《真实的基督教》96节

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### 《真实的基督教》 第96节

#### （一滴水译，2017）

96.但在我们这个时代，教会的领袖们对主的公义有截然不同的描述；他们还通过将祂的公义刻在人身上而使他们的信变成得救之信。然而，事实上，就其性质和源头而言，主的公义纯粹是神性，故它和神性生命，也就是圣爱与圣智一样，无法与任何人联结，因而无法使任何人得救。主与这些事物进入每个人里面，但除非这人照秩序生活，否则，这生命虽在他里面，却无助于他的救恩，仅仅赋予他觉知真理和行出良善的能力。照秩序生活就是照神的诫命生活，当人如此生活和行事时，他就为自己获得公义，不是主救赎的公义，而是作为公义的主自己。这就是下面以及其它经文所描述的人：
你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。（马太福音5:20）
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（马太福音5:10）
在世界的末了，天使要出来，从义人当中把恶人分别出来。（马太福音13:49）
在圣言中，义人表那些照神序生活之人，因为神序就是公义。
主凭其救赎行为所成为的公义本身无法被归给、铭刻、安在或联结在人身上，正如光无法归给眼睛，声音无法归给耳朵，意愿无法归给活动者的肌肉，思维无法归给说话者的嘴唇，空气无法归给呼吸的肺，热无法归给血液等等。谁都能看出，这些东西会流入进来，产生作用，附于这些器官上，却不会联结到器官上。但人只有践行公义才能获得公义，并且他越出于对公义和真理的热爱对待邻舍，就越实践公义。公义居于他所履行的良善本身或用本身中。因为主说，凭果子就能认出每棵树来。若留意人意愿的目的和意图，以及其行为背后的动机和原因，谁不能通过他的行为来了解他？所有天使，以及我们这个世界的所有智者都会将注意力直接投向这些东西。一般来说，地上发出的每株植物和幼苗都能凭它的花、种，以及它的种子所发挥的作用或服务被认出来。同样，每种金属凭它的价值，每块石头凭它的属性，每块土地凭其所出的各种食物，以及地上的每个走兽，空中的每只飞鸟各凭自己的品质而被认出。人为何就不是如此呢？至于一个人的行为的性质和源头如何，我会等到信那一章予以解释（373－377节）。

#### 真实的基督教 #96 （火能翻译，2015）

96. 但現今教會的領袖們對於主的義都有不同的見解, 認為人的信帶來拯救,是在於主的義刻寫在我們裡面。然而事實上, 就其性質和來源而言, 主的義是完全的神性, 無法成為任何人的一部分或產生任何拯救。正如神性的生命——就是聖仁與聖智——無法成為任何人的一部分或產生任何拯救一樣。主的確帶著祂的仁愛與智慧進入到每個人之中, 但是除非我們在生活中遵循聖規而行, 儘管那神性的生命確實在我們裡面, 但對我們的拯救起不到一點貢獻。僅僅賦予我們能力去認知什麼是真的和感受什麼是善的。

生活中遵循聖規而行, 就是遵循上帝的誡命而行。當我們這樣在生活中執行, 就為我們自己獲得義。但並不是得到主救贖之義, 而是得到作為義的主自己。這就是下面這些聖言的意思:"你們的義若不勝過文士和法利賽人的義, 斷不能進天國"(馬太福音5:20)。"為義受逼迫的人有福了, 因為天國是他們的"(馬太福音5:10)。"在這時代的末了, 天人要出來從義人中,將惡者分開"(馬太福音13:49), 以及其它章節。因為聖規是公義的, "義人"在聖言中表示那些在生活中遵循聖規之人。

通過救贖的行為,主成為義, 這義本身無法歸給我們,刻寫在我們裡面,裝在或聯結在我們之中。正如光不能歸給眼睛,聲音不能歸給耳朵,意志不能歸給活動的肌肉,思維不能歸給說話的嘴,空氣不能歸給呼吸的肺,熱不能歸給血液, 等等。每個人都能直觀地看見, 這些元素都只是流入並作用於我們身體某部分, 但不會成為其中一部分。

人越是付諸行動, 就越獲得義。人越實踐義, 藉著對義和真理的熱愛, 越是促進人與鄰舍的相互影響。

義住在良善自身之中, 或者在我們所發揮的有用功能之中。主說, 按果子如何來辨認樹。確實, 當我們辨別一個人時, 不僅是關注他們所做的, 更要關注他們想要的結果——也就是他們意圖是什麼,為什麼有如此意圖。所有天人都是如此關注這些事情, 世上的智者也是如此。

總體而言, 土裡所長的各樣的植物是按它開的花,結的種以及有何用途等等來識別。各樣的金屬按其用途,石頭按其屬性來識別, 還有土地的價值,各樣的食物,各種地上走獸,空中飛鳥等等。人為何不是如此？

造成人們行為各有特徵的因素, 將在關於信的那一章(373-377節)闡述。

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