《真实的基督教》722节

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### 《真实的基督教》 第722节

#### （一滴水译，2017）

#### 第6节 配领圣餐者是那些拥有对主之信和对邻之仁的人，即重生者

722.神、仁、信是教会的三个共性，因为它们是得救的普遍方法，凡学过圣言的基督徒都知道、承认和理解这一点。为了使人拥有宗教信仰，或教会的东西在他里面，神必须被承认，若理性还有一丝属灵成分，那么它本身就会坚持宣称，为了人能拥有宗教信仰，心里有教会的东西，神必须被承认。所以，若人不承认神却领受圣餐，就是对它的亵渎。他眼看饼和酒，用舌头品尝它们，而心里却在想：“这不就是一个没用的仪式吗？这饼和酒跟我桌子上的有什么两样？尽管如此，我还得领受它们，免得被祭司与大众指责，背上无神论者的骂名。”
继承认神之后，使人配领圣餐的第二个方法就是仁，这一点从圣言和整个基督教界领受圣餐前宣读的劝诫明显可知。从圣言的这段经文也明显可知：
第一诫命就是爱主超过一切，且爱邻如己。（马太福音22:34－39；路加福音10:25－28）
保罗书信：
有助于救恩的有三样，其中最大的是仁。（哥林多前书13:13）
还有：
我们知道神不听罪人，唯有敬奉神、遵行祂旨意的，神才听他。（约翰福音9:31）
凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（马太福音7:19，20；路加福音3:8，9）
整个基督教界领受圣餐前宣读的劝诫表明，他们处处被严厉训诫，要通过和解与悔改持守仁爱。我从英国读给领圣餐者的祷文中只引用以下一段：
配领圣餐的道路和方法是：先按照神的诫命检查自己的生活和话语；你要觉察自己犯了哪一条，是从意愿上冒犯的，还是从话语、行为上，要为自己的罪悲愁，向全能的神忏悔，以达到修正生活的目的。若你意识到自己的冒犯不但违背神，而且还违背邻舍，那么你必须与他们和解，尽你所能准备好退赔与补偿，因为一切伤害与罪过都是你给他人造成的；同样要准备好宽恕冒犯你的人，如同神宽恕你在祂手里的冒犯；否则领受圣体只会增加你的罪孽。所以，如果你们当中有谁是神的亵渎者，圣言的妨碍或诋毁者，通奸者，或心怀恶意、嫉妒，或犯下其它严重罪行，就必须悔改你的罪，否则，不要领受圣餐；免得领受之后，魔鬼象进入犹大那样进入你里面，使你充满罪孽，给你带来肉体与灵魂的双重毁灭。
配领圣餐的第三个方法是信主，因为仁与信是一体，就象春天的热与光一样，由于二者的结合，每棵树得以再生。同样，使每个人存活的，正是属灵之热（即仁）和属灵之光（即信之真）。信主会实现这一切，这一点从以下经文明显可知：
凡信我的人必永远不死，必永远活着（约翰福音11:26）
父的意愿是叫一切信子的人得永生。（约翰福音6:40）
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的得永生。（约翰福音3:15，16）
信子的人有永生，不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上。（约翰福音3:36）
我们在那位真实的里面，就是在神儿子，耶稣基督里面。这是真神，也是永生。（约翰一书5:20）

#### 真实的基督教 #722 （火能翻译，2015）

722. 第4节 配领圣餐者是那些拥有对主之信和对邻之仁的人, 即重生者

神, 仁, 信是教会的三个共性, 因为它们是得救的普遍方法, 凡学过圣言的基督徒都知道, 承认和理解这一点。 为了使人拥有宗教信仰, 或教会的东西在他里面, 神必须被承认, 若理性还有一丝属灵成分, 那么它本身就会坚持宣称, 为了人能拥有宗教信仰, 心里有教会的东西, 神必须被承认。 所以, 若人不承认神却领受圣餐, 就是对它的亵渎。 他眼看饼和酒, 用舌头品尝它们, 而心里却在想: “这不就是一个没用的仪式吗? 这饼和酒跟我桌子上的有什么两样? 尽管如此, 我还得领受它们, 免得被祭司与大众指责, 背上无神论者的骂名。 ”

继承认神之后, 使人配领圣餐的第二个方法就是仁, 这一点从圣言和整个基督教界领受圣餐前宣读的劝诫明显可知。 从圣言的这段经文也明显可知:

第一诫命就是爱主超过一切, 且爱邻如己。 (马太福音22:34-39;路加福音10:25-28)

保罗书信:

有助于救恩的有三样, 其中最大的是仁。 (哥林多前书13:13)

还有:

我们知道神不听罪人, 唯有敬奉神, 遵行祂旨意的, 神才听他。 (约翰福音9:31)

凡不结好果子的树, 就砍下来丢在火里。 (马太福音7:19-20; 路加福音3:8-9)

整个基督教界领受圣餐前宣读的劝诫表明, 他们处处被严厉训诫, 要通过和解与悔改持守仁爱。 我从英国读给领圣餐者的祷文中只引用以下一段:

配领圣餐的道路和方法是: 先按照神的诫命检查自己的生活和话语; 你要觉察自己犯了哪一条, 是从意愿上冒犯的, 还是从话语, 行为上, 要为自己的罪悲愁, 向全能的神忏悔, 以达到修正生活的目的。 若你意识到自己的冒犯不但违背神, 而且还违背邻舍, 那么你必须与他们和解, 尽你所能准备好退赔与补偿, 因为一切伤害与罪过都是你给他人造成的; 同样要准备好宽恕冒犯你的人, 如同神宽恕你在祂手里的冒犯; 否则领受圣体只会增加你的罪孽。 所以, 如果你们当中有谁是神的亵渎者, 圣言的妨碍或诋毁者, 通奸者, 或心怀恶意, 嫉妒, 或犯下其它严重罪行, 就必须悔改你的罪, 否则, 不要领受圣餐; 免得领受之后, 魔鬼象进入犹大那样进入你里面, 使你充满罪孽, 给你带来肉体与灵魂的双重毁灭。

配领圣餐的第三个方法是信主, 因为仁与信是一体, 就象春天的热与光一样, 由于二者的结合, 每棵树得以再生。 同样, 使每个人存活的, 正是属灵之热 (即仁) 和属灵之光 (即信之真)。 信主会实现这一切, 这一点从以下经文明显可知:

凡信我的人必永远不死, 必永远活着 (约翰福音11:26)

父的意愿是叫一切信子的人得永生。 (约翰福音6:40)

神爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 叫一切信祂的得永生。 (约翰福音3:15-16)

信子的人有永生, 不信子的人不得见永生, 神的震怒常在他身上。 (约翰福音3:36)

我们在那位真实的里面, 就是在神儿子, 耶稣基督里面。 这是真神, 也是永生。 (约翰一书5:20)

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