属天的奥秘908节

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### 属天的奥秘 第908节

#### （一滴水译，2018-2022）

908.“和你在一起凡有血肉的一切野兽”表该教会成员里面活过来的一切。这一点从以下事实清楚可知，即“野兽”论及挪亚，就是现已重生的该教会成员，显然也论及接下来的事物，即“飞鸟、牲畜和爬行物”，因为经上说“和你在一起凡有血肉的一切野兽，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的爬行物”。在原文中，用于“野兽”的这个词严格来说表生命或活物；但在圣言中，它既用来表活物，也用来表某种意义上并非活着的事物，或野兽。所以，人若不通晓圣言的内义，有时就不明白什么意思。这个词具有双重含义的原因在于，上古教会成员在主面前谦卑地承认自己不是活的，甚至不如家畜，不过是个野兽。因为他知道，人在专注于自己，或处于自我中心时就是这样。所以，这同一个词既表活物，也表野兽。
至于它表活物，明显可见于诗篇：
你的野兽要住在其中（神的子民）；神啊，你必以你的良善使穷乏人强健。（诗篇68:10）
此处，由于他要住在神的子民中，故“野兽”无非表重生的人，因而如此处的情形，即它表他里面的活物。又：
因为森林中的一切野兽是我的，千山上的牲畜也是我的；山中的飞鸟，我都知道；田野的野兽与我同在。（诗篇50:10-11）
此处，“田野的野兽与我同在”，即与神同在，表重生之人，因而表他里面的活物。以西结书：
空中的所有飞鸟都在枝子上搭窝，田野的一切野兽都在枝条下生产。（以西结书31:6）
当那日，我必与田野的野兽和空中的飞鸟立约。（何西阿书2:18）
这论及即将重生之人，要与他立约。事实上，“野兽”完全表“活物”，以致以西结所看到的基路伯或天使被称为“四个活物”或“活物（以西结书1:5，13-15，19；10:15）。
在圣言中，“野兽”在相反意义上则表非活物，或凶猛的野兽，这一点从大量经文清楚可知。仅引用以下经文证实这一点。诗篇：
不要将你斑鸠的灵魂交给野兽。（诗篇74:19）
西番雅书：
这城何竟荒凉，成为野兽躺卧之处。（西番雅书2:15）
以西结书：
他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们。（以西结书34:28）
又：
空中的飞鸟都要宿在他的废墟上；田野的一切野兽都要卧在它的枝条下。（以西结书31:13）
何西阿书：
在那里我必像狮子吞吃他们，田野的野兽必撕裂他们。（何西阿书13:8）
以西结书：
我已将你给地上野兽、空中飞鸟作食物。（以西结书29:5）
这种用法很常见。而且，由于犹太人只局限于字义，将“野兽”理解为一头野兽，将“飞鸟”理解为一只飞鸟，所以他们并不知道圣言的内在事物，也不愿承认它们，从而接受指教。事实上，他们本身是如此残忍和野蛮的动物，以致他们不是以埋葬在战场所杀戮的敌人为乐，而是以将他们暴尸荒野，任飞禽和野兽吞吃为乐。这也表明何为野兽人。

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