《婚姻之爱》116节

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### 《婚姻之爱》 第116节

#### （一滴水译，2019）

#### 第六章 主与教会的婚姻及其对应关系

116、此处之所以论述主与教会的婚姻及其对应关系，是因为若缺乏关于它的知识和理解，几乎没有人能意识到，就其源头而言，婚姻之爱是神圣，属灵和属天的，它出自主。诚然，在教会，有些人声称，婚姻和主与教会的婚姻有某种关系，却不了解这种关系的性质。所以，为了将这个主题呈现出来，以至于在某种理解之光中被看到，有必要详细论述构成主的教会之人所体验并在他们里面的神圣婚姻。此外，享有婚姻真爱的，正是这些人，而非其他人。不过，要解开这个秘密，须将本章分成以下若干节:
⑴在圣言中，主被称为新郎和丈夫，教会被称为新娘和妻子；主与教会的结合，并教会与主的相互结合被称为婚姻。
⑵主还被称为父，教会被称为母。
⑶为夫为父的主和为妻为母的教会所生育的后代全是属灵的，这就是圣言中众子众女、兄弟姐妹、女婿媳妇、以及其它关系术语的灵义。
⑷主与教会的婚姻所生育的属灵后代就是真理与良善。真理是理解、觉知和一切思维的源头；良善是爱、仁和一切情感的源头。
⑸人从由主发出并流入的良善与真理的婚姻获得真理，主将这真理与良善结合起来；主就这样在人里面形成教会。
⑹丈夫不代表主，妻子不代表教会，因为丈夫和妻子二者一起才能形成教会。
⑺因此，天使与世人的婚姻里并没有丈夫与主，以及妻子与教会的对应关系。
⑻但婚姻之爱、受精、生育、对幼儿的爱，以及发生在婚姻中并由婚姻引发的类似事件中却存在一种对应关系。
⑼圣言是结合的媒介，因为它来自主，因而就是主。
⑽教会来自主，就在靠近祂并照祂诫命生活的人当中。
⑾婚姻之爱取决于人内教会的状态，因为它取决于其智慧的状态。
⑿由于教会来自主，故婚姻之爱也来自主。
现逐一解读上述要点。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

116、这一章涉及主与教会的结合及其象征意义。因为不了解这一点，就不能看到婚姻之爱在其来源上是神圣的，是精神上的，是天国般的，它是来自于主的。教会中的一些人知道婚姻与主和教会的结合有关，但他们却不知道这种关系的本质是什么。

为了使这一关系能被理解，我们要详细讨论一下在主的教会中的人们的神圣婚姻，他们拥有真正的婚姻之爱。

我们分以下几点来解释：

（1）在《圣经》中主被称做新郎及丈夫，教会被称为新娘及妻子，主和教会的相互联系及教会和主的相互联系被称为婚姻（结合）。

（2）主被称为父，教会被称为母。

（3）做为丈夫的父与做为妻子的母所产生的后裔是一切精神上的事物。这就是《圣经》中儿子、女儿、兄弟、姐妹、女婿、媳妇及其它与后代有关的词的精神上的含义。

（4）主和教会相结合而产生的精神上的事物是真理，理解力接受力是一切思想和一切善。爱、仁慈及一切情感都来自于善。

（5）从来自于主的善与真理的结合中，一个人获得真理，主使得其真理与善结合，这样，主就在一个人身上建立了教会。

（6）丈夫不代表主，妻子不代表教会，因为丈夫和妻子一起构成教会。

（7）所以不论是天国中天使的婚姻，还是世上人的婚姻中丈夫都不是主的象征，妻子也不是教会的象怔。

（8）象征存在于婚姻之爱，生育后代，爱护小孩子及其它存在于婚姻之中的类似的方面中。

（9）《圣经》是这种结合的媒介，因为它来自于主，进而它就是主。

（10）教会来自于主，并且它存在于那些走进主并按主的戒律生活的人们中。

（11）婚姻之爱取决于一个人身上的教会的状态，因为它与人的智慧有关。

（12）所以，因为教会来自于主，婚姻之爱也同样来自于主。

现在来分述这些点。

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