属天的奥秘3576节

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### 属天的奥秘 第3576节

#### （一滴水译，2018-2022）

3576.“就给他祝福”表由此的结合。这从“祝福”的含义清楚可知，“祝福”是指结合（3504，3514，3530，3565节）。从这些涉及以扫和雅各的细节清楚可知，理性层的良善从至内与属世层的良善结合，然后通过属世层的良善与那里的真理结合。因为“以撒”代表理性层的良善，“利百加”代表理性层的真理；而“以扫”代表属世层的良善，“雅各”代表属世层的真理。“以撒”所表示的理性层的良善从至内在与“以扫”所表示的属世层的良善结合，而非与“雅各”所表示的属世层的真理结合，除非以间接的方式。这一点从以下事实明显看出来：以撒在祝福雅各时心里装的是以扫；当时他思想的是以扫，而不是雅各。人在宣布祝福时，就是在祝福他正在思想的那个人他正在思想的那个人，而不是他没有想到的某个人。嘴上说出来的一切祝福都是从内发出的，并从祝福者的意愿和思维而拥有生命在里面，故本质上属于祝福者想要将祝福所赋予并正在思想的那个人。有人若截获了它并据为己有，就像是偷了应该还给别人的某种东西。以撒在祝福时想到的是以扫，而不是雅各。这一事实从前文明显看出来，如18和19节：我儿，你是谁？雅各对他父亲说，我是你的长子以扫。然后21-23节：以撒对雅各说，我儿，你近前来，我摸摸你，看你真是我的儿子以扫不是；他摸了后说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手，就辨不出他来。再如24节：又说，你真是我儿子以扫吗？他说，我是。最后当亲吻他时，以撒闻到了他衣服上的香气，也就是以扫衣服上的香气，这时以撒祝福他说，看，我儿的香气。由此清楚可知他祝福的儿子是以扫，而不是其他人。这也是为何他从以扫那里听说是雅各时，就大大地战兢（33节），并说，你兄弟带着诡计来（35节）。根据33-37节经文所说的，雅各之所以保留祝福，是因为从时间的角度来说，“雅各”所代表的真理有一段时期看似拥有统治权，如前面数次说明的。
不过，一旦改造和重生的时期完成，那么隐藏在至内在部分，并从那里安排看似属于真理，或真理已归给自己的每一个事物的良善本身，就会走到前台来，公开拥有统治权。这就是以撒对以扫所说这些话的意思：
你必倚靠刀剑生活，又必事奉你的兄弟；到你掌权的时候，你必从颈项上挣开他的轭。（27:40）
这些话的内义是：只要真理正在与良善联结，良善就看似处于低位，但最终会处于高位。那时，理性层与属世层的良善，并通过属世层的良善与真理会有一个结合。真理由此变成良善的真理。所以，在这种情况下，“以扫”代表属世层的良善本身，而“雅各”代表属世层的真理本身，这二者都与理性层结合。因此，就至高意义而言，他们将代表主的神圣属世层，“以扫”代表神圣属世层的神圣良善，“雅各”代表神圣属世层的神圣真理。

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