《真实的基督教》303节

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### 《真实的基督教》 第303节

#### （一滴水译，2017）

303.就属天之义而言，这条诫命表示与主结合，由于出离地狱得到保护而通向平安。安息表示休息，在至高义上表示“平安”（peace）。因此，主被称为“和平之君”，祂称祂自己为平安。这从以下经文可以看出来：
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。（以赛亚书9:6，7）
耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们”。（约翰福音14:27）
耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安”。（约翰福音16:33）
那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：“你的神作王了！”这人的脚登山何等佳美。（以赛亚书52:7）
耶和华救赎我命，使我得享平安。（诗篇55:18）
公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓，必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。（以赛亚书32:17，18）
耶稣对所差遣的七十人说：“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安。’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家”。（路加福音10:5，6；马太福音10:12，13，14）
耶和华将平安赐给祂的百姓；公义与平安彼此相亲。（诗篇85:8，10）当主自己向门徒们显示时，祂说：“愿你们平安”。（约翰福音20:19，21，26）
而且，《以赛亚书》（65，66章等）论述了主把他们所带入的平安状态。将被带入这种状态的人就是那些被接纳到新教会，也就是主当前正在建立的新教会之人。从《天堂与地狱》（284－290节）一书可以看出，天堂天人和那些在主内之人所享有这种平安，其本质如何。综上所述，明显可知为何主称祂自己为安息日之主，也就是安息与平安之主。

#### 真实的基督教 #303 （火能翻译，2015）

303. 這條誡命的屬天之義所指的, 是與主連接帶來的平安, 因為我們離地獄得保護。安息表示休息, 最高層的含義指"平安"(peace)。因此, 主被稱為"和平之君"。可參看以下經文:

因有一嬰孩為我們而生, 有一子賜給我們, 政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙,策士,全能的上帝,永在的父,和平的君。祂的政權與平安必加增無窮(以賽亞書9:6-7)。耶穌說:"我留下平安給你們, 我將我的平安賜給你們"(約翰福音14:27)。耶穌說:"我將這些事告訴你們, 是要叫你們在我裡面有平安"(約翰福音16:33)。那報佳音, 傳平安, 報好信, 傳救恩的, 對錫安說:"你的上帝作王了！"這人的腳登山何等佳美(以賽亞書52:7)。耶和華救贖我命, 使我得享平安(詩篇55:18)。公義的果效必是平安; 公義的效驗必是平穩, 直到永遠。我的百姓, 必住在平安的居所,安穩的住處,平靜的安歇所(以賽亞書32:17-18)。耶穌對所差遣的七十人說:"無論進哪一家, 先要說:'願這一家平安。'那裡若有當得平安的人, 你們所求的平安就必臨到那家"(路加福音10:5-6;馬太福音10:12-14)。耶和華將平安賜給祂的百姓; 公義與平安彼此相親(詩篇85:8, 10)。當主自己向門徒們顯示時, 祂說:"願你們平安"(約翰福音20:19, 21, 26)。

以賽亞書65及66章以及其它地方還進一步論述平安的狀態, 也就是人們可以在主的帶領下進入這樣的狀態。將被帶進如此狀態的百姓就是那些被接納進入新教會之人, 就是主當前正建立的全新的教會。(天國之天人以及在主裡面之人所擁有的平安, 其本質如何, 可參看天國與地獄284-290節。這些章節還闡明了為何主稱自己為安息日之主, 也就是安息與平安之主)。

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