《婚姻之爱》391节

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### 《婚姻之爱》 第391节

#### （一滴水译，2019）

391、⑷对孩子的爱之气场是一个保护并维持那些无法自我保护并维持之人的气场。我们在前面（386节）说过，主通过从祂发出的气场实现功用就是圣治。因此，保护并维持那些无法自我保护并维持之人的气场也是指这圣治。因为自创造时就规定，受造物当得以保存、看顾、保护和维持，否则，整个宇宙就会走向毁灭。对具有自由选择权的活物来说，这一切无法由主直接成就，故只能通过将祂的爱植入父母和保姆而间接成就。他们没有意识到，他们的爱是出自主而存在于他们里面的爱，因为他们没有感觉到主的流注，更不用说祂的全在了。但是，谁看不出，这并非自然的杰作，而是圣治在自然里面并通过自然运作的杰作？这种普遍流注是不可能存在的，除非它经由居于宇宙中心的一个灵界太阳从神而来，并且这太阳的运作因在时空之外，故瞬间从最初之物存在于最末之物。
我们将在下文说明，活物如何接受神性运作，也就是主的圣治。父母之所以会保护并维持他们的孩子，是因为孩子无法自我保护并维持。然而，这一事实不是爱孩子的理由，而是由这爱降至他们的理解力所产生的一个理性理由。若单凭这理性理由，没有这爱的注入来激励人，或没有法律和惩罚来强迫他，人就和雕像一样无法照料自己的孩子。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

391、（4）对小孩子的爱的氛围是一种保护支持那些不能保护自己的人的一种氛围。正如在386节中说过，来自于主的这两种氛围是神的意愿，这种意愿同时意味着一种保护那些不能保护自己的人的一种氛围。因为从创世时起，所创造的事物就要得到保护，否则整个宇宙就会被毁掉。但是因为主不能直接介入他赋予了独立判断力的生物的选择中，主是通过在父、母及护理者的爱来影响着它的。他们并不知道他们的爱是来自于主，因为他们体会不到那种流入以及主的普遍存在。但是有谁不知道这并非是自然所产生的现象呢？有谁看不到这种普遍存在的现象只有因为主并通过精神世界的太阳才能实现呢？关于生物是怎样接受主的意愿的，我们将在下面继续讲述。

尽管父母保护着他们的孩子，因为他们不能自己保护自己，但那并不是这种爱的起因。

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