属天的奥秘3043节

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### 属天的奥秘 第3043节

#### （一滴水译，2018-2022）

3043.“我叫你起的誓就与你无干了”表属世人所拥有的自由。这从“仆人”和“倘若那女人不肯跟来，就与你无干了”的含义清楚可知：“仆人”是指属世人（3019节），亚伯拉罕的话是对他说的；“倘若那女人不肯跟来，就与你无干了”就最近似的意义而言，是指若对真理的情感不可分离，他就不受承诺约束了。显然，这些话含有属世人所拥有的自由；因为此处所论述的对真理的情感，以及它的分离在内义上都归因于属世人。就历史意义而言，这些话的确还有其它含义，但就内义而言，它们的含义就是这样。
至于人的自由，请参阅前面的阐述和说明（892，905，1937，1947，2744，2870-2893节），从这几节内容明显可知自由是什么情况。自由归因于属世人，不怎么归因于理性人。因为良善在来自主的天上自由中通过理性人流入属世人。属世人才是这良善的接受者；为使它能接受这善，并因此与通过理性人流入属世人的天上自由结合，属世人需留在自由中，因为自由属于爱或情感。属世人若不从所流入的对良善的情感中接受对真理的情感，就绝无可能与理性人结合。这就是人的情况，主藉着自由改造人（参看1937，1947，2876-2878，2881节）。
至于主，当祂使其理性变成真理方面的神性，也就是将神圣真理联结到神圣理性良善上时，祂同样使属世人留在自由中，因为祂愿意以正常方式使其人性变成神性。这种正常方式就是人被改造和重生所遵循的方式。因此，人的改造和重生本身就是主里面所发生一切的复制品。人经由改造和重生变成一个新人，并因此被称为新生者和新造者。他被改造的力度越大，就似乎越拥有神性在里面。但有一点是不同的，即主凭自己的能力使自己变成神性，而人凭自己的能力则无法实现一丝改造，只能依靠主。之所以说“似乎拥有神性”，是因为人只不过是生命的接受者，而主在两个本质上（即神性本质和人性本质）都是生命本身（参看1954，2021，2658，2706，3001节）。

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