属天的奥秘3610节

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### 属天的奥秘 第3610节

#### （一滴水译，2018-2022）

3610.“看哪，对于你，你哥哥以扫要杀你安慰他自己”表将这种状态颠倒过来并除去真理那源于自我的生命的意图。这从牵涉某人的“安慰自己”和“杀你”的含义清楚可知：牵涉某人的“安慰自己”是指以对某人或某事的期望来平息内心的动荡，“对于你”意指真理状态的颠倒；“杀你（即雅各）”是指除去真理那源于自我的生命，如刚才所述（3607节），那里已说明，除去真理的生命不是摧毁那真理，而是赋予它生命。至于真理的生命，情况是这样：当具有真理，或对真理的情感之人没有照着他们所知道并拥有情感的真理生活时，在这种情况下，便有源于自我之爱和尘世之爱的某种满足和快乐存在，它们已被联结于对真理的情感。这种满足和快乐看似良善，却并非良善同，除非关注用，因为以后可服务于良善本身及其生活的真理能由此被引入和学习。当真理处于这种状态时，也就是说，当对真理的情感存在于人们身上时，可以说真理具有源于自我的生命。但这种生命并非生命，这一点从以下事实明显可知，即：生命并不居于自我之爱和尘世之爱，也就是伴随这些爱的满足和快乐中，而是居于属天和属灵之爱，以及属于这爱的快乐和满足中。因此，当真理，也就是具有这种真理情感的人失去这种生命时，他们才第一次接受生命，也就是第一次复活，或被赋予生命。
对自我和尘世具有情感的人根本不可能理解这些事，因为他们以为其它生命绝不可能存在。结果，他们若失去这种生命，就完全停止存活，因为拥有这种生命的人绝无可能知道何为属灵和属天的生命。而真相却是：当这种生命，也就是属于对自我和尘世情感的生命被除去后，诸如天使和天堂般的生命，连同无法描述的智慧和聪明便从主流入。从来自主的这种生命观之，以前的生命似乎根本没有，或如同野兽的污秽生命。因为它没有丝毫神性之物，只是能思维能说话，因而具有像其他人那样的外形。
至于良善那一方要将这种状态颠倒过来，并除去真理那源于自我的生命的意图，也就是“对于你，以扫要杀你安慰他自己”这句话所表示的，情况是这样：对正在重生的人来说，他里面的良善不断意图将这种状态颠倒过来，使其被纳入这样的次序：真理不占据优先位置，而是符合天堂的状态，占据次要位置。然而，这种意图深藏在它里面，没有被发现，直到它实实在在地实现了。此中情形就像婚姻之爱，它在婴儿和童年时期并未表现自己，但仍深藏于内，直到每一个事物都被整理成序，以至于能使它显明自身，它才开始出现。在此期间，它在产生适合它的一切手段，也就是说，一切手段都由它产生。类似情形可见于植物界：一切树木和一切植被里面都从至内在隐藏着结出果实或种子的努力。但这种努力无法显现，除非一切手段，就是枝、叶、花，先被产生；当它们被产生时，这种努力才会付诸行动。那些正在新生的人也是如此。良善与真理的婚姻关系长期隐藏起来，但仍作为一种努力而存在于有效的起因中，并由此存在于结果本身中。然而，在一切事实被整理成序之前，它不会显现。一旦一切事物被整理成序，它才开始出现并显明自身。这种努力就是将这种状态颠倒过来，并除去真理那源于自我的生命的意图所指的。由此明显可知，内义完全不同于字义所表达的，也就是说，内义论述的是被纳入次序的真理及其复活，而不是摧毁和除去它的生命。

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