《灵魂与身体的相互作用》2节

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### 《灵魂与身体的相互作用》 第2节

#### （一滴水译本 2022）

ISB2.由于属灵流注源于秩序及其律法，如前所述，所以它优先于其它两种观点被学术界的智者承认并接受。源于秩序的一切都是真理，真理凭其自身固有的光，甚至在假设所在的推理官能的阴影中显现。然而，有三件事涉及在阴影中的这种假设，即：对何为灵魂的无知，对何为属灵之物的无知，以及对何为流注的无知。因此，必须先解释这三件事，然后理性官能才能看见真理本身。因为假设的真理不是真理本身，只是对真理的一种猜想。这就像借着星光在墙上所看到的一幅画，心智根据自己的想象赋予它各种形式；但天亮后，当阳光照在它上面，不仅揭示并呈现出它的总体特征，还揭示并呈现出它的各个细节时，它就显得不同了。所以，当知道何为属灵之物，它相对于属世之物是何性质，还知道何为人类灵魂及其性质，以及流入灵魂，并通过灵魂流入进行感知和思考的心智，又从心智流入身体的流注是何性质时，由这种假设所在的真理阴影产生的真理就被打开了。

但没有人能解释这些事，除非有一个人得着主的恩准，既能与灵界的天使交往，同时又能与自然界的世人交往。我已经获得这种恩准，故能描述属灵之物和属世之物这两者及其性质。这种描述在《婚姻之爱》一书完成；那里以记事的形式描述了属灵之物(326–329节)；人类灵魂(315节)；流注(380节)；更详细的(415–422节)。谁不知道，或有可能知道爱之良善和信之真理从神流入人，它们流入他的灵魂，在他的心智中被感觉到；并且它们从他的思维流出，进入他的言语，从他意愿流出，进入他的行为？

属灵流注，以及它的起源和衍生由此而来，这一点将按下列顺序来说明：

一、有两个世界：灵人和天使所居住的灵界，世人所居住的自然界。

二、灵界靠自己的太阳存在并持续存在，自然界也靠自己的太阳存在并持续存在。

三、灵界太阳是来自耶和华神的纯粹的爱，耶和华神就在这太阳中间。

四、从那太阳发出热和光，从它发出的热本质上是爱，从它发出的光本质上是智慧。

五、热和光两者都流入人：热流入他的意愿，在那里产生爱之良善；光流入他的理解力，在那里产生智慧之真理。

六、这两者，即热与光，或爱与智慧，合起来从神流入人的灵魂，通过灵魂流入他的心智及其情感和思维，从这些流入身体的感觉、言语和行为。

七、自然界的太阳是纯粹的火，自然世界靠这太阳存在并持续存在。

八、因此，从这太阳发出的一切就本身而言，都是死的。

九、属灵之物穿上属世之物，就像一个人穿上衣服一样。

十、人里面如此穿上衣服的属灵事物使他能作为一个理性和道德之人，因而作为一个属灵的属世人活着。

十一、对该流注的接受取决于与人同在的爱与智慧的状态。

十二、人的理解力能照其理性的发育而被提升到光，也就是天堂天使所在智慧中；他的意愿能照其生活的行为而以同样的方式被提升到热，也就是爱中；但意愿之爱不会被提升，除非人意愿并实行理解力的智慧所教导的事。

十三、这与动物完全不同。

十四、灵界有三个层级，自然界也有三个层级，一切流注皆照这些层级发生。

十五、目的在第一层级，原因在第二层级，结果在第三层级。

十六、由此明显可知，属灵流注从其源头到结果是何性质。

现逐一简要说明这些命题。

#### （瑞安译本 2020）

#### 2、如上所述，由于灵性流注源于秩序及其规律，它已经优先于其它两种假设被学术界的有识之士承认和接受。

一切源于秩序的事物都是真理，真理凭借其自身固有的光，甚至在假设所存在的推理能力的阴影中也能显现出来。然而，有三件事与晦暗不明的假设有关，即对何为灵魂、何为灵性以及何为流注的无知。这三件事必须首先被阐明，然后，理性的能力才能看到真理本身。因为假设的真理不是真理本身，而是对真理的猜想。就像一幅挂在墙上的图画，在夜晚被星光所照，心智根据自己的想象赋予一种不同的形式，但天亮后，当太阳光照在它上面时，它就显得不同了，不仅揭示和呈现出它的整体特征，而且还呈现出它的每一个部分。因此，应当知道相对于物质而言，灵性及它的特性是什么？人类的灵魂及它的特性又是什么？明白流注的属性，明白流注进到灵魂并通过它进入思考心智的觉知、再进入到身体，明白这些以后，就从假设中真理的阴影中公开了真理。

【2】但没人能解释这些事，除非人蒙主允许与灵界（spiritual world）的天使来往，同时又和尘世（natural world）的人交往。因为这些都赐予我了，所以我能描述灵界和尘世及它们的特性，这在《婚姻之爱》一书中完成了：关于灵界的令人难忘的记叙（326-329节）；人类的灵魂（315节）；流注（influx，380节）；更多的参见415-422节。

爱的良善和信的真理从上帝流入人，流进他的灵魂，在他心智里被感觉，流出他的思维进到他的言语，从他的意愿流到他的行动。谁不知道这些或有可能不知道这些呢？

【3】灵性流注、它的起源和衍生，将按以下顺序逐一说明：

（1）有两个世界：一个是灵人（spirits）和天使（angels）居住的灵界（spiritual world），另一个是世人居住的尘世（natural world）。

（2）灵界和尘世都因它们各自的太阳而存在、被维持。

（3）灵界的太阳是从耶和华上帝那里来的纯粹的爱，祂在那太阳当中。

（4）从那太阳发出热和光，发出的热本质上是爱，发出的光本质上是智慧。

（5）热和光都流进人，热流进人的意志里，在那里产生爱的良善；光流进人的认知里，在那里产生智慧的真理。

（6）这两者，即热与光，或爱与智慧，合一地从上帝流入人的灵魂，由此进入他的心智，即心智的情感和思维中，再由此流进身体的感觉、言语和行为中。

（7）尘世的太阳是纯粹的火，尘世是依靠它而存在、被维持的。

（8）因此，尘世的一切从这太阳而来，但就它本身而言，是死的。

（9）灵界用尘世遮盖自己，好像人用衣服遮盖自己一样。

（10）人里面的灵性事物被遮盖着，使他能有理性、有道德的活着，成为一个属灵的自然人。

（11）人的爱和智慧的状态决定着对这流注的接受。

（12）人的认知（understanding）可以根据他理性的教化程度被升到光里，也就是说，升到天堂的天使所处的智慧中；他的意愿（will）可以以同样的方式照他生活的行为提升到热里，也就是升到爱里，但是，意愿的爱不能被提升，除非人愿意而且行出他认知的智慧所教导之事。

（13）这与动物完全不同。

（14）灵界有三个层级，尘世也有三个层级，所有的流注依此进行。

（15）目的（end）在第一层，肇因（cause）在第二层，结果（effect）在第三层。【译注：cause可以译为“原因”，但“原因”也是一个通用的词汇，如because，在译文中大量使用，容易引起混淆，本文在涉及“end-cause-effect”层级中，将cause译为“肇因”。】

（16）由此明显可知灵性流注从起源到其结果的特性。

现在，简要说明以上各要点（也可以参阅《真实的基督教》第280、697、35、77、12节）。

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