属天的奥秘1311节

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### 属天的奥秘 第1311节

#### （一滴水译，2018-2022）

1311.“耶和华降临”表对他们的审判。这从上下文，以及论及耶和华时所用“降临”的含义清楚可知。前几节经文论述的是建造一城和巴别塔，接下来的经文论述的是变乱口音和分散，而用于耶和华的“降临”则是指进行审判之时。耶和华或主无处不在，并自永恒就知道一切，所以不可能说祂“降临要看看”，只是字义给人这种印象。但这在内义上并非如此，因为就内义而言，事件不是照着表象，而是照着它原本的样子被呈现出来的。因此，本节中“降临要看看”表审判。
审判用于罪恶达到顶点，或按圣言的话说，罪恶满了或罪孽满盈之时。此中情形乃是这样：每一种罪恶都有其所许可延伸到的极限。倘若超越这些极限，它必招致罪恶的惩罚。这既适用于细节，也适用于总体。对罪恶的惩罚就是那时所谓的审判。由于一开始看上去似乎主没有看见或发现罪恶的存在，因作恶者并未受到惩罚，所以他以为主不在意这种事；等到他遭受惩罚时，却又开始认为主首次看到了，甚至以为是主在惩罚他，故经上照着这些表象说“耶和华降临要看看”。
“降临”用于耶和华，是因为“至高者”或祂居于“至高之处”是用来称谓祂的。这也是基于表象的措辞，因为祂不居于至高处，而是居于至内在事物中，故在圣言中，至高和至内在的意思完全一样。另一方面，审判，或对罪恶的惩罚发生在低级和最低级的事物中。这就解释了为何经上说祂“降临”。如诗篇：
耶和华啊，求你使天下垂，亲自降临，摸山，山就冒烟。求你发出闪电，使他们四散。（诗篇144:5，6）
这也表对罪恶的惩罚，就是审判。以赛亚书：
万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。（以赛亚书31:4）
同一先知书：
那时你降临，众山在你面前震动。（以赛亚书64:3）
此处“降临”同样表对罪恶的惩罚，即审判。弥迦书：
耶和华出了祂的居所，降临步行地的高处。众山在祂以下必熔化（弥迦书1:3，4）。

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