属天的奥秘2116节

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### 属天的奥秘 第2116节

#### （一滴水译，2018-2022）

2116.“也都同他一起受了割礼”表他们因主称义。这从“割礼”的含义清楚可知，“割礼”代表并因此表示被洁净（参看2039节）。他们“同他（即亚伯拉罕）一起受了割礼”也是一种代表行为，也就是说，被洁净并由此称义的行为。但公义的情形并不象人们通常所想的那样。他们以为，只要人成为信徒，即便在生命的最后一刻，不管他们一生中是否犯罪，是否有过可耻行为，一切罪恶都会被擦去，并完全被抹除。然而，我已得到充分指教，人在肉身生活时所思想并做出的一切罪恶，哪怕最小的，都不会被擦去，并完全被抹除，反而全都保留下来，直至最小细节。
真相是：对那些曾思想并实施过仇恨、报复、残忍、奸淫行为，并由此过着不仁爱的生活之人而言，死后，他们在如此行的过程中所获取的生命会降临到他们身上，并逐渐重现。对他们来说，这就是地狱折磨的源头。但对那些生活在对主之爱和对邻之仁中的人而言，其生命的罪恶也全都保留下来；不过，这些罪恶会被他们在世时凭仁爱的生活从主那里所接受的良善调和，他们由此被举升天堂。事实上，他们从与他们同在的恶中退离，以致这些恶不再显现。在来世，人若对自己身上的罪恶持怀疑态度（因为它们没有显现出来），就会被带回这些罪恶，直到他们认识到这是千真万确的事实为止。然后，他们被再次举升天堂。
这就是称义所表示的，因为人们以这种方式逐渐承认主的公义，而非自己的公义。人们说，凡有信的人就会得救，他们说的是实话。但是，在圣言中，“信”是指对主之爱和对邻之仁，因而是指源于这些爱的生活，并非指别的东西。教义和信条属于信，但并非信。因为这些东西的每一个及全部，都是为了人能变成诸如它们所教导的样子而存在。这从主的话清楚看出来，即爱神并爱邻如己构成一切律法和一切先知，即构成信的整个教义（马太福音22:34-39；马可福音12:28-35）。其它信并非正信，也不可能存在，这在第一卷已经说明（30-38，379，389，724，809，896，904，916，989，1017，1076，1077，1121，1158，1162，1176，1258，1285，1316，1608，1798，1799，1834，1843，1844节）；天堂本身就在于爱主和相爱（537，547，553，1112，2057节）。

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