《真实的基督教》360节

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### 《真实的基督教》 第360节

#### （一滴水译，2017）

360.前面说过，在人里面，信一开始是属世的，随着人越来越靠近主，这信变得属灵；仁同样如此。不过，至今没人知道属世与属灵的仁与信之间所存在的区别。故有必要揭示这一伟大奥秘。有两个世界，一个属世（尘世），一个属灵（灵界）。这两个世界各有一轮太阳，都是热与光的源头。不过，灵界太阳的热和光内含生命；其生命出于主，主就在灵界太阳中间。然而，尘世太阳的热和光内无生命，只是充当灵界热和光的容器，以便将它们传给人类，如同工具因服务于主因。因此，必须明白，一切属灵之物皆来自灵界太阳的热和光。这热和光也是属灵的，因为它们包含灵和生命。而一切属世之物皆来自尘世太阳的热和光，这热和光就本身而言，没有灵和生命。
由于信关乎光，仁关乎热，所以很明显，人越处于灵界太阳放射的热和光中，就越处于属灵的信和仁中；而越处于尘世太阳放射的热和光中，就越处于属世的信和仁中。由此明显可知，正如属灵之光包含在属世之光中，如同在自己的容器或器皿中，属灵之热以同样的方式包含在属世之热中，属灵之信也包含在属世之信中，属灵之仁以同样的方式包含在属世之仁中。这种情形与人从尘世逐渐发展到灵界的过程是一致的，这一发展过程取决于对主的信，主是光本身，是道路、真理和生命，如祂本人所教导我们的。
既如此，那么很明显，人拥有属灵之信，也就拥有属世之信，因为属灵之信就包含在属世之信中，如前所述。由于信关乎光，故可知，当属灵之信植入人内时，人的属世自我仿佛变得透明，并照着信与仁结合的方式而呈现出美丽的色彩。这是因为仁发出红光，而信则闪耀着灿烂的白光。正是属灵之火的火焰使仁发出红光，而由它所产生的光辉则使信闪耀白光。若属灵的不在属世的里面，而是属世的在属灵的里面，就会出现相反的事，如那些拒绝信和仁的人所发生的情形。对他们而言，当他们独自思考时，主导他们的心智内在是属地狱的；他们的思维的确源于地狱，尽管他们意识不到这一点。然而，在世时，主导他们与与同伴交谈的心智外在看似属灵的，实际上充满了诸如地狱中的那类污秽。所以，这些人其实就在地狱中，他们所处的状态与前面那些人的完全相反。

#### 真实的基督教 #360 （火能翻译，2015）

360. 之前說過, 信的產生從屬世開始, 當人轉向接近主時, 屬世之信變為屬靈; 義也是如此。然而無人知道屬世與屬靈之義與信的分別, 這個奧秘需要揭示。

有兩個世界, 屬世的與屬靈的(或者物質世界與心靈世界)。兩個世界各有一個太陽, 都是熱與光的源頭。但是, 從心靈世界太陽發出的的熱與光, 有生命在裡面; 這生命從主而來, 祂在那太陽當中。然而物質世界太陽發出的熱與光, 裡面沒有生命, 卻作為接受的容器, 來接受之前兩個更高形式的熱與光, 並轉輸給人類。

應當知道, 心靈世界太陽所發的熱與光是一切屬靈事物的源頭; 這熱與光也是屬靈的, 因為它們包含靈與生命。然而物質世界太陽發出的熱與光只是一切屬世之物的源頭, 屬世之物就其自身而言, 並無靈或生命。

[2]因為信與光相關, 義與熱相關, 於是可知:人若在心靈世界太陽所發的光與熱之中, 便在屬靈之信與義之中。但若在物質世界太陽所發光熱之中, 便在屬世之信與義當中。

屬靈之光藏於屬世之光中, 如同在其容器或器皿當中; 同理, 屬靈之熱在屬世之熱當中。於是可知, 屬靈之信藏於屬世之信, 屬靈之義藏於屬世之義之中。發生這樣的情形與一個人從物質世界到心靈世界的過程是一致的。這樣的過程取決於信主, 因為正如祂自己教導的, 祂是光之本, 是道路,真理和生命。

[3]由此可清楚看出, 人若在屬靈之信中, 也就在屬世之信當中。正如剛才所說, 因為屬靈之信包含在屬世之信中。因為信與光相關, 可得知, 當屬靈之信出現在人裡面時, 屬世的自我就變得透明。而且, 照著信與義的聯合程度, 屬世自我還會呈現美麗色彩。因為義閃耀紅色, 信則是耀眼白光。屬靈之火的火焰使義成紅色, 由火製造的光輝使信閃耀白光。

與此相反的情形:倘若人的屬世自我中無屬靈成份, 而是屬靈之中摻雜著屬世成份, 這會發生在那些拒絕義與信之人身上。對他們而言, 思想的內在層面(就是獨處任其思考時思想所達之處)是屬地獄的; 他們的思想的確源自地獄, 儘管他們意識不到這些。然而, 他們思想的外在表現, 也就是當他們在世上與同伴談話時的動行狀態, 看起來如同屬靈的; 事實上卻填滿了地獄裡才有的污穢。這些人確實在地獄, 他們所處的狀態與先前所說的那些人完全顛倒。

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