属天的奥秘6377节

上一节 下一节 回首页

/ 10837

### 属天的奥秘 第6377节

#### （一滴水译，2018-2022）

6377.“他在葡萄酒中洗了衣服”表祂的属世层就是来自其神性良善的神性真理。这从“洗”、“葡萄酒”和“衣服”的含义清楚可知：“洗”是指洁净（参看3147节）；“葡萄酒”是指对邻之爱的良善和信之良善，在至高意义上是指来自主的神性良善的神性真理，如下文所述；“衣服”是指覆盖内层的外层（5248节），因而是指属世层，因为属世层是外层，覆盖理性层，也就是内层。因此，“衣服”也表示真理，因为真理是外层，覆盖良善，也就是内层（2576，4545，4763，5319，5954节）。
“葡萄酒”表示对邻之爱和信之良善，这一点从前面（2165，2177，3464，4581，5915节）关于圣餐中的饼和酒的说明可以看出来，即：“饼”是指属天之爱的良善，“酒”是指属灵之爱的良善。这一点也可从祭祀时的素祭和奠祭看出来。其中，“素祭”表示爱之良善，“奠祭”表示信之良善；素祭是由诸如表示爱之良善的那类事物构成的，而奠祭是由表示信之良善的酒构成的。此外，这些祭物本身还被称为“饼”（2165节）。祭祀时使用酒所构成的奠祭可见于相关经文（出埃及记29:40；利未记23:12，13，18，19；民数记15:2-15；28:6，7，18至末尾；29:1-7）。
“酒”表示对邻之爱和信之良善，这一点也明显可见于以赛亚书：
你们一切口渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。（以赛亚书55:1）
谁都能看出，他们不是买酒和奶，而是说他们要获得“酒和奶”所表示的东西，也就是对邻之爱和信；这些礼物由主赐下，“不用银钱，不用价值”。
何西阿书：
谷场和酒榨都不足以喂养他们，新酒也必使他们失望。以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净之物。他们必不得向耶和华奠酒；他们的祭物也不蒙祂悦纳。（何西阿书9:2-4）
此处在内义上也指爱之良善和信之良善，以及它们的消亡。“谷场”因那里的谷物和谷物作成的饼而表示爱之良善；“酒榨”、“新酒”和“奠酒”表示信之良善。“以法莲却要归回埃及”表示理解力在信的秘密上将求教于记忆知识；“在亚述吃不洁净之物”表示由虚假的推理所导致的后果。“以法莲”是指教会的理解力（参看5354，6222，6238，6267节），“埃及”是指记忆知识（1164，1165，1186，1462，5702节），“亚述”是指推理（1186节）。此外，这段经文的思路也表明，此处这些话所包含的东西比显现在字面上的更多；因为内在意义有连贯性，而外在意义没有连贯性；如当经上说“谷场和酒榨都不足以喂养他们，新酒也必使他们失望”时，接下来却说“以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净之物”。此外，若没有内义，那么“以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净之物”是什么意思呢？
在耶利米书，“酒榨”和“酒”也描述了相爱和信之良善的消亡：
那行荒凉的，已经临到你所摘的葡萄，肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去，我使酒榨的酒绝流，无人踹酒欢呼。（耶利米书48:32，33）
“酒”表示相爱和信之良善，这一点也明显可见于启示录：
我听见在四活物中间似乎有声音说，油和酒不可糟蹋。（启示录6:6）
“油”是指属天之爱的良善，“酒”是指属灵之爱的良善。在路加福音主关于撒马利亚人比喻中，“油和酒”具有同样的含义：
一个撒马利亚人旅行看见被强盗打伤的人，就动了慈心，遂到他跟前倒油和酒，把他的伤处包扎好。（路加福音10:33，34）
“倒油和酒”表示他履行爱与仁的行为；“油”表示爱之良善（参看886，3728节）。古人在祭祀的时候，会在柱子上浇油、奠酒（创世记35:14； 4581 4581， 4582 4582 节）。
“酒”表示爱与信之良善，这一点从主在设立圣餐时论到酒的话明显看出来：
我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄树的产物，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。（马太福音26:29；路加福音22:17，18）
谁都能看出，祂不会在那国喝酒，所指的是爱与信之良善，祂将把这良善赐给那些属于祂的国度之人。以下经文中的“酒”所表相同：以赛亚书24:9，11；耶利米哀歌2:11，12；何西阿书14:7；阿摩司书9:13，14；撒迦利亚书9:15，17；路加福音5:37-39。
“酒”因表示爱与信之良善，故在至高意义上表示来自主的神性良善的神性真理，因为这神性真理在流入人内，并被他领受时，会给他带来爱与信之良善。
在圣言中，绝大多数事物也有一个反面意义，“酒”也是如此；“酒”在反面意义上表示来自邪恶的虚假，如以赛亚书：
祸哉！那些黎明时分一早起来追求烈酒，留连到黄昏，甚至因酒发烧的人。祸哉！那些饮酒的英雄，调烈酒的壮士! （以赛亚书5:11，22）
又：
这些人也因酒犯错，因烈酒迷途；祭司和先知因烈酒犯错，他们被酒吞没，因烈酒迷途；他们错解默示，谬行审判。（以赛亚书28:7）
又：
这些牧人不能明白，都偏行己路。来吧！我去拿酒，我们痛饮烈酒，明日必和今日一样，盛大丰盈之极。（以赛亚书56:11，12）
此外，以下经文中的“酒”也具有反面意义：耶利米书13:12；何西阿书4:11；7:5；阿摩司书2:8；弥迦书2:11；诗篇75:8；申命记32:33。“忿怒的酒杯”（耶利米书25:15，16；启示录14:8，10；16:19）、“神怒气和烈怒的酒榨”（启示录19:15）和“淫乱的酒”（启示录17:2；18:3）也表示来自邪恶的虚假。

上一节 下一节 回首页