《婚姻之爱》48节

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### 《婚姻之爱》 第48节

#### （一滴水译，2019）

48、⑵婚姻之爱同样会保持它内在的样子，也就是说，如在世时它存在于人的内在思维和意愿中的样子。两性情爱和婚姻之爱是不同的，所以这二者我们在此都提及了，并且还说明，死后，婚姻之爱仍保持人在世时它存在于其内在的样子。不过，鲜有人知道两性情爱和婚姻之爱的区别，所以，在开始讨论之前，我先对此加以说明。两性情爱是指向数个异性，并与其共享的爱情，而婚姻之爱则是指向一个异性，并与其共享的爱情。指向数个异性，并与其共享的爱情是属世之爱，人类所拥有的这种爱情和属世的动物、鸟类的一样。但婚姻之爱是属灵的，只适合人类，是人类所特有的，因为人类被造，因而生来是要变得属灵。人越属灵，就越脱去两性情爱，披上婚姻之爱。在婚姻之初，两性情爱看似与婚姻之爱结合，但随着婚姻的发展，它们就彼此分离了。然后，对属灵之人来说，两性情爱会被驱逐出去，婚姻之爱则被逐渐引入。对属世之人来说，情况恰恰相反。由此明显可知，两性情爱是与数个异性共享的爱情，本身是属世的，甚至是动物的，它是不纯洁的，肮脏的。由于它是滥交、没有约束的，因而也是放荡的。婚姻之爱则完全不同。婚姻之爱是属灵的，是人类所特有的，这一点从下文清楚可知。
48a.⑶死后，绝大多数夫妻会相见，认出彼此，再度交往，并一起生活一段时间，这一切发生在第一个状态，也就是如他们在世时那样的外在状态。人死后要经历两个状态，一为外在状态，一为内在状态。他首先进入外在状态，接着进入内在状态。若夫妻双方都死了，那么，在外在状态期间，他们会相见，认出彼此，若在世时一起生活，就会再度交往和共同生活一段时间。在此状态下，他们都不知道对方对自己的情感，因为这些情感隐藏在他们的内在。但后来，随着他们进入内在状态，情感会逐渐显现出来。若情投意合，其婚姻会继续，若相看两厌，其婚姻就终止。若一个丈夫有数个妻子，在外在状态期间，他会轮流和她们交往。但进入内在状态后，他会觉察出她们对自己的爱之情感，然后选择其中一位，或全部放弃。基督徒在灵界和尘世一样，决不允许有数个妻子，因为这违背和亵渎宗教信仰。有数个丈夫的女人也一样。不过，女人不会与其丈夫结合，只是将自己交出来，然后，其丈夫将她与自己相结合。必须知道的是，鲜有丈夫认出自己的妻子，但妻子却能轻易认出自己的丈夫。原因在于，女人对爱有内在的觉察，而男人只有外在的觉察。
48b.⑷然而，随着他们日益脱去外在，进入内在，他们逐渐察觉对彼此的爱情的性质和相互情感，从而察觉他们能否继续共同生活。这一点通过对前一个要点的解读清楚可知，故无需进一步解释。在此仅说明人死后如何脱去外在、披上内在。死后，人首先被带到灵人界（灵人界在天堂和地狱的中间），在此做好预备，善人预备上天堂，恶人预备下地狱。预备是为了内在与外在可以和谐一致，合而为一；若不和谐，二者会一分为二。在世时，它们一分为二，只在心诚者身上才合而为一。一分为二的情形可见于奸诈狡猾之人，特别是伪善者，谄媚者，伪君子和说谎者。在灵界，人不允许有分裂的心智。内在已然邪恶者，其外在也必是邪恶的，而善人也必内外皆善。
死后，人皆成为其内在的样子，而非其外在的样子。为此，他会被交替引入其外在和内在。处于外在时，每个人，甚至连恶人都是明智的，也就是说，他会尽量显得明智；但处于内在时，恶人是疯狂的。通过这些交替，人能看清自己的疯狂，并忏悔它们。若在世时没有悔改，那后来他就做不到了，因为他喜欢自己的疯狂，想要留在其中，从而迫使他的外在也变得同样疯狂。他的内在和外在就这样合而为一，当出现这种情况时，他就为地狱做好了准备。
善人的情况正好相反。因为在世时他就注目于主，早已悔改，所以内在的他比外在的他更有智慧。另外，由于尘世的诱惑和虚荣，他表面上也会一度变得疯狂。所以，他的外在也要与内在和谐一致，如前所述，这内在是明智的。当这一过程完成后，他就为天堂做好准备。这清楚表明人死后如何脱去外在、披上内在。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

48、（2）婚姻之爱会以人在世间时对它的理解的形式继续存在，也就是内心中对婚姻之爱的理解。

因为对异性的爱与婚姻之爱是两回事儿。所以我们讲一下。我们说婚姻之爱在人死以后继续存在，以人在世间时内心对它的理解的那种形式存在，因为知道婚姻之爱与对异性的爱的区别的人不多，所以我要首先提一下。

对异性的爱是对多个异性的爱，而婚姻之爱是只对一个异性的爱。对多个异性的爱是一种自然的爱。鸟兽也同样有这种爱，而婚姻之爱是灵性上的爱。它独属于人类，因为人类是神造的，是生来就注定要有灵性这一层次。人的灵性越高，就会越远离对异性的爱而越能体现婚姻之爱。

在婚姻中好像是婚姻之爱和对异性的爱并排存在。但是在婚姻发展的过程中。这两种爱就会分开，进而在灵性的人中对异性的爱会消失，而婚姻之爱变得牢固，相反，没有灵性的人的情况却是相反的。

综上所述，对异性的爱是不纯洁的，不忠实的，因为它是对多个异性的爱，是一种与动物一样的自然的爱。是淫荡的，因为它没有节制，而婚姻之爱却相反。在以下章节中，将会看到婚姻之爱是灵性上的是人类独有的。

47[复]（3）多数夫妻在死后会认出对方，并在一起一段时间。这是发生在他们死后的第一个境界中，此时他们还保持着他们在世间时外在的形象。

在死后人会经历两个境界，外在的境界和内在的境界。人首先进入到外在境界中——如果夫妻俩都死去了——他们会见到对方，会与在世间时一样一起生活一段。当他们处于这种境界中时，夫妻俩都不知道对方对自己的感情如何，因为此时这种感情是隐藏起来的。

后来，当他们进入到内在境界中之后，这些感情就会体现出来。如果两人对彼此的感情和协一致，他们的婚姻会继续存在，反之，他们的婚姻就会结束。

在外在的境界中，世间时有多个妻子的人还会有多个妻子。但是一旦他进入内在境界，他就会看到这些妻子们对他的爱是怎样的。因此，他会或者选其中的一个妻子，或者离开所有的妻子，因为在精神的世界中与在世间一样，基督徒是不可以有多个妻子的，因为这违背他的信仰，是对信仰的猥渎。

在世间多个丈夫的妻子们的情况与以上所述的相似。但这种情况的妻子们并不与丈夫相联系，只是出现一下，而丈夫们却与妻子们样相联系。

还要注意一点是，丈夫们很少能认得出他们的妻子；而妻子们却能认出丈夫们。这是因为女人内心能感觉到这种爱，而男人的感觉更外在。

1]48（复）（4）随着丈夫们进入到内在境界中，他们会互相感到彼此的爱是一种怎样的爱，这时他们就知道是否还要继续在一起。这一点在此不多讲，接下来讲讲一个人是怎样与他的外在形象相分离，而呈现出内在的品质。

2]每个人死后都首先进入灵魂的世界中，这个世界是界于天堂和地狱之间。在这个世界中，他做好去天堂或去地狱的准备。如果是善的就进入天堂，若是恶的就进入地狱。在这一世界中的准备阶段就是要使人的内在与外在变得和谐，使二者合一，而不是互相区别。在世间只有真诚的人内在与外在才是一致的，否则内心和外在是不一致的。（那些有手腕、欺诈的人的内在与外在截然不同，尤其是虚伪者，奉承者，做假者和说谎者）。

在灵魂的世界中人的头脑是不可以这样的。内在罪恶的人外在也是罪恶的。同样，好人外在和内在都应该是好的。因为每个人死后都会以他内在的品质而存在，而不是以外在的形象而存在。

要达到这一目标，人们被先后带到他的外在和内在境界中。每个人在外在上都是明智的。也就是说就连罪恶的人也都表现出很明智。但是，罪恶的人在他的内在境界里是不理智的。在内在和外在的交换过程中，罪恶的人可以看到自己的愚蠢状态进而改变过来。但是，若他在世间时没有意识到，死后也就无法改变，因为他喜欢自己的并想继续那样。因此，他使他的外在境界也变得不理智，以便与内在境界相一致。这样，他就为地狱做好了准备。

4]与其相反，若一个人是善的。他在世间仰慕神，知道该如何做为，他的内在比他的外在明智。在外在上他可能因为世间的诱惑而做了不应该做的。在这种情况下，在死后的这一阶段，他的外在变得与其内在相统一，也就是说变得与内在一致是明智的。这时他就做好了去天堂的准备。

以上阐明了在死后人是怎样脱去表面的特征而展现出内在的本质。

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