属天的奥秘2649节

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### 属天的奥秘 第2649节

#### （一滴水译，2018-2022）

2649.“给以撒断奶的日子”表分离的状态。这从“日子”和“断奶”的含义清楚可知：“日子”是指状态（参看23，487，488，493，893节）；“断奶”是指分离（参看2647节）。从本章第一节开始，经上就按照以下次序 论述了主的神性本质和其人性本质的融合：神性在人性中的存在是为了这二者的融合（1节）。人性在神性中的存在，因而相互融合（参看2004节）（2节）。人性通过这种融合变成神性（3节）。这个过程是主在世时逐渐并不断实现的（4节）。当理性处于接受的状态时，这个过程就开始进行（5节）。经上描述了融合的状态，即该状态的性质及其奥秘（6，7节）。接下来直到12节，经上描述了来自母亲的人身的分离。在本节，这种分离由以撒断奶来表示，并由“夏甲的儿子被赶出家门”来代表。由于主的神性与其人性，并人性与神性的融合就是善与真的婚姻本身，天上的婚姻源于该婚姻，而天上的婚姻与主的国度是一回事，故经上提到了以撒断奶时亚伯拉罕所设摆的“大筵席”，以此表示婚姻的开始或初次融合。若非这“筵席”和“断奶”具有某种隐藏的含义，经上决不会提及。
由于接下来论述的主题是主从母亲所得来的最初人身的分离，直到最后完全除去它，所以要知道，主逐渐并不断将纯人性之物从祂自己那里分离出去，并弃之，直到祂得荣耀之时的生命最后一刻。也就是说，祂抛弃了自己从母亲所得来之物，直到最终不再是她的儿子，而是神的儿子，不但在成孕时是，而且在出生时也是，从而与父为一，就是耶和华自己。主将来自母亲的全部人性从祂自己那里分离出去，并弃之，以致祂不再是她的儿子。这一事实从主在约翰福音中所说的话很清楚地看出来：
酒用尽了，耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。耶稣对她说，妇人，我与你有什么相干？（约翰福音2:3，4）
马太福音
有一个人说，看哪，你母亲和你弟兄站在外边，想法子要与你说话。耶稣却回答他说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就伸手指着祂的门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。（马太福音12:47-50；马可福音3:2-35；路加福音8:20，21）
路加福音：
有一个女人从人群中提高声音对他说，怀过你的胎和你所吮吸过的乳房有福了！但耶稣说，听神之道而遵守的人是有福的。（路加福音11:27，28）
此处，当那个女人提到祂的母亲时，祂说了上述一番话，也就是说“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了”。约翰福音：
耶稣见祂母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，妇人，看，你的儿子！又对那门徒说，看，你的母亲！从那时起，那门徒就接她到自己家里去了。（约翰福音19:26，27）
从这些话明显看出，主照着她看见祂在十字架上时的想法而对她说话，即便那时，祂也没有称她为母亲，而是叫她妇人，祂将母亲这个名转给了那些门徒所表示的人；因此，祂对门徒说：“看，你的母亲”。这个问题从主自己在马太福音中的话看得更清楚：
耶稣问法利赛人说，论到基督，你们以为怎样？祂是谁的子孙呢？”他们对祂说，是大卫的子孙。祂对他们说，那么，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，主对我主说，你坐在我的右手边，等我把你仇敌放在你的脚凳下？大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？没有一个人能回答祂一言。（马太福音22:41-46；马可福音12:35-37；路加福音20:42-44）
因此，就肉体而言，祂不再是大卫的子孙。
至于分享并抛弃来自母亲的人身，有必要补充的是，那些对主的人身持纯粹肉体观念，认为它和其他人的人身没什么不同的人并不理解这一点。对这类人来说，诸如此类的事就是绊脚石。他们不知道，生命如何，这个人就如何；生命的神性存在或耶和华自成孕时就在主里面，并且这生命的存在通过融合而在祂的人身中彰显。

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