属天的奥秘728节

上一节 下一节 回首页

/ 10837

### 属天的奥秘 第728节

#### （一滴水译，2018-2022）

728.“七天”表试探的开始。这一点从本节一切细节的内义清楚可知，此处的主题是被称为挪亚之人的试探。一般来说，这个主题不仅涉及此人的试探，还涉及那些属于上古教会，并且已变得如所描述的那样之人的完全消磨。所以，“七天”不仅表示试探的开始，还表示消磨的结束。“七天”表示这些事物的原因在于，七是一个神圣数字，如前所述（创世记7:2，4:15，24，84-87）。“七天”表主降世，还表祂进入荣耀，尤表出于主的一切。伴随着出于主的一切的一个特征就是那些正在重生之人的开始，和那些正在被消磨之人的结束。对于该教会成员而言，主的到来标志着试探的开始，因为当有人正被试探时，他就开始变成一个新人，并被重生。同时，它也是上古教会那些已然变得不得不灭亡之人的终结。主降世时的情形同样如此，这时，教会进入其消磨的最后阶段，一个新的教会开始诞生。
②从但以理书可以清楚看出，“七天”表这些事物：
为你的人民和你圣城，已经定了七十个七日，要止住罪过，封住罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣所。 你当知道、当明白，从圣言发出要重新建造耶路撒冷，直到有弥赛亚君王的时候，必有七个七日。（但以理书9:24-25）
“七十个七日”与“七个七日”意思一样，都表示七日，即主的到来。不过，由于此处明显是一个预言，所以时间更为神圣，必然用包含七的数字来标明。由此不仅清楚看出，当这样被应用于时间时，“七”表示主的到来，还清楚看出，“膏至圣所”和“重新建造耶路撒冷”表示与此同时一个新教会的开始。同时，“为圣城，已经定了七十个七日，要止住罪过，封住罪恶”表示最后的消磨。
③类似用法出现在圣言的其它地方，如以西结书中，他描述自己亲身经历时说：
我就来到提勒亚毕被掳的人那里，就是那些住在迦巴鲁河边的，在他们中间惊愕地坐了七日。过了七日，耶和华的话临到我。（以西结书3:15-16）
“七日”表示灾难的开始，因为当他坐在被掳的人中间七日时，耶和华的话临到他。
又：
他们必用七个月葬埋歌革，为要洁净陆地。过了七个月，他们还要巡查。（以西结书39:12，14）
这同样表示消磨的最后阶段，和最初的灾难。
但以理书：
尼布甲尼撒的心要改变，不再是人的心，给他一个兽心，使他经过七期。（但以理书4:16，25，31）
这同样表示消磨的结束，和一个新人的开始。
④囚禁巴比伦七十年所表相同。无论数字七十，还是七，所象征的意义都一样。七日，七年，构成七十年的七个十年也一样。囚禁之年表示消磨，释放和重建圣殿表示一个新教会的开始。雅各布（Jacob）在拉班家服事也表示类似性质的事物，此处经上说：
我愿为拉结服事你七年。他就服事了七年。拉班说，你为这一个满了七日，我们就把那一个也给你，你再为她服事我七年。雅各就如此行，满了这一个的七日。（创世记29:18，20，27-28）
“服事七年”象征类似事物。过了七年就是婚姻和自由。这些七年被称为一个七期（a week），如但以理书中所言。
⑤“约书亚下令绕城七次，城墙就塌陷”也象征类似事物。经上还说：
第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次。到了第七次，祭司吹七个号筒的时候，城墙就塌陷。（约书亚记6:10-20）
若非这些事件有这样的意义，永远不会下令绕七次，或有七个祭司和七个号筒。由这些和很多其它经文（如约伯记2:17；启示录15:1，6-7；21:9）清楚可知，“七日（次）”表示一个新教会的开始，和旧教会的终结。由于此处的主题不仅是被称为挪亚的教会成员及其试探，还是毁灭自己的上古教会的最后一代，所以“七日（次）”只可能表示挪亚试探的开始，和上古教会的终结，也就是它的最后毁灭和灭绝。

上一节 下一节 回首页