《真实的基督教》283节

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### 《真实的基督教》 第283节

#### （一滴水译，2017）

#### 十诫曾是以色列教会的至圣之物

283.十诫是圣言、因而是要建在以色列民族中的教会的第一个果实，是整个宗教信仰的概要性总结，由此产生神与人，并人与神的联结。因此，十诫如此神圣，以致再没有比它们更神圣的了。从以下事实明显可知，十诫是最神圣的：耶和华自己，就是主，在众天使的陪伴下于火中降临西乃山，从那里大声宣告这些律法。百姓三天预备好自己去观看和聆听，并在山的四围定了界限，免得有人靠近而死，连祭司和长老都不许接近，只有摩西可以。神用手指将这些诫命写在两块石版上。当摩西第二次带着这两块石版下山时，他的面皮发光。后来这些石版被放在约柜中，约柜被安置在会幕的核心处，上面设有施恩座，施恩座上有金子打造的基路伯。会幕的这个核心，也就是约柜所在之处，被称为至圣所。幔子里边是约柜，外边置放了各种物体以代表天堂和教会的神圣事物，即：包金的桌子，桌子上摆有陈设饼，金香坛，有七个灯盏的金灯台，还有四围用捻的细麻和紫色、朱红色线所织的幔子。整个会幕的神圣完全是由于约柜中的律法，并无其它来源。
正是由于会幕因着约柜中的律法而具有的神圣，整个以色列民按吩咐照着各支派依次在会幕周围安营，并在它后面依次行进，那时，会幕上面日间有云柱，夜间有火柱。正是由于那律法的神圣和其中耶和华的临在，耶和华才在基路伯之间的施恩座上与摩西说话，约柜被称为“耶和华在那里”。亚伦若非献祭和烧香，不得入内，否则必死。也正是由于耶和华临在于律法之内和周围，奇迹才会通过含有律法的约柜而发生。如，约旦河的水被分开，只要约柜停在河中央，百姓就从干地过河；抬着约柜围绕耶利哥城，城墙就倒塌；大衮，就是非利士人的神，先是在约柜前仆倒，脸伏于地，后来他的头和两手在门槛上折断。伯示麦人因约柜的缘故，有数万人被击杀；乌撒因擅自触摸约柜而被杀。大卫献祭欢天喜地迎接约柜进锡安，后来所罗门迎接约柜进耶路撒冷的圣殿，并为约柜建了内殿，等等。由此清楚可知，十诫曾是以色列教会的至圣之物。

#### 真实的基督教 #283 （火能翻译，2015）

283. 十誡是聖言最重要之物, 因而是建在以色列民族中的教會最重要之事物, 是全部宗教信仰之概括總結, 成為上帝與人,人與上帝聯結的紐帶。因此, 十誡是至神聖之物, 無其它能及。

以下觀點能說明十誡是至聖之物:耶和華主自己, 與眾天人一道, 在火中降臨西乃山, 並口授十誡。此山四圍設障, 任何接近之人必死。甚至連祭司與長老都不許接近, 只許摩西。耶和華親自用手指將這些誡命寫在兩塊石版之上。當摩西第二次攜帶石版下山時, 他臉上放光。

後來, 石版被存放在約櫃內, 約櫃又被尊為整個會幕的中心。約櫃之上還設有施恩座, 施恩座兩頭還有金子打的基路伯。會幕的中心,也就是約櫃安放之地, 被稱為"至聖所"。幔子之外(幔子之內為約櫃擺放之地)置放了一些代表天國與教會的神聖之物。這些物體包括:一張用金子包的桌子, 上面擺陳設餅; 一個燒香用的金祭壇; 有七盞燈的金燈檯; 還有圍繞會幕的幔子, 就是用撚的細麻和藍色紫色朱紅色線織成的幔子。整個會幕的神聖沒有其它來源,全都來自約櫃之中的律法。

正因為會幕一切的神聖都來自於約櫃之中的律法, 因此全以色列會眾圍繞著會幕安營, 一個支派接一個支派, 按著命定有序排列。當他們起行時, 各支派按著選定的次序跟在約櫃之後, 日間去柱, 夜間火柱, 指引前路。

因為約櫃之中律法的神聖, 耶和華臨格其中, 也就是耶和華在施恩座上二基路伯之間與摩西說話, 並且此約櫃曾被稱為"耶和華"。亞倫在獻祭和燒香之外, 不得入內, 入則死。

正因耶和華臨格於此律法其中和其周圍, 內含律法的約櫃就因此行出奇跡之事。例如, 當約櫃停在約旦河中, 河水分開, 人們行幹地過河。當抬著約櫃繞耶利哥城, 城牆倒塌。非利士人的神明大袞, 先是在約櫃之前僕倒, 後來被發現其頭手斷裂在廟宇門檻之上。因為約櫃, 伯示麥數千居民被擊殺。烏撒因擅自觸摸約櫃而死。大衛獻祭歡天喜地迎接約櫃進錫安。之後, 所羅門迎接約櫃進耶路撒冷聖殿, 為約櫃預備了內殿; 等等。這些事情都清楚表明十誡是以色列教會至聖之物。

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