《天堂与地狱》130节

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### 《天堂与地狱》 第130节

#### （简释本，2022）

130、天堂里的光是属灵的并且就是神性真理，这也可从以下事实推断出来：只要世人在神性真理的聪明和智慧中，他就和天使一样拥有属灵之光和来自这光的启迪。人的属灵之光是他的理智之光，这光的对象就是真理，他通过分析对其进行归纳整理，形成理性，并从中得出一系列的结论。｛注1｝属世的人不知道让理智看见此类事物的光是真光，因为他既没有用肉眼看见它，也没有在思维中感知到它。然而，许多人认识这光，并将其与属世之光区别开来——在属世之光中人们属世地思考而非属灵地思考。那些只考虑尘世并将万物归于大自然的人属世地思考；而那些考虑天堂并将万物归于神性的人则属灵地思考。
我经常被允准去感知并且也看见有启迪心智的真光，完全不同于被称为属世之光的光。我从内在逐层地被提入那光中，当我被提升时，我的理智得到如此大的启迪，以至于我能感知以前未曾感知的，最终能感知那些基于属世之光的思维所无法领悟的事物。有时，我感到很恼火，因为这些事物曾在天堂之光中是如此的清晰明了地被感知，但（在属世之光中）我却无法理解它们。｛注2｝因为有属于理智的光，所以说到理智就如同在说眼睛，如：当理智明白了，就说看见了，在光中；当理智不明白时，就说晦暗不明，等等。
｛注1｝：人是理性的，因为他的理智被天堂之光光照（1524，3138，3167，4408，6608，8707，9128，9399，10569）。理智之所以被启迪，是因为它是接受真理的容器（6222，6608，10569）。理智照着人接受真理的程度被启迪，这真理在从主而来的良善中（3619）。理智取决于来自良善的真理，通过真理形成了理智（10064）。理智从天堂获得光，如同（肉眼的）视觉从尘世获得光（1524，5114，6608，9128）。来自主的天堂之光始终与人同在，但它只照着人处在源自良善的真理中的程度而流入（4060，4214）。【中】英文NCE版本中，将“处在真理中”译为“践行真理”。
｛注2｝：当人从感官中被提升时，他进入一种更温和的光中，最终进入天堂之光（6313，6315，9407）。当人被提升至聪明中时，就有进入天堂之光的实际提升（3190）。当我跳出世俗的观念时，所感知到的光明是何等的伟大（1526，6608）。

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#### （一滴水译本，2020）

130. 在天堂, 光是属灵的, 并且这光就是神性真理; 这一点可从以下事实推断出来: 只要世人凭神性真理处于聪明和智慧, 他和天使一样拥有属灵之光和来自这光的启示. 人的属灵之光是他的理解力之光, 这光的对象就是真理; 他通过分析将这些真理排列组合, 形成理性, 并基于它们得出一系列结论. 属世人不知道理解力看见这类事物所凭借的光是真光, 因为他既没有用肉眼看见它, 也没有在思维中觉察到它. 然而, 有许多人认识这光, 并将其与那些作属世思考而非属灵思考之人所在的属世之光区别开来. 那些只考虑尘世, 并将一切事物归于自然界的人就作属世思考; 而那些考虑天堂, 并将一切事物归于神性的人则作属灵思考. 我经常被恩准发觉并看见, 启示心智的真光是存在的, 这光完全不同于被称为属世之光的光. 我从内在被逐层提入那光; 随着我被提升, 我的理解力得到如此启示, 以至于使我能感知到以前未曾感知到的东西, 最终感知到我凭基于属世之光的思维所无法领悟的那类事物. 有时, 让我感到恼火的是, 当这些事物清清楚楚, 明明白白地在天堂之光中被感知到时, 我却无法理解它们. 正因理解力拥有它的光, 所以论及理解力的话, 也论及眼睛, 如: 当理解力明白时, 就说它看见了, 在光中; 当它不明白时, 就说它在模糊和幽暗中, 等等.
注: 人是理性的, 因为他的理解力被天堂之光光照(天国的奥秘 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128, 9399, 10569节). 理解力之所以被启示, 是因为它是真理的接受者(天国的奥秘 6222, 6608, 10659节). 理解力照着人从主在良善中接受真理的程度而被启示(天国的奥秘 3619节). 理解力和源于良善的真理是一样的, 而良善通过这真理得以形成(天国的奥秘 10064节). 理解力从天堂获得光, 正如视觉从尘世获得光(天国的奥秘 1524, 5114, 6608, 9128节). 来自主的天堂之光始终与人同在, 但它只照着人处于源自良善的真理的程度而流入(天国的奥秘 4060, 4214节). 当人从感官层被提升时, 他便进入一种更温和的光, 最终进入天堂之光(天国的奥秘 6313, 6315, 9407节). 当人被提升至聪明时, 就会有一种进入天堂之光的实际提升(天国的奥秘 3190节). 当我从世俗观念中退出时, 所感受到的光明何等伟大(天国的奥秘 1526, 6608节).

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#### （思想者译本，2015）

130. 顯然, 天國中的光是心靈之光, 並且那光就是神性真理(聖理)。當我們這樣認為時, 也同樣享受這心靈之光, 從這光獲得啟發, 直至分享其中以聖理為基礎的聰明與智慧。這心靈之光是人的洞察之光, 其物件是真實的事物, 通過對它們的分析並將其編排整理, 從而得出一系列結論。
物質之人意識不到讓我們看見這些事物的光是真正的光, 因為他們用眼睛沒看到, 用頭腦沒想到。儘管如此, 還是有很多人承認此光, 並且知道它與物質之光的區別——當人只是物質地而非心靈地思考時, 他們在物質之光找到自己。人若僅僅關注這個世界, 將一切歸於物質, 便是物質地思考。當人注重天國, 將一切歸於上帝, 便是心靈地思考。
我常被允許覺察到:啟迪思想之光是真正的光, 與物質之光截然不同。我還被許可看見那光。在思想上我已逐漸被提升至那光之中。當被提升時, 我的認知獲得光照, 以至於能明白此前憑藉物質之光領悟不了的, 甚至一些根本無法領悟之事。在物質之光中無法理啟之事, 在天國之光中卻如此清晰明瞭。
正因我們的思想有光照耀, 我們怎樣說眼睛, 也就怎樣說我們的思想。例如, 當我們理解某事時, 就說明白或明朗了;反之, 就說它晦暗不明;諸如此類的說法很多。

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