《真实的基督教》57节

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### 《真实的基督教》 第57节

#### （一滴水译，2017）

57.当今流行的观点是，神的全能就像世上国王的绝对权力，他行事可以随心所欲：随意赦免或定罪、让有罪的成为无罪、将不忠的判为忠诚、提拔不配和不够格的在配得和有资格者的头顶上，甚至任意掠夺其臣民的财物，判他们死刑等等。由于有关神性全能的这种荒谬的观点、信念和教导，故如洪水一样涌入教会的虚假、谬论、妄想与那里信仰的变化、区别、派生一样多。然而，可能涌入的数量相当于大湖里的水所能装满的罐子的数量，或相当于爬出洞穴、在阿拉伯沙漠中晒太阳的毒蛇的数量。除了宣扬全能和信仰这两个词，然后在普通百姓当中散布诸如迎合身体感官的猜测、传说和废话外，还有什么需要呢？因为这两个词驱逐了理性，理性若被逐出，人的思维比头上飞鸟的理性能好到哪里去呢？这时，使人有别于动物的灵性不就成了兽窝里的臭气吗？这臭气适合野兽，不适合人类，除非他们变得象野兽。
倘若神的全能延伸到行恶如同行善，那神和魔鬼还有什么分别？其分别不就象两位统治者之间的分别吗？其中一位既是国王，也是暴君，而另一位则是暴君，只是他的权力受到限制，以至于不能被称为一个国王。其分别还象被允许既引领绵羊，也扮演狼的牧人和不允许这样做的牧人之间的分别。谁看不出善与恶是对立面？若神出于祂的全能拥有意愿这二者的能力和通过意愿行出这二者的能力，祂根本就不能意愿和行出任何事，因而不会有任何能力，更不用说全能了。这就象是两个轮子朝相反的方向旋转，结果就是使这两个轮子都停下来，并造成一种静止不动的状态；或象一艘船逆强流而上，若不抛锚将它固定，它就会被水流卷走并毁掉；或象一个人有两个相互矛盾的意志，以致若一个是活跃的，另一个必是不活跃的；若二者同时起作用，他的心智就会陷入精神错乱或头晕眼花的状态。

#### 真实的基督教 #57 （火能翻译，2015）

57. 當今流行的觀念認為, 上帝的全能就像世上君王的絕對權勢與能力, 心血來潮可以做任何想做的事情:按己意去定人罪或赦免,讓有罪的成為無罪,宣告不忠的為忠心,將不值和不稱之人提升至值得和相稱的人之上,可以用任何藉口來掠奪百姓財產或致人死地等等。

藉著這些荒謬的關於全能的觀點,信念和教導, 同樣多的偽謬,虛謊,荒唐怪物就川流不息地湧入教會之中, 特別是在信仰的運動,分裂和新宗派產生期間。多如牛毛的荒謬之物侵入教會, 多到如同阿拉伯沙漠中爬出來曬太陽的毒蛇數量。所有人需要開始一個新的運動,分裂和宗派時, 只需要"全能"和"信"這兩個小小的詞語, 以及一個散佈足夠的猜測,謠傳和荒謬的計畫, 就足夠了。

這兩個詞的任何一個都可將理性推開。我們的理性一旦脫離, 我們的思維比頭上的飛鳥強到哪兒去呢？區分人和動物的靈性將成什麼呢？豈不成了獸窩裡的臭味, 適合那裡的野獸, 但並不適合人, 除非人變得像頭野獸？

倘若上帝的全能可以延伸到行惡如同行善, 那上帝和魔鬼之間還有什麼分別呢？他們的分別頂多如同兩位統治者, 其中一位是帝王,同時是個暴君, 而另一位則是為了不讓他稱帝而被剝奪能力的暴君。他們的分別頂多像一個牧人被允許同時放牧羔羊和獵豹, 而另一個牧人不允許這樣做而已。任何人可以明顯看出, 善與惡是對立的。如果上帝以祂的全能可以既去思想並行出善來,又去思想並行出惡來, 那麼祂就什麼都做不了。祂就根本毫無能力可言, 更別說全能了。

這樣的情形就好比兩個車輪往相反的方向,相互反作用, 都想令對方停止。或者像一艘船逆著強烈的水流而行, 如果不放錨停下, 就是自尋末路了。或者像一個人有兩個互不相干且有分歧的意志, 當其中一個處於活動狀態時, 另一個必是非活動狀態的, 但若兩者同時活動, 錯亂的抓狂必會攻擊頭腦。

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