的焦虑（762，8164节）。属灵的试探有时伴随着肉体上的痛苦，有时没有（8164节）。试探的状态是一种不洁和污秽的状态，因为人被淹没在邪恶和虚假，以及对良善和真理的怀疑中（5246节）。还因为试探中有愤怒、精神上的极度痛苦和许多非良善的情感（1917，6829节）；同样有模糊和对结果的怀疑（1820，6829节）；以及对圣治和祷告是否蒙垂听的怀疑，因为祷告在试探之中不像在试探之外那样蒙垂听（8179节），还因为当一个人经历试探时，他觉得自己似乎处于诅咒的状态（6097节）。原因在于，人能清楚察觉发生在外在人中的事，因而清楚察觉被恶灵注入并召唤出来的事物，此人便照这些事物思想他的状态；另一方面，他察觉不到发生在他的内在人中的事，因而察觉不到从主经由天使流入的东西；结果，他无法判断自己的状态（10236，10240节）。

试探通常持续到绝望，也就是它们的结束（1787，2694，5279，5280，6144，7147，7155，7166，8165，8567节）。原因（2694节）。试探本身中也有绝望，但在结束的时候，这些绝望就成为总的一体（8567节）。在绝望中，一个人会说一些苦毒的话，但主并不理会这些话（8165节）。试探结束之后，一开始，真理与虚假之间会有波动（848，857节）。然而，后来真理发光，由此产生宁静和喜乐（3696，4572，6829，8367，8370节）。

那些正在重生的人不会只经历一次试探，而是经历多次试探，因为有许多需要移走的邪恶和虚假（8403节）。那些获得某种属灵生命的人若在世上没有经历试探，到了来世也会经历试探（7122节）。试探在来世如何发生，在哪里发生（537，538，539，699，1106-1113，2694，4728，4940-4951，6119，6928，7090，7122，7186，7317，7474，7502，7541，7542，7545，7768，7990，9331，9763节）。那些从试探中出来并被提入天堂之人的光照状态，以及他们在那里所遇到的事（2699，2701，2704节）。

由缺乏真理，同时缺乏对真理的渴望所造成的试探的性质（2682，8352节）。在来世，小孩子如何经历试探，他们由此学习如何抵制邪恶，以及它们的性质（2294节）。试探、侵扰和荒废之间的区别（7474节）

#### （刘广斌译本，2019）

197、试探的起源与特征。试探来自与人相伴的邪灵。邪灵在一个人与其所爱的良善和所信的真理之间置入障碍，邪灵还翻搅起人曾经做过的恶行和经历过的谬误 （741，751，761，3927，4307，4572，5036，6657，8960）。同时，邪灵极尽所能的使用各种诡诈和恶意 （6666）。处于试探中的人离地狱很近 （8131）。试探过程中有两股力量在较劲，一种是内在的力量来自主，另一种是外在的力量来自地狱，人位于两者之间 （8168）。

在试探中受到攻击的是人的主导爱 （847，4274）。邪灵唯独攻击人的信仰和仁爱，也就是人的属灵生命。所以此时他的永恒生命处于危机之中 （1820）。这里比较了身处试探中和被盗贼攻击时人的状态 （5246）。在试探中，来自主的天使把人守护在他自身的真知和良善中，而邪灵把他劫持在他原有的谬误和邪恶中，冲突和征战由此产生 （4249）。

试探是内在属灵之人与外在属世之人的一场征战 （2183，4256）。因此是发生在内在与外在之人彼此对立的兴趣之间 （3928，8351）。由于这两种兴趣不相容，导致征战 （3928）。于是这场征战的核心是主导权的争夺（3928，8961）。

人若不承认真理和良善并渴望它们，他不会遭遇属灵的试探。因为没有征战，即没有属灵与属世的相互对立，因而没有对主导权的征夺 （3928，4299）。只有获得一定程度属灵生命的人会经历试探（8963）。有良心的人会遭遇试探，因为他们有属灵之爱。对于获得觉悟的人，也就是有属天之爱的人，试探会更剧烈 （1668，8963）。无生命者，即不信不爱上帝、也不爱友邻的人不得经历试探，因为他们将会跌倒 （270，4274，4299，8964，8968）。因此今天很少有人经历属灵试探 （8965）。但是人们会因为世上过去、现在或未来发生的各种事件而焦虑，通常伴随着精神的忧愁和身体的病痛，这些焦虑和属灵试探无关 （762，8164）。

属灵试探有时伴随着身体的病痛，有时没有 （8164）。处于试探中的人，其状态是不洁和污秽的，因为此时人被邪恶和谬误缠绕，他会怀疑良善和真理 （5246）。此外，处于试探中的人会有愤怒、心灵痛苦和很多不良的感觉 （1917，6829）。此外他还会感觉无望，怀疑结局 （1820，6829）。还会怀疑神权以及祂是否垂听祷告，因为人处于试探中的祷告不像以前那样被垂听 （8179）。人在试探中时，还会觉得自己似乎是被诅咒的 （6097）。因为人清楚地察觉到他的外在之人正在经历什么，以及邪灵正在注入和唤醒什么，这些都影响他对自身状态的认识。 但是他不会察觉他的内在之人正在经历什么，故不能察觉主通过天使的输注，结果是他无法判断自己的状态 （10236，10240）。

试探通常持续到人出现绝望，此时试探也就终止了 （1787，2694，5279，5280，6144，7147，7155，7166，8165，8567）。原因解释在这节里 （2694）。试探过程中人会感觉有些绝望，结束后就感觉松泛了 （8567）。绝望时人会说苦毒的话，但是主不计较它们 （8165）。一旦试探结束，人先会徘徊在真理和谬误之间 （848，857）。随后真理之光照进，人进入平安，心旷神怡 （3696，4572，6829，8367，8370）。

在重生的过程中人经受不止一次试探，而是很多次，因为很多邪恶和谬误需要被摈弃 （8403）。如果获得一些属灵生命的人在今生没有经受试探，他们在来世会经受它们 （7122）。下面各章节解释在来世试探如何发生，以及在哪里发生 （537-539，699，1106-1113，1122，2694，4728，4940-4951，6119，6928，7090，7122，7127，7186，7317，7474，7502，7541，7542，7545，7768，7990，9331，9763）。下面几节讲述走出试探后被提入天堂之光中那些人的状态，以及在那里受到的招待 （2699，2701，2704）。

下两节介绍缺乏真理的试探的特点，及其导致的对真理的渴望 （2682，8352）。下一节讲述婴幼儿在来世的试探，他们借此学会抵制邪恶 （2294）。试探、袭扰和毁谤之间的不同在这里描述 （7474）。

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