《新耶路撒冷及其属天的教义》221节

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### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第221节

#### （一滴水译，2022）

221、关于献祭。“燔祭”和“献祭”表示出于爱之良善和信之真理的敬拜的一切事物（923，6905，8680，8936，10042节）。“燔祭”和“献祭”也表示神性属天事物或品质，也就是教会的内在事物，敬拜源于这些事物（2180，2805，2807，2830，3519节）。不同的敬拜仪式反映了各种不同的品质（2805，6905，8936节）。所以祭物的种类有很多，涉及不同的过程和不同的动物（2830，9959，9990节）。它们所表示的各种事物从对这些细节的内义展开明显可知（10042节）。用来献祭的“动物”具体表示什么（10042节）。天堂的奥秘就包含在献祭的仪式和过程中（10057节）。一般来说，它们包含关于主之人身的荣耀的奥秘；在一个类似意义上，它们包含关于人的重生和从邪恶并虚假中洁净的奥秘；所以献祭是为各种罪，罪行和洁净而规定的（9990，10022，10042，10053，10057节）。在用来献祭的动物上按手表示什么（10023节）。在燔祭中，把被宰杀动物的较低部位放在它们的较高部位顶上表示什么（10051节）。同时献上的“素祭”表示什么（10079节）。“奠祭”表示什么（4581，10137节）。献祭所用的“盐”（10300节）。“祭坛”及其一切细节表示什么（921，2777，2784，2811，2812，4489，4541，8935，8940，9388，9389，9714，9720，9963，9964，10028，10123，10151，10242，10245，10344节）。“祭坛上的火”表示什么（934，6314，6832节）。一起吃祝圣的食物表示什么（2187，8682节）。从圣言说明，经上并未吩咐献祭，所吩咐的是仁和信；所以献祭只是被容忍（922，2180节）。它们为何被容忍（2180，2818节）。

燔祭和献祭由羔羊、母山羊、绵羊、小山羊、公山羊、小公牛和公牛构成，被统称为“食物或饼”，这一点从下列经文明显看出来：

祭司要把它烧在坛上；是用火献给耶和华的食物。（利未记3:11，16）

利未记：

亚伦的子孙要归他们的神为圣，不可亵渎他们神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的。你要使他成圣，因为他奉献你神的食物。亚伦的种中，凡有残疾的人，都不可近前来献他神的食物。（利未记21:6，8，17，21）

民数记：

你要吩咐以色列人，对他们说，我的供物，我的食物，就是献给我的馨香火祭，你们要定期献给我。（民数记28:2）

利未记：

摸了不洁之物的，若不用水洗身，就不可吃圣物；然后可以吃圣物，因为这是他的食物。（利未记22:6，7）

玛拉基书：

你们将污秽的食物献在我的坛上。（玛拉基书1:7）

因此，如前所述（214节）：圣餐包括并包含了设立在以色列教会中的神性敬拜的全部。事实上，作为该教会敬拜核心的燔祭和献祭被统称为“食物或饼”。因此，圣餐也是对这种敬拜的一个总结，由此可见约翰福音中的食物表示什么：

耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的食物赐给你们，乃是我父把天上来的真食物赐给你们。因为神的食物，就是那从天上降下来赐生命给世界的。他们对祂说，主啊，常将这食物赐给我们。耶稣对他们说，我就是生命的食物；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。信我的人有永生。我就是生命的食物。这是从天上降下来的食物，叫人吃了就不死。我是从天上降下来的活食物；人若吃这食物，就必永远活着。（约翰福音6:31-35，47-51）

从这些经文和前面所述明显可知，“食物或饼”是指从主发出的一切良善，因为主自己就存在于祂自己的良善中。由此可见，圣餐中的“饼”和“酒”表示出于爱和信之良善对主的一切敬拜。

#### （刘广斌译本，2019）

221、关于献祭。 “火祭”和“献祭”象征从爱良善和信真理而出的所有敬拜 （923，6905，8680，8936，10042）。“火祭”和“献祭”还象征教会内在品性的神圣属天特质，敬拜由此而来（2180，2805，2807，2830，3519）。它们根据敬拜仪式的不同而变化 （2805，6905，8936）。因此有多种不同的祭献，各循不同的程序并用不同的祭牲 （2830，9391，9990）。这种种不同的共同含义可通过揭示细节的内义而知 （10042）。献祭的“祭牲”表示的特有含义请参阅：（10042）。

献祭的仪式和程序含有天堂的奥秘 （10057）。它们通常包含主的人身荣耀的奥秘，在类似的意义上，指人离弃邪恶和谬误的净化和重生之奥秘，因此它们针对各种罪恶、罪行和净化（9990，10022，10042，10053，10057）。这里解释了“按手”在献祭的祭牲上表示什么 （10023）。“献火祭时被杀祭牲的下部分置于上部分以上”表示什么，参见此节 （10051）。下一节讲同时举行的“素祭”表示什么 （10079）。“献祭的酒”表示什么在这两节 （4581，10137）。所用的“盐”表示什么在这一节 （10300）。“祭坛”及其所有相关特性表示什么解释在下列各节 （921，2777，2784，2811，2812，4489，4541，8935，8940，9388，9389，9714，9726，9963，9964，10028，10123，10151，10242，10245，10344）。“祭坛的火”表示什么见这几节 （934，6314，6832）。“一起吃供物”的意义见下两节 （2187，8682）。圣经指出献祭不是必需的，但仁爱和信心却是必需具备的。因此献祭只是被容许而已 （922，2180）。至于它们为什么被容许，参见这两节（2180，2818）。

火祭和献祭包括羔羊、母山羊、绵羊、小山羊、公山羊和小公牛等，这些都用“面饼”这个词称呼，以下经文显见：

祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为面饼的火祭（3:11，16）。

亚伦的子孙要归 神为圣，不可亵渎神的名，因为给耶和华的火祭，就是神的面饼，是他们献的。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的面饼。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的面饼（21:6，8，17，21）。

你要吩咐以色列人说：献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的面饼，你们要按日期献给我（28:2）。

摸了不洁净之物的人，不可吃圣物，除非他用水洗身。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的面饼（22:6，7）。

你们将污秽的面饼献在我的坛上（1:7）。

所以如以上214节所说，圣餐礼包含犹太教会设立的神圣敬拜的一切事和物。因为那类教会敬拜的主要部分即火祭和献祭都被称为“面饼”。所以，圣餐就是它的高潮。

根据已讲的内容，现在可以领会《约翰福音》中的面饼表示什么：

耶稣对他们说：我实实在在地告诉你们：摩西给他们的不是从天上来的面饼，但我父将天上来的真面饼赐给你们。因为神的面饼就是那从天上降下来赐生命给世界的。他们说，主啊，常将这面饼赐给我们。耶稣对他们说，我就是生命的饼，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。信我的人有永生。我就是生命的饼，这是从天上降下来的饼，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的饼，人若吃这饼，就必永远活着（6:31-35，47-51）。

通过这些经文及以上所述，“饼”应是从主而来的一切良善，因为主自己就在祂自身的良善中。因此，圣餐中“饼和酒”是对主的所有敬拜，这敬拜借着爱和信的良善而来。

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