属天的奥秘9093节

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### 属天的奥秘 第9093节

#### （一滴水译，2018-2022）

9093.“平分它的价银”表其真理将被驱散。这从“分”和“银”的含义清楚可知：“分”是指逐出并驱散（参看6360，6361节）；“银”是指真理（1551，2048，5658，6112，6914，6917，7999节）。“分”表示驱散的原因是，那些联系在一起的事物若被分开了，也会被分散；如一个人若分裂自己的心智，也会毁了它。因为人的心智是联系在一起的两个部分组成的，一部分被称为理解力，一部分被称为意愿。人若将这两部分分开了，就把属于每个部分的事物都分散了；因为这一部分必须从那一部分获得自己的生命，因此当这一部分灭亡时，那一部分也就灭亡了。当有人将真理与良善，或也可说，将信与仁分开时，情况也一样。凡如此行的人就毁灭了这二者。简言之，本应成为一个整体的一切事物若被分开，就会灭亡。
主在路加福音中的话就表示这种分开：
没有人能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（路加福音16:13）
也就是说，既通过信主而事奉主，同时又通过爱世界而事奉世界，因而既承认真理，同时又行恶，这是不可能的。凡如此行的人都有一个分裂的心智，它由此而被毁。由此明显可知为何“分”表示驱散；这同样从马太福音明显看出来：
在料想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，把他分割了，定他和假冒为善的人同分。（马太福音24:50，51）
此处“分割”表示从良善与真理中分离并移除（4424节），从而驱散它们。
摩西五经：
他们的怒气暴烈可咒；他们的烈怒坚硬可诅；我要把他们分散在雅各中，使他们散居在以色列。（创世记49:7）
这些话出现在以色列关于西缅和利未的预言中。“西缅”和“利未”在此代表那些沉浸于与仁分离之信的人（6352节）；“雅各”和“以色列”代表外在教会和内在教会，以及外在人和内在人（4286，4598，5973，6360，6361节）。“使他们分散在雅各中”表示将他们从外在教会中逐出，“散居在以色列”表示从内在教会中逐出，因而表示驱散与他们同在的教会的良善和真理。
“分”就具有这种含义，这一点也可从巴比伦王伯沙撒和他的大臣、皇后、妃嫔用从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿饮酒时，写在墙上的字（但以理书5:2-4，25-28）明显看出来。所写的是：“数算，数算，称一称，分开”，“分开”在此表示与王国分离。这段经文表明那时，一切事物如何具有代表性。它们描述了对良善和真理的亵渎，这亵渎由“巴比伦”来表示。“巴比伦”表示亵渎（参看1182，1283，1295，1304-1308，1321，1322，1326节）；“金银器皿”表示从主所获得的爱之良善和信之真理（1551，1552，5658，6914，6917节）。用这些器皿饮酒，同时却赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神，表示亵渎（如但以理书5:4所说的），它们表示一系列邪恶和虚假（4402e，4544，7873，8941节）。这些器皿所来自的“耶路撒冷殿”在至高意义上表示主，在代表意义上表示祂的国度和教会（3720节）。被分裂的伯沙撒的王国表示对良善和真理的驱散，他本人“当夜被杀”表示真理和良善的生命的剥夺，也就是诅咒。因为“分裂”表示驱散；“王”表示良善之真理（1672，2015，2069，3009，3670，4575，4581，4966，5044，5068，6148节）；“王国”所表相同（1672，2547，4691节）；“被杀”表示剥夺真理和良善的生命（3607，6767，8902节）；他被杀的“当夜”表示邪恶和虚假的一种状态（2353，7776，7851，7870，7947节）。由此明显可知那里的一切事物都具有代表性。
我们在以下经文中读到：
他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。（诗篇22:18）
马太福音：
他们拈阄分祂的衣服；好应验先知所说的话。（马太福音27:35）
以及约翰福音：
兵丁拿祂的衣服分为四份；又拿里衣，这件里衣原来没有缝儿，是从上头整片织成的。所以，他们就说，我们不要分开它，只要拈阄，看是谁的；好使圣经应验。（约翰福音19:23，24）
人若读了这些话，对圣言的内义一无所知，不会意识到这些话里面藏有什么奥秘；而事实上，每一个细节都含有一个神性奥秘。这奥秘就是：神性真理已经被犹太人驱散了。因为主就是神性真理，这就是为何祂被称为“圣言”（约翰福音1:1等）。“圣言”就是神性真理；祂的衣服代表外在形式的真理；祂的里衣代表内在形式的真理；分衣服代表犹太人对信之真理的驱散。“衣服”表示外在形式的真理（参看2576，5248，5954，6918节）；“里衣”（tunic）表内在形式的真理（4677节）。外在形式的真理就是诸如存在于圣言字义中的那类真理；而内在形式的真理则是诸如存在于圣言灵义中的那类真理。“把衣服分成四份”表示完全驱散，撒迦利亚书（14:4）和其它经文中的分裂也一样。殿中的幔子裂为两半（如马太福音27:51；马可福音15:38所说的）具有同样的含义。那时，磐石崩裂（马太福音27:51）也代表对信的一切事物的驱散；因为“磐石”表示在信方面的主，因而表示从主所领受的信（8581节）。

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