《新耶路撒冷及其属天的教义》89节

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### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第89节

#### （一滴水译，2022）

89、爱使人成为邻舍，每个人都照着他的爱之性质而为邻舍，这一点从那些爱自己的人身上很明显地看出来。这些人只承认那些最爱他们的人，也就是说，那些与他们关系最密切的人为他们的邻舍。他们拥抱这些人，亲吻他们，给他们好处，称其为弟兄、家人。事实上，爱自己的人因是邪恶的，故会说，这些人比其他人更是邻舍；他们照着其他人爱他们的程度，因而照其爱的质和量而视其他人为邻舍。这些人对邻舍的观念源于他们自己，因为正是爱构成并决定了这种观念。然而，那些不爱自己胜过他人的人，如所有属于主国度的人，都会从他们爱之胜过一切的那一位，也就是从主形成他们对邻舍的观念；他们会照着各人对主并从主所获得的爱的性质而视各人为邻舍。由此清楚可知，教会之人应当从何处形成他对邻舍的观念，并且各人照着他从主所拥有的良善而为邻舍；因此，良善本身才是邻舍。

#### （刘广斌译本，2019）

89、爱使人成为友邻，爱的特性决定一个人如何践行友邻的职分，这些事实通过比较那些爱自己的人，就变得清晰可见。爱自己的人认可的友邻，是那些最爱他们的人，即与他们最亲近的人。也就是，那些拥抱他，亲吻他，给他好处，并称其为家人的人。事实上，爱自己的人是邪恶的，他们把上述之人看为友邻，远过于其他人。他们认可某人为友邻，仅仅因为这人爱他。他们也会认可他人为友邻，但依据是，他人爱他们的程度，或他人给予他们的爱的方式和度量。这样的人从自我出发，去判定谁是友邻，因为他们用来判断和取舍的依据是他们的爱。

那些不把爱自己置于首位的人，也就是属于主的国度的人，他们判断谁是友邻的依据，是所有人都应该爱的唯一对象，也就是主。他们根据一个人对主的爱和从主而来的爱，而认可此人为其友邻。这样就很清楚了，教会之人应该从哪个角度判断谁是友邻。一个人是否友邻取决于他来自主的良善。也就是说，良善是我们判断的出发点。

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