《天堂与地狱》223节

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### 《天堂与地狱》 第223节

#### （简释本，2022）

223、为了让我了解他们在圣殿里的聚会，我有时被允许参加并聆听讲道。讲道者站在东边的讲台上，那些处在更大的智慧之光中的人坐在他的前面，那些处在稍小的智慧之光中人坐在这些人的左右。座位呈圆弧形布置，以便所有人都在讲道者的视野内，没有人坐在脱离他视线的两边。新来者站在讲台左侧、圣殿东端的门口。谁也不许站在讲台后面，若有人站在后面，讲道者就会失去思路，若会众中有人持有异议，也会这样，因此，持异议者必须转过脸去。那里的讲道是如此地充满智慧，以至于世上的讲道根本无法与之相比，因为他们处在内层之光中。属灵国度的圣殿看似由石头建成，属天国度的圣殿看似由木头建成，这是因为石头对应真理，属灵国度里的人处在其中；而木头对应良善，属天国度里的人处在其中。｛注1｝在属天国度，圣殿的建筑物不被称为圣殿，而是被称为“上帝之家”（house of God），它们在属天国度里并不华丽，但在属灵国度里圣殿则或多或少有些华丽。
｛注1｝：“石头”表示真理（114，643，1298，3720，6426，8609，10376）。“木头”表示良善（643，3720，8354）。因此，处于属天良善中的上古之人拥有木质的神圣建筑（3720）。

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#### （一滴水译本，2020）

223. 为叫我获知他们的教会服务的情形, 我有时被允许进入教堂, 聆听讲道. 牧师站在东边的讲台上. 那些相比其他人处于智慧的更大光明之人坐在他的正对面; 那些处于较次光明的人坐在这些人的左, 右. 座位排成扇形, 以便所有人都在牧师的视线之内; 没有人坐在脱离他视线的两边. 新来者站在教堂东头直到讲台左侧的门口. 谁也不许站在讲台后面; 若有人站在后面, 牧师的思路就会混乱. 若会众中有人持有异议, 同样的情形也会发生; 因此, 持异议者必须转过脸去. 那里的讲道具有如此智慧, 以至于根本无法与世上的讲道相提并论; 因为天堂里的人处于内在之光. 属灵国度的教堂看似由石头建成, 属天国度的教堂看似由木头建成. 这是因为石头对应于真理, 属灵国度里的人处于真理; 而木头对应于良善, 属天国度里的人处于良善. 属天国度的教堂被称为“神的殿”, 而非教会. 它们在属天国度并不华丽, 但在属灵国度则多少有些华丽.
注: “石”表示真理(天国的奥秘 114, 643, 1298, 3720, 6426, 8609, 10376节). “木”表示良善(天国的奥秘 643, 3720, 8354节). 因此, 处于属天良善的上古之人拥有木质的神圣建筑物(天国的奥秘 3720节).

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#### （思想者译本，2015）

223. 我時常被允許進入教堂, 聆聽佈道, 以瞭解他們的崇拜儀式。傳道者站在東面的講臺。坐在正前方的, 是享受更多智慧之光的天人, 坐在兩側的次之。座位排成扇形, 如此, 講臺位置能看到在座的每一位, 無人在其視線之外。新來者站在講臺左側, 直到教堂東頭的門口。誰也不許站在講臺的後面, 以免打亂傳道者的思路。聚會者若有異議, 也會產生干擾。為此, 有異議者必須轉移視線。
天國的佈道充滿智慧, 與地上的佈道不可同日而語。事實上, 天國之人所感受的是更內在的光明。
義信天國的教堂看似由石頭築成, 仁智天國的教堂看似由木頭做成。因為義信天人專注於理, 而石頭與理對應;仁智天人則專注於善, 木頭與善對應。再者, 仁智天國的此類建築物不被稱為"教堂,"卻被稱為"上帝之家"。
仁智天國的建築物並不顯得多麼壯麗, 而在義信天國的或多或少講究華美。

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