属天的奥秘1460节

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### 属天的奥秘 第1460节

#### （一滴水译，2018-2022）

1460.“那地遭遇饥荒”表主在孩童时仍缺乏认知。这从前面所述清楚可知。童年时期，人所具有的认知并非出自内在事物，而是出自感官，尤其出自听觉。因为如前所述，外在人中有被称为记忆之物的接受容器。如众所周知的，这些容器是藉着认知形成的，也就是内在人流入并帮助形成的。所以，对认知的学习及其在记忆中的植入是照着内在人的流入程度进行的。主在孩童时的情形也是如此，因为祂象其他人一样出生，并和其他人一样接受教导。但对祂而言，内层是属天的，它们使得容器适合接受认知，之后，这些认知就变成接受神性的容器。祂的内层是神性，来自耶和华祂的父，而外层是人性，来自玛利亚祂的母亲。由此清楚可知，和所有其他人一样，主在孩童时，其外在人中缺乏认知。
“饥荒”表缺乏认知，这从圣言别处清楚可知。如以赛亚书：
他们不顾念耶和华的作为，也不留心祂手所做的。所以我的百姓因无知而流亡。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。（以赛亚书5:12，13）
“尊贵人甚是饥饿”表缺乏属天的认知，“群众极其干渴”表缺乏属灵的认知。耶利米书：
关乎耶和华他们说了虚谎的话，这并不是祂，灾祸必不临到我们，刀剑和饥荒，我们也看不见。先知必成为风，道也不在他们里面。（耶利米书5:12，13）
“刀剑和饥荒”表被夺去对真理和良善的认知。“先知”表那些教导的人，“道不在他们里面”。“被刀剑和饥荒烧毁”表被夺去对真理和良善的认知，这些与荒凉有关，“刀剑”涉及属灵事物，“饥荒”涉及属天事物，这从圣言的很多部分清楚可知（如耶利米书14:13-16，18；耶利米哀歌4:9等等）。
在以西结书中也是如此：
我要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食；要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子。我也要使刀剑临到你。（以西结书5:16，17）
“饥荒”表丧失属天的认知，或对良善的认知，由此出现虚假与邪恶。诗篇：
他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝。（诗篇105:16）
“将所倚靠的粮食全行断绝”表正丧失属天的滋养，因为维持善灵和天使生命的粮食仅仅是对良善和真理的认知，以及良善和真理本身。饥荒和粮食的内义就源于此。又：
祂使渴慕的灵魂得以满足，使饥饿的灵魂得饱美物。（诗篇107:9）
这表示那些渴求认知的人。耶利米哀歌：
你的孩童在各街头受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。（耶利米哀歌2:19）
“受饿”表缺乏认知，“街”表真理。以西结书：
他们要安然居住，无人惊吓。我必给他们兴起有名的植物，他们在境内不再为饥荒所灭。（以西结书34:28，29）
这表示他们不再丧失对良善和真理的认知。
启示录：
他们不再饥、不再渴。（启示录7:16）
这论及主的国，“不再饥”表他们在那里拥有充足的一切属天认知和良善，“不再渴”表拥有充足的属灵认知和真理。主在约翰福音中说过类似的话：
我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约翰福音6:35）
路加福音：
你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！（路加福音6:21）
同一福音书：
叫饥饿的得饱美食。（路加福音1:53）
这论及属天的良善和对这些的认知。“饥荒”表缺乏认知，这一点明显可见于阿摩司书中的一段经文：
看哪，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。（阿摩司书8:11，12）

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