《婚姻之爱》126节

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### 《婚姻之爱》 第126节

#### （一滴水译，2019）

126、⑺因此，天使与世人的婚姻里并没有丈夫与主，以及妻子与教会的对应关系。这一点从刚才所述可推知；不过，必须补充的是，表面上看，好像真理在教会起主导作用，因为从时间上说，它首先到来。正是由于这种表象使得教会的领袖看重属于真理的信，而不看重属于良善的仁。同样，学者看重属于理解的思维，而不看重属于意愿的情感。因此，仁爱之良善和意愿之情感的性质好像被葬于坟墓，有些人甚至如掩埋死人那样把土扬在它们上面，免得它们复活。殊不知，在教会起主导作用的，正是仁之良善。那些尚未因确认唯信构成教会，唯思维构成人而关闭从天堂通向理解力的途径之人，都能睁大双眼看到这一点。事实上，仁之良善来自主；而对人来说，信之真理则貌似来自他，这二者产生主与人并人与主的结合，这就是主说“我在他们里面，他们在我里面（约翰福音15:4，5）”的意思。由此明显可知，这结合就是教会。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

126、（7）所以不论是天国中天使的婚姻，还是世上人的婚姻中，丈夫都不是主的象征，妻子也不是教会的象征。

补充一下，在教会中好象是真理（道理）是居于首位，所以许多教会的领导者都更偏重信仰而非仁爱。信仰与真理有关，仁爱与善有关。同样，学者们也更重思想而轻情感，思想与才智有关，情感与意愿有关。因此，仁慈和情感就被掩埋了，其实，仁爱的善也是教会所注重的。

因为仁爱的善是来自于主，真理存在于人身上好象它是来自于人自身。因为这二者构成了主与人及人与主的联系，所以主说主在人中，人在主中。（《约翰福音》15:4，5）

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