《圣经的字义与灵义》6节

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#### 圣经的字义与灵义 (刘广斌 译 2020) 6

6. 圣经与自然神学—若没有圣经并除非源于圣经，就不存在自然神学。圣经文体的卓越性

我曾听过诸灵之间一场激烈的辩论，他们在世时都是饱学之士，有些学自圣经，有些只是在自然光照下求知；后者坚决主张自然神学已足够，无需圣经，自然神学能教导和启迪人们，并可以让人了解到有一位上帝，天上与地下的存在，知道灵魂不杇和生命永恒；不过，前者声称唯独圣经教导并光照这些事情。

于是，维护自然神学的这一方开始猛烈攻击站在圣经的那一方，持续数日。内心如此思考，最终说出口：圣经并没什么大不了，书写文体如此简单，许多地方还晦涩不明；无人能从中受教，更别说受圣经启迪，诸如以塞罗、塞内加以及当今一些学者等等的著作远胜于圣经。

对方回复他们，圣经的文体超越全世界任何学者的著作，因为学者们的著作中没有一句话，甚至没有一个词或一个字母当中自身包含着主、因而天堂与教会的事情。因为圣经来自上帝，因而内中是灵性的，有神性藏于圣经之中，犹如灵魂藏于身体之中。当人持敬虔心读经时，此神性在天使前依次展开，天使被圣经中打开的神圣灵性深深感动，且与读经之人产生共鸣。因此清楚看到，尽管圣经文体看似简单，但远胜于世上一切高明的著作；因为他们的著作，尽管看似高尚优雅，却不能与天堂交流，相比于圣经文体，根本一文不值。

[2] 支持自然神学的诸灵的确听到这番话，不过依然抵制，因为他们在世时绝对地轻视圣经；在世轻视圣经，并引用经文来蔑视圣经的人，死后继续如此，因为在世所接受并加以确证的关于上帝和圣经的任何原则，死后依旧扎根在内心，无法被驱除。于是，这些灵与天堂隔离，而与地狱相通，开始与那里相应的撒旦默契联合，直到他们与撒旦串通一气，对那些支持圣经的灵魂咬牙切齿，设法毁灭对方。不过，最终都是徒劳，因为主站在支持圣经的一方，撒旦站在反对圣经的那一方；前者被接上天堂，后者被投入地狱。

[3] 天使后来说，若没有圣经，自然神学揭示不了什么，仅仅证明教会教义中来自圣经的一些已知之事而已。他们还说，藉着属世的理性之光可以证实、坚固属灵的真理，因为每个人都对灵性事物有些属世观念，能够从记忆的贮存中唤出，理性地思考它们，表达并讨论它们。因此，倘若在世上获得引证支持，就会巩固真理。天使还说，一定要小心，千万别以伪代真，因为精明人能巧妙地把伪谬证实为真理。于是异端得到巩固，进而摧毁真理。

[4] 天使补充说，无人能从世俗神学趋近属灵神学，但任何人都可以从属灵神学趋近世俗神学，因为属灵神学符合神性秩序，而对方则违背神性秩序。但凡属世（或物性的）的事物，都是粗俗不纯净的，而属灵事物都是精细纯净的。从粗俗不纯净的事物进入精细纯净的事物是不可能的，但反过来可以。天使可以往下看见下方的万物，但无人能从下方往上看见天堂的事物。天使能看见比他自己更粗糙的灵，但灵无法看见比他更纯净的天使。因此，常发生这样的事：当这些灵被提升到天使所在之地，他们见不到任何天使，甚至连天使的房屋也看不到，离开时还说那个地方空无一物，是个荒野。

[5] 圣经也如此。不信圣经之人不可能依据圣经证据看到尘世事例的任何神圣意义；正如主教导的：

他们有摩西和先知的话可以听从、……若不听从摩西和先知的话、就是有一个从死里复活的、他们也是不听劝（路加福音16:29,31）。

任何拒绝圣经、仅仅试图根据世俗证据来相信的人也是如此。

古时有些非基督徒，像亚里士多德，西塞罗和其他人，却写了关于上帝的存在和灵魂的不杇等著作，其实他们并非凭自己的属世启示获知这些信息，而是来自古代宗教中的神性启示逐渐向外邦人的传播。

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