属天的奥秘2540节

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### 属天的奥秘 第2540节

#### （一滴水译，2018-2022）

2540.“亚比米勒清晨很早就起来”表清晰的直觉，和属天良善所流出的确认之光。这从“清晨起来”、“亚比米勒”，以及“很早”的含义清楚可知。“清晨”的含义在前面早已说明（2333，2405节）。显然，它在此是指清晰的直觉，这从整个思路也能看出来：即这直觉起初是模糊的（2513，2514节）；后来它不那么模糊了（2528节）。“亚比米勒”表关注理性事物的信之教义（2509，2510节）。从“清晨”的含义明显可知“很早”表示什么。由于此处经上说他“清晨很早就起来”，故这句话不仅表清晰的直觉，还表属天良善所流出的确认之光；因为真理的确认之光就源于属天的良善。所有这一切表明所表示的是这类事物。
主处于人身时所拥有的直觉，和祂对信之教义中的理性事物的思维在内义上有大量论述，其原因如前所述。另一个原因是，天使对以下这些事的思维方式是不同的：即主在世时生命的各个方面，祂如何脱去人类理性，并凭自己的力量使其变成神性，同时还有仁与信的教义在与理性混合时的性质，此外还有仰赖这些的更多其它事，它们都是教会和人的内在事物。对于心思意念都扑在世俗、肉体事物上的世人来说，这些事似乎无足轻重，或许对他没有任何好处；而对于心思意念都扑在属天和属灵之物上的天使来说，同样是这些事，却弥足珍贵。天使对它们的观念和直觉是无法形容的。由此明显可知，很多事因超出人的理解而在人看来无足轻重，却被天使视为最高价值，因为它们进入了天使的智慧之光；反过来，一些事因是世俗的，并由此在人的理解范围内而被人视为最高价值，但在天使看来却无足轻重，因为这些事远离他们的智慧之光。就圣言的内义而言，天使和世人之间的这种区别在很多地方出现过。

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