《天堂与地狱》99节

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### 《天堂与地狱》 第99节

#### （简释本，2022）

99、然而，尽管人体的一切与天堂的一切相对应，但人之所以是天堂的形象，并不是因为他的外在形式，而是因为他的内在形式。因为人的内在接收天堂，而他的外在接收尘世。因此，人的内在越接受天堂，就其内在而言，人越是具有“大人”形像的最小形式的天堂。相反，他的内在越不接受天堂，他就越不是天堂，越不是“大人”的形像，尽管他接受尘世的外在能处在符合尘世秩序的形式中，因而有不同程度的美丽。属于身体的外在美源自父母和成形于母腹，后来被来自尘世的普遍流注所维持。因此，人的属世人的形状与他的属灵人的形状大不相同。
我有时看见人的灵的形状。有些人在漂亮、迷人的外表里面，灵看上去却如此丑陋、发黑、畸形，可以称之为地狱的形像而非天堂的形像；而有些人外表不怎么漂亮，却有一个形态美丽、纯洁和天使般的灵。此外，人死后，灵仍是他活在尘世时在身体里的样子。

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#### （一滴水译本，2020）

99. 尽管人体的一切事物皆对应于天堂的一切事物, 但人是天堂的一个形像并非就其外在形式而言, 而是就其内在形式而言. 因为人的内层接受天堂, 而他的外层接受世界. 因此, 人的内层越接受天堂, 就内层而言, 他就越是具有最大形式形像的最小形式的天堂. 相反, 他的内层越不接受天堂, 他就越不是一个天堂和最大形式的形像, 尽管其接受世界的外层可能处于一个符合世界秩序的形式, 因而或多或少是美丽的. 属于身体的外在美的源头来自父母和在母腹中的形成过程, 后来凭来自世界的流注得以维持. 正因如此, 人的属世人的形式与他的属灵人的形式大不相同. 我好几次被指示人之灵的形式是什么样; 有些人外表漂亮, 迷人, 但灵看上去却如此畸形, 发黑, 可怕, 以至于可称作地狱的形像, 而非天堂的形像; 而有些人外表不怎么漂亮, 却有一个形态优美, 纯洁和天使般的灵. 此外, 死后, 人的灵仍是它活在世上时在身体里的样子.

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#### （思想者译本，2015）

99. 人體雖全然與天國對應, 我們的外在並非天國的形像, 只是內在成為天國形像。內在接收心靈世界, 外在接收物質世界。人的內在若接收天國, 便是天國的最小形式, 彰顯整個天國的形像。反之, 內在若拒絕天國, 人就不是天國, 也不是天國的形像。人的外在方面是物質世界的受體, 其外形由這個世界決定, 因而美麗程度參差不一。外在形像之美來自父母, 成形於母腹, 然後憑這個世界綜合的流入得以維持。這是人的外在物質形像與其內在心靈形像大不相同的原因。
有的人, 物質形相美麗動人, 心靈之相卻扭曲發黑, 形如怪物。你一定會稱之為地獄之相, 而非天國之相。相反, 有的人外在形像並不漂亮, 內在形像卻優雅發光, 如同天人。死後的形相正是人在世時內在心靈之相。

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