《天堂与地狱》551节

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### 《天堂与地狱》 第551节

#### （简释本，2022）

#### 五十八、凡在地狱里的人，都处在源于对自我之爱和对世界之爱的邪恶及其伪谬中

551、凡在地狱里的人，都处在邪恶和由此而来的伪谬中。在那里，没有人既在邪恶中同时又在真理中。在世上，许多恶人对属灵的真理、也就是教会的真理有所了解，因为他们从小就被教导，后来又通过听讲道和读圣经接受教导，再后来，他们则谈论这些真理。其中有些人甚至使得别人以为他们内心是基督徒，因为他们知道如何以伪装的出于真理的情感进行谈论，又知道如何正直地行事，仿佛是出于属灵的信仰。但是，那些内在思想敌视这些真理的人，之所以仰制自己不作所思想的恶事，只是因为民法，或是考虑到他们的名声、地位和利益。他们心里全然是恶，处在良善和真理中的仅仅是身体的层面，而非属灵的层面。因此，在来世，当他们的外在被剥离后，属于他们灵魂的内在显露出来，他们完全沉溺在邪恶和伪谬中，根本不在真理和良善中。很明显，真理和良善仅仅作为所学的知识留在他们的记忆中，他们谈话时就从记忆中取出来，假冒为善，貌似是出于属灵的爱和信。
当这种人进入他们的内在，从而进入他们的邪恶时，他们就无法再谈论真理，而只能谈论伪谬，因为他们出于邪恶说话。从邪恶中谈论真理是不可能的，因为他们的灵无非是他们自己的邪恶，伪谬则出于邪恶。每个恶灵在被投入地狱之前都会沦落到这种状态（参见499-512节），这就是所谓的对真理和良善的磨净。｛注1｝磨净仅仅是被带入人的内在，也就是被带入灵的自我本性中，或者说，被带入到灵的自身（参看第425节）。
｛注1｝：恶人在被投入地狱之前，会磨净真理和良善的部分，一旦这些被拿走，他们自愿地进入地狱（6977，7039，7795，8210，8232，9330）。主从不磨净、剥夺他们的良善和真理，但他们磨净自己（7643，7926）。一切邪恶都有伪谬在里面。因此，在邪恶里，也就在伪谬里，尽管有些人并不知道这一点（7577，8094）。那些陷在邪恶中的人出于自己思想时，一定思想伪谬（7437）。所有在地狱里的人，都出于邪恶而谈论伪谬（1695，7351，7352，7357，7392，7689）。

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#### （一滴水译本，2020）

551. 五十八, 凡在地狱里的人都陷入源于自我之爱和尘世之爱的邪恶和由此而来的虚假
凡在地狱里的人都陷入邪恶和由此而来的虚假, 在那里, 没有人既陷入邪恶, 同时又处于真理. 在世上, 许多恶人对属灵真理, 就是教会的真理有所了解, 因为他们自童年时就接受教导, 后来通过听讲道和阅读圣言进行学习; 再后来则谈论真理. 其中有些人甚至使得别人以为他们从心里就是基督徒, 因为他们凭这些真理学会如何以伪装的情感进行谈论, 又如何仿佛出于属灵的信仰行事正直. 至于这类人, 就是那些其内在思维敌视这些真理, 小心翼翼不作他们所思想的邪恶, 仅仅因为世间的法律, 为了他们的名声, 地位和利益的人, 他们心里全是邪恶, 仅在其肉体方面, 而非其灵方面处于真理和良善. 因此, 在来世, 当他们的外在被剥去, 构成其灵的内在被揭开时, 他们便完全沉迷于邪恶和虚假, 根本不关心真理和良善. 由此清楚可知, 真理和良善作为他们所学来的东西仅仅居于他们的记忆, 他们谈论时就从记忆检索出来, 仿佛出于属灵的爱和信而假冒为善. 当这种人被带入其内在, 因而被带入其邪恶时, 他们就无法再谈论真理, 只能谈论虚假; 因为他们出于邪恶说话. 那时, 出于邪恶谈论真理是不可能的, 因为灵无非是他自己的邪恶, 虚假则从邪恶发出. 每个恶灵在被投入地狱之前, 都沦落到这种状态(参看499-512节). 这就是所谓真理和良善方面的消磨. 消磨仅仅是被带入人的内在, 也就是被带入灵自己的东西, 或被带入灵本身(参看425节).
注: 恶人在被投入地狱之前, 会被夺去真理和良善; 一旦这些元素被夺去, 他们就自愿搬到地狱(天国的奥秘 6977, 7039, 7795, 8210, 8232, 9330节). 主从不夺走他们的良善和真理, 而是他们向自己如此行(天国的奥秘 7643, 7926节). 一切邪恶都有虚假在里面; 因此, 那些陷入邪恶的人也陷入虚假, 尽管他们当中有些人并未意识到这一点(天国的奥秘 7577, 8094节). 那些陷入邪恶的人当凭自己思想时, 必思想虚假(天国的奥秘 7437节). 凡在地狱里的人都出于邪恶谈论虚假(天国的奥秘 1695, 7351, 7352, 7357, 7392, 7689节).

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#### （思想者译本，2015）

551. 皆因我欲和物欲而陷於惡和謬
地獄之靈皆迷於惡謬, 沒有哪個陷於惡而能明理。在人間, 許多惡人瞭解屬靈之理, 是因為他們從小受教, 後來也聽過佈道, 讀過聖言。於是, 他們談論真理, 甚至叫人認為他們是虔誠信徒。他們學會偽裝情感, 表現真誠, 仿佛是憑著心靈之信, 其實心裡所想的正好相反。出於法律, 名聲, 地位, 利益等方面的考慮, 他們小心翼翼地防止惡念外顯。他們心裡充滿惡欲, 表面行善守理, 靈裡卻不以為然。所以, 到了靈界, 當他們的外在脫落以後, 靈的內在秉性就顯明出來, 結果證明他們完全沉迷於惡謬之中, 對理和善漠不關心。由此可見, 他們的理和善只存於其記憶中。與人談論時, 他們將之取出, 表現得道貌岸然, 仿佛有信有德。
當此等人進入內在秉性以後(也就是進入惡性以後), 他不能再談論真理, 只能講說謬誤, 因為他的言語乃出於他的惡性。彼時, 人不能憑罪惡講說真理, 因為他的靈魂完全由罪惡構成, 從罪惡只能生出謬誤。
每個惡靈, 在被投入地獄以前, 都要被帶入這種狀態。該過程被稱為淨盡真理和善良的過程, 好讓他們進入各自的秉性之中, 或說進入各自的靈魂之中。

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