《真实的基督教》520节

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### 《真实的基督教》 第520节

#### （一滴水译，2017）

#### 第4节 人生来就倾向于各种罪恶，除非他通过悔改在某种程度上移走自己的罪恶，否则他仍在罪中，而凡在罪中者必不能得救

520. 在教会，众所周知，人生来皆倾向于各种罪恶，因此从在母亲子宫时起，人无非就是恶。这一事实广为人知，因为教会的宗教会议与领袖已将这样的观念传了下来，即亚当的罪传给了他所有的后代，这是他之后的每个人，连同他一起受诅的唯一原因；生来就存在于每个人里面的正是这罪。而且，教会的大量教导都基于这种说法，例如它教导，被称为洗礼的重生的洗是由主设立的，以便除去这罪；这也是主来的原因；对主之怜悯的信靠就是除去这罪的方法，还有很多基于这种说法的教义。
但466节的内容足以证明，并不存在出自那源头的遗传邪恶。该节说明了，亚当不是第一个人类，亚当及其妻子作为象征被用来描述地上的首个教会，伊甸园描述了该教会的智慧，生命树描述了它注目于要来的主，善恶知识树描述它注目于自我，而不是主。伦敦出版的《属天的奥秘》一书通过圣言的众多类似经文证实，创世记第一章是对首个教会的象征性描述。一旦理解和接受了这一点，此前所持的观点（即人遗传父母的邪恶来自那源头），就会轰然倒塌，而事实上，它有着截然不同的源头。自由选择那一章已充分说明，生命树与善恶知识树存在于每个人里面，说它们被放在花园意指人有自由去选择是转向主还是背离主。

#### 真实的基督教 #520 （火能翻译，2015）

520. 在教会, 众所周知, 人生来皆倾向于各种罪恶, 因此从在母亲子宫时起, 人无非就是恶。 这一事实广为人知, 因为教会的宗教会议与领袖已将这样的观念传了下来, 即亚当的罪传给了他所有的后代, 这是他之后的每个人, 连同他一起受诅的唯一原因; 生来就存在于每个人里面的正是这罪。 而且, 教会的大量教导都基于这种说法, 例如它教导, 被称为洗礼的重生的洗是由主设立的, 以便除去这罪; 这也是主来的原因; 对主之怜悯的信靠就是除去这罪的方法, 还有很多基于这种说法的教义。

但466节的内容足以证明, 并不存在出自那源头的遗传邪恶。 该节说明了, 亚当不是第一个人类, 亚当及其妻子作为象征被用来描述地上的首个教会, 伊甸园描述了该教会的智慧, 生命树描述了它注目于要来的主, 善恶知识树描述它注目于自我, 而不是主。 伦敦出版的《属天的奥秘》一书通过圣言的众多类似经文证实, 创世记第一章是对首个教会的象征性描述。 一旦理解和接受了这一点, 此前所持的观点 (即人遗传父母的邪恶来自那源头), 就会轰然倒塌, 而事实上, 它有着截然不同的源头。 自由选择那一章已充分说明, 生命树与善恶知识树存在于每个人里面, 说它们被放在花园意指人有自由去选择是转向主还是背离主。

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