《天堂与地狱》391节

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### 《天堂与地狱》 第391节

#### （简释本，2022）

391、在天堂，一切社群都根据良善来划分（参看上文41-45节等内容），所以也根据功用来划分，因为良善是行为上的良善，即是仁爱的良善，也就是功用。有些社群负责照顾幼儿，随着他们的成长，有些社群负责指导和教育他们；有些社群负责以同样的方式指导和教育男孩和女孩，他们因在世时所受的教育而获得了良好的性情，因而进入了天堂；有些社群教导来自基督徒中的善良的简单人，引导他们走上天堂之路；有些社群以同样的方式教导并引导不同的非基督徒民族；有些社群保护刚从尘世来的新灵人免受恶灵的侵扰；有些看护在低地｛注1｝的灵人；有些看护在地狱的灵人，约束他们，不让他们对彼此的折磨超出规定的限度；还有些照顾那些正从死里苏醒复活的人。总的来说，所有社群的天使都被差到世人那里照看他们，引导他们脱离邪恶的情感和由此而来的思想，并照着他们自由接受的程度，逐渐注入良善的情感。天使利用这些，通过尽可能地除去邪恶的动机，来控制人的行为或作为。当天使与人同在时，可以说是住在人的情感中，他们照着人处在由真理而来的良善中的程度而接近人，照着人疏远良善的程度而疏远人。｛注2｝不过，天使的所有这些职分都是主通过天使而行的，因为天使做这些工作不是凭自己，而是靠着主。因此，在圣经的内义中，“天使”不是指天使，而是指属于主的事物。这也是天使在圣经中被称为“神”的原因。｛注3｝
｛注1｝：【英241】“低地”在别处被定义为灵人界之下的区域，靠近地狱但不在其中。参见第513节及其注释、《揭密启示录》（845:2）和《属天的奥秘》（4728）。
｛注2｝：关于与幼儿同在的天使、后来与孩童同在的天使，以及孩子长大后与其同在的天使（2303）。人通过天使从死里苏醒复活；通过经历说明（168-189）。天使被差到那些在地狱中的人那里，以防止他们无限制地折磨彼此（967）。关于天使向正进入来世的人所提供的服务（2131）。灵人和天使与所有人同在，主通过灵人和天使引导人（50，697，2796，2887，2888，5846-5866，5976-5993，6209）。天使对恶灵拥有掌管权（1755）。
｛注3｝：在圣经中，“天使”表示来自主的某种神性事物（1925，2821，3039，4085，6280，8192）。在圣经中，天使被称为“神”，因为他们从主接受神性真理和良善（4295，4402，8192，8301）。

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#### （一滴水译本，2020）

391. 在天堂, 一切社群都照其良善划分(参看41-45节), 故也照其功用划分, 因为良善是行为中的良善, 或仁之良善, 也就是功用. 有些社群负责照顾婴幼儿; 有些负责教导和培训成长中的孩子; 有些负责以同样的方式教导和培训少男少女, 他们在世时因所受的教育而获得良好的性格, 因而直接进入天堂. 有些社群教导来自基督教界的善良的简单人, 引导他们踏上天堂之路; 有些以同样的方式教导并引导各非基督徒民族; 有些保护刚从尘世来的新灵免受恶灵的攻击; 有些照料在低地的灵人; 有些照料在地狱的灵人, 并约束他们, 不让他们对彼此的折磨超出规定限度; 有些照料那些正从死里苏醒, 复活的人.
一般来说, 所有社群的天使都被差到世人那里照看他们, 引导他们远离邪恶的情感和由此而来的思维, 并在他们自由接受的程度内注入良善的情感. 他们还利用这些通过尽可能除去邪恶的动机控制人的行为或作为. 当天使与人同在时, 他们似乎住在人的情感中; 照人因真理而处于良善的程度接近人, 照他疏远良善的程度疏远他. 不过, 天使的所有这些工作都是主通过天使来行的, 因为天使做这些工作不是凭自己, 而是靠着主. 因此, 就圣言的内义而言, “天使”不是指天使, 而是指属于主的某种事物; 这就是为何天使在圣言中被称为“神”.
注: 关于与婴幼儿同在, 后来与少男同在, 以及之后的天使(天国的奥秘 2303节). 人通过天使从死里苏醒复活; 通过经历说明(天国的奥秘 168-189节). 天使被差到那些陷入地狱的人那里, 以防止他们无限制地折磨彼此(天国的奥秘 967节). 关于天使向正进入来世之人所提供的服务(天国的奥秘 2131节). 灵人并天使与所有人同在, 主通过灵人和天使引导人(天国的奥秘 50, 697, 2796, 2887, 2888, 5846-5866, 5976-5993, 6209节). 天使拥有统治恶灵的权力(天国的奥秘 1755节). 在圣言中, 天使表示来自主的某种神性之物(天国的奥秘 1925, 2821, 3039, 4085, 6280, 8192节). 在圣言中, 天使因从主接受神性真理与良善而被称为“神”(天国的奥秘 4295, 4402, 8192, 8301节).

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#### （思想者译本，2015）

391. 天國的社群既照良善而分(參41-45節), 也就照作用而分。因為善是實踐之善, 是仁愛之行, 也就是用。(1)有的社群, 其職責是照顧嬰兒。(2)有的社群, 其職責是對成長中的孩子給予教導和引導。(3)有的社群, 其職責是照顧少男少女。他們在世時曾得到好的教養, 故得進入天國。這些社群的職責就是對他們進行教導和撫養。(4)有的社群, 其職責是指教基督徒中的愚者, 引他們走天國之路。(5)有的社群, 其職責是指教非基督徒。
(6)有的社群, 其職責是保護剛剛離世者免受惡靈的攻擊。(7)有的社群, 其職責是照顧地底的靈。(8)有的社群, 其職責是照看並節制地獄之靈, 免得他們無限制地彼此折磨。(9)有的社群, 其職責是照顧從死裡蘇醒的人。
籠統而言, 所有社群的天人都受命保護世人, 引導他們脫離惡欲惡念, 並在其自願的程度內注入善念。他們盡可能地轉移人的惡欲, 引導他們的一舉一動。當天人與人同在時, 仿佛是住在人的情感當中。人若因真理專注於良善, 天人便與其相近。反之, 人的生活若遠離良善, 天人就與其疏遠。
不管怎樣, 這一切職分都是主藉天人所行, 因為天人不是憑自己而行, 而是靠主而行。正因如此, 在聖言的內在意義上,"天人"非指天人, 而是指屬於主的某些方面。這也是天人在聖言中被稱為"神"的原因。

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