《真实的基督教》679节

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### 《真实的基督教》 第679节

#### （一滴水译，2017）

679.凡追果溯因者皆知，万物的一致性取决于秩序；秩序的种类有很多，既有总体的也有细微的。但有一种秩序是最为普遍的，在一条连续链里的总体和细微秩序都依赖于它；这最普遍的秩序进入所有其它秩序，如同本质进入形式，否则，它们无法构成一个整体。正是这种统一性维持整体存在，否则整体就会分崩离析，重新陷入混沌，沦为虚无。如果人体内的每一个部位没有以最精细的秩序被排列，且它们组成的共同体不依赖于一颗心脏和两个肺，那么人会怎样呢？若非这样，接下来除了混乱还能发生什么？然后胃还能发挥其功能吗？肝脏和胰腺，肠系膜和结肠系膜，以及肾脏和肠道呢？正是由于它们里面以及它们之间的秩序，才使得身体的所有部位在人看来如同一个整体。若没有一个清晰的界定秩序，若人的各部位组成的共同体不依赖于意愿和觉知，那么人的心智或灵里面除了困惑和混乱外，还能有什么呢？没有这秩序，人和他的画像，或家里的雕塑一样，还有思考和意愿的能力吗？若没有从天堂流入的最完美的排列，以及接受它的能力，人将变成什么样呢？若没有整体及其各个部分的治理所依赖的最普遍秩序，也就是说，除非万物来自神，除非万物在祂里面，并通过祂得以存在，存活和运动，否则这流入会是什么样呢？对于属世人，可通过无数事实说明这一点，如：若无秩序，帝国或王国不就成了一帮盗匪吗？若他们当中的一大群人聚集起来，就会残杀成千上万人，甚至他们当中的少数人也会残杀很多人。若无秩序，一个城市，甚或一个家庭会是什么样？若在每一个行动中没有人起到头领作用，那么一个王国、城市或家庭会是什么样呢？

#### 真实的基督教 #679 （火能翻译，2015）

679. 凡追果溯因者皆知, 万物的一致性取决于秩序; 秩序的种类有很多, 既有总体的也有细微的。 但有一种秩序是最为普遍的, 在一条连续链里的总体和细微秩序都依赖于它; 这最普遍的秩序进入所有其它秩序, 如同本质进入形式, 否则, 它们无法构成一个整体。 正是这种统一性维持整体存在, 否则整体就会分崩离析, 重新陷入混沌, 沦为虚无。 如果人体内的每一个部位没有以最精细的秩序被排列, 且它们组成的共同体不依赖于一颗心脏和两个肺, 那么人会怎样呢? 若非这样, 接下来除了混乱还能发生什么? 然后胃还能发挥其功能吗? 肝脏和胰腺, 肠系膜和结肠系膜, 以及肾脏和肠道呢? 正是由于它们里面以及它们之间的秩序, 才使得身体的所有部位在人看来如同一个整体。 若没有一个清晰的界定秩序, 若人的各部位组成的共同体不依赖于意愿和觉知, 那么人的心智或灵里面除了困惑和混乱外, 还能有什么呢? 没有这秩序, 人和他的画像, 或家里的雕塑一样, 还有思考和意愿的能力吗? 若没有从天堂流入的最完美的排列, 以及接受它的能力, 人将变成什么样呢? 若没有整体及其各个部分的治理所依赖的最普遍秩序, 也就是说, 除非万物来自神, 除非万物在祂里面, 并通过祂得以存在, 存活和运动, 否则这流入会是什么样呢? 对于属世人, 可通过无数事实说明这一点, 如: 若无秩序, 帝国或王国不就成了一帮盗匪吗? 若他们当中的一大群人聚集起来, 就会残杀成千上万人, 甚至他们当中的少数人也会残杀很多人。 若无秩序, 一个城市, 甚或一个家庭会是什么样? 若在每一个行动中没有人起到头领作用, 那么一个王国, 城市或家庭会是什么样呢?

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