《天堂与地狱》466节

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### 《天堂与地狱》 第466节

#### （简释本，2022）

466、在来世，记忆有时以其它地方看不到的形式呈现出来。因为在那里，许多在人里面以意念的形式存在的事物都呈现为视觉对象。外在记忆看起来像茧痂，内在记忆则类似人脑的髓质，由此可知这两种记忆的特性。那些活在肉身时只致力于记忆的培养，而没有培养理性的人，茧痂看起来很硬，内部有条纹，就像肌腱一样；那些在记忆中充满着谬误的人，它显得毛茸茸的、粗糙的，因为里面有很多乱七八糟的东西；那些以爱自己爱世界为目的来发展记忆的人，它看上去粘在一起并骨化了；那些希望通过学习，特别是通过哲学方面的学习来渗透神性奥秘的人，他们什么也不愿意相信，直到被这些证据所说服，他们的记忆看起来就像一种黑暗的物质，具有吸收光线并把它们变成黑暗的特性；那些一贯狡诈伪善的人，其记忆看似像乌木一样坚硬骨感，且反射光线。然而，那些专注于爱之良善和信之真理的人，则没有显出这种硬茧，因为他们的内在记忆将光线传到了外在记忆中，终止于其中的对象或观念，如同终止于自己的根基或土壤，终止并找到令人愉快的容器，因为外在记忆是秩序的最外层，当有良善和真理在那里时，属天和属灵的事物就轻柔地终止并安居其中。

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#### （一滴水译本，2020）

466. 在来世, 这两种记忆的样子有时以别处看不到的形式被演示出来; 因为人里面取了观念形式的许多事物在那里呈现为可见的物体. 在这些演示中, 外部记忆显现为一块老茧, 内部记忆显现为一种髓质, 就像人的大脑髓质; 这两种记忆便由此被认识. 对那些活在肉身期间只专注于发展记忆, 却不发展理性官能的人来说, 他们的记忆有一种看上去很硬, 并因里面的肌腱而布满条纹的老茧. 对那些以虚假充满记忆的人来说, 它因里面一团杂乱无章的东西而看上去毛烘烘的, 很粗糙. 对那些以爱自己爱世界为目的来发展记忆的人来说, 它看上去粘在一起, 并僵化了. 对那些试图通过学问, 尤其通过哲学探究神性奥秘, 若不通过这类证据信服就不愿相信的人来说, 其记忆看似黑暗物质, 这种物质具有这样的性质: 它能吸收光线, 并将它们转为黑暗. 对那些狡诈伪善的人来说, 其记忆看上去很硬, 类似骨头, 就像反射光线的乌木. 然而, 对那些专注于爱之良善与信之真理的人来说, 这种老茧是看不到的. 这是因为他们的内部记忆将光线传到了外部记忆; 这些光线便终止于外部记忆的物体或观念, 如同终止于自己的根基或土壤, 并且非常满足于在那里找到容纳它们的容器. 因为外部记忆就是秩序的最外层, 当有良善和真理在那里时, 属灵和属天事物就轻柔地终止并居于这最外层.

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#### （思想者译本，2015）

466. 在靈界, 記憶有時會以可見的形狀顯現出來, 好向人顯明它的性質;因為人裡面的許多想法或概念在靈界顯為可見之物。外部的記憶在那裡顯為一塊老繭的外觀, 而內部的記憶看起來像人腦中的髓質。由此我們也能分辨兩者的特質。
對於在世時只知博聞強識卻不求發展理性的人, 其記憶看似一塊堅硬的老繭, 裡面佈滿腱狀的紋理。對於記憶中充滿偽謬者, 因混亂一堆而呈毛糙狀。為滿足我欲和物欲而博聞強識的人, 其記憶看似粘為一塊如同骨化。對於試圖以知識(特別是哲學)參透上帝的奧秘, 在知識將之證實以前不願相信的人, 其記憶看似一團吞沒光線的幽暗。對於狡詐偽善的人, 其記憶看似一塊反射光線的堅硬的烏木。
相反, 對於注重仁之善與信之理的人, 並無繭狀的形相可見。因為光線透過其內部的記憶傳入外部的記憶, 以其中的事物或觀念為合適的載體, 仿佛找到了根基或土壤。外部的記憶處於次序的最外層, 若有善和理在其中, 心靈與天國之事物便輕柔地降臨, 找到落腳居處。

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