属天的奥秘3441节

上一节 下一节 回首页

/ 10837

### 属天的奥秘 第3441节

#### （一滴水译，2018-2022）

3441.“并要为我仆人亚伯拉罕的缘故”表由于主的神性人。这从“亚伯拉罕”的代表和“我仆人”的含义清楚可知：“亚伯拉罕”是指主的神性，也指祂的神性人（2833，2836，3251节）；“我仆人”论及主时，是指神性人。不是说神性人是一个仆人，因为这神性人也是耶和华（1736，2156，2329，2921，3023，3035节），“我仆人”之所以表示神性人，是因为主藉着这神性人服侍人类。事实上，正是藉着这神性人，人才得救，因为若非主将人性与神性联结，以便人能以其心智仰望并敬拜主的人性，从而靠近神性，他绝不能得救。人与被称为“父”的神性本身联结是通过被称为子的神性人，因而通过主实现的，属灵之人将主理解为人性，而属天之人则将祂理解为神性本身。由此明显可知为何神性被称为仆人，即因为它服侍神性，以便人能接受祂自己，还因为它为了人类的救赎而服侍人类。
这就是“我仆人亚伯拉罕”所表示的，如诗篇：
祂仆人亚伯拉罕的种，祂所拣选雅各的子孙哪，你们要记念祂所行的奇妙作为和祂的奇事，并他口中的判语。祂打发祂的仆人摩西和祂所拣选的亚伦。祂记念祂的圣言和祂的仆人亚伯拉罕。（诗篇105:5-6，26，42）
此处“祂的仆人亚伯拉罕”表示主的神性人。就至高意义而言，“仆人以色列”、“仆人雅各”和“仆人大卫”同样表示主的神性人。“仆人以色列”表示主的神性人，以赛亚书：
惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的种；你是我从地极抓来的，从地角所召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选了你。（以赛亚书41:8-9）
此处“以色列我的仆人”在至高意义上是指属灵教会内在事物方面的主，“雅各”是指该教会外在事物方面的主。又：
祂对我说，你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。现在他说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。（以赛亚书49:3，6）
此处“仆人以色列，我必因你得荣耀”明显代表主的神性人。显然，祂被称为“仆人”是由于祂所履行的服务，因为经上说“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回”。
“我的仆人雅各”也表示主的神性人，这明显可见于以下经文，以赛亚书：
我要将暗中的宝物和隐密处的宝藏赐给你，因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故。（以赛亚书45:3，4）
此处“我仆人雅各、我所拣选以色列”表示主，“我仆人雅各”与教会的外在事物有关，“我所拣选以色列”与教会的内在事物有关。
“我仆人大卫”也表示主的神性人，以西结书：
我要从四围聚集以色列人。我的仆人大卫必作他们的王，众人必归一个牧人。他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的首领，直到永远。（以西结书37:21，24-25）
“我的仆人大卫”明显表主的神性人（1888节），并且是凭着“王”，就是此处的“大卫”（1728，2015，3009节）所表示的神圣真理而表主的神性人。相对于良善，真理本身也是仆人（参看3409节）。正因如此，主自己称自己为那服务或服事的，马可福音：
你们中间，谁要为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁要为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。（马可福音10:43-45；马太福音20:26-28）
路加福音：
是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？岂不是坐席的么？然而，我在你们中间如同服事人的。（路加福音22:27）

上一节 下一节 回首页