《真实的基督教》19节

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### 《真实的基督教》 第19节

#### （一滴水译，2017）

19.⑴独一神因存在而名为耶和华，这是因为唯有祂今在，昔在，永在，祂是首先的和末后的，是初和终，是阿拉法和俄梅戛。众所周知，“耶和华”的意思是“自有永有”（ 'I am' and 'Being'）。从创造书或创世记清楚可知，自上古时代神就被如此称呼。在第一章，祂被称为“神”，在第二章及以后续章节，祂被称为“耶和华神”。后来，当亚伯拉罕的后代，从雅各开始，因长期寄居在埃及而忘了神的名时，它重新唤回他们的记忆。对此，我们读到：
摩西问当如何称呼神的名字，神对摩西说：“我是那位自有永有的，因此你要对以色列的子女说：‘那位自有的打发我到你们这里来’；你要说：‘耶和华你们祖宗的神，打发我到你们这里来’。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代”。（出埃及记3:13－15）
由于唯独神自有永有，就是耶和华，所以受造宇宙中没有一物不从祂获得其存在；下面将看到这是怎么回事。这些话也是这个意思：
我是首先的，我是末后的；我是初，我是终，我是阿拉法，我是俄梅戛。（以赛亚书44:6；启示录1:8；22:13）
这段经文的意思是，祂自初至终都是独一无二的源头，万物皆出自祂。
神被称为“阿拉法和俄梅戛，初和终”，是因为“阿拉法”是希腊字母表中第一个字母，“俄梅戛”是最后一个；因此这两个字母表示综合在一起的万物。原因在于，在灵界，字母表中的每个字母都表示某种事物。使单词发出音来的元音表示与情感或爱相关的某种事物。这就是灵人或天使的言语及其书写系统的起源。不过，这是之前未知的一个秘密：所有天使和灵人所用的语言是一种通用语言，这种语言与世人的语言毫无共同之处。每个人死后都会逐渐掌握这种语言，因为它是每个人自被造之时所固有的。所以在灵界，人人都能理解其他所有人。我经常被允许倾听这种语言，并将其与世上的语言进行对比，发现无论在哪方面，它都与世上的任何属世语言不同。就其初始元素而言，这种语言不同于它们，也就是说，每句话的每个字母都有其特定含义。正因如此，神被称为“阿拉法和俄梅戛”，意思是，祂自初至终都是独一无二的源头，万物皆出自祂。不过，关于源于天使的属灵思维的这种语言及其书写系统，可参看《婚姻之爱》（326－329节），以及本书（280，365.3，386节）。

#### 真实的基督教 #19 （火能翻译，2015）

19. (1)獨一上帝因祂是根本而名為耶和華, 因祂獨自是,曾是,將是, 並因為祂是首先和末後, 是始和終, 是阿拉法和俄梅戛。

眾所周知, "耶和華"的意思是"自有永有"(I am who I am, 或譯"我是我所是")。從遠古時期, 上帝就如此被稱呼, 可清楚地從『創世記』看出。在第一章中, 祂被稱為"上帝", 在第二章及以後章節中, 祂被稱為"耶和華上帝"。當亞伯拉罕的子孫直到雅各, 在他們長期寄居埃及的日子, 忘記了上帝的名字, 需要重新喚回記憶。有如下記載:摩西問當如何稱呼上帝的名字, 上帝對摩西說:"我是那位自有永有的, 因此你要對以色列的子女說:'那位自有的打發我到你們這裡來'; 你要說:'耶和華你們祖宗的上帝, 打發我到你們這裡來'。耶和華是我的名, 直到永遠, 這也是我的紀念, 直到萬代"(出埃及記3:13-15)。

由於上帝獨自為"我是"和"我所是", 也就是耶和華, 因而被造宇宙中沒有任何事物不將其存在歸源於祂。也可用這些話來表示:我是首先的和末後的, 是始和終, 是阿拉法和俄梅戛(以賽亞書44:6;啟示錄1:8; 22:13)。這些話表示祂自始至終是唯一源泉, 萬物由祂而來。

[2]上帝被稱為"阿拉法和俄梅戛, 始和終", 因為"阿拉法"是希臘字母表中的第一個字母, "俄梅戛"是最後一個; 因此這兩個字母表示萬物聚合一起。因為在心靈世界之中, 每個字母代表某種意義。決定單詞音調的元音, 代表某種情感或愛。靈或天人以這些所代表的意思為基礎來說話與書寫; 這是以前未知的奧秘。事實上, 在心靈世界有一通用語言為全部天人和靈所用, 而這語言與人間任何語言無絲毫共同之處; 每個人死後會逐漸掌握這種語言, 因為該語言先天就賦於每個人被造之時。因此在整個心靈世界, 個個都能明白別人的意思。我曾多次被允許去聆聽這樣的語言。我將此語言與世間語言作對比, 發覺與世上語言無任何共通之處。這種語言之中, 每個詞語每個字都有其特定含義。正因如此, 上帝被稱為"阿拉法和俄梅戛", 表示祂自始至終是唯一源泉, 萬物由祂而來。

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