属天的奥秘2025节

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### 属天的奥秘 第2025节

#### （一滴水译，2018-2022）

2025.“我要将你现在寄居的地赐给你和随从你的你的种”表主凭能力为自己获得的“你寄居的地”所表示的一切事物。这从“寄居”的含义清楚可知，“寄居”是指接受教导（参看1463节）。人主要通过记忆知识、教义和信的认知方面的教导为自己获得生命，所以寄居是指如此获得的生命。当用于主时，“寄居”是指主通过认知、试探的争战和试探中的胜利为自己获得的生命。因祂凭自己的能力获得它，故这就是此处“你寄居的地”所表示的。
主凭自己的能力为自己获得一切事物，并凭自己的能力将人性本质联结于神性本质、将神性本质联结于人性本质。唯独祂以这种方式成为公义，这一点明显可见于先知书。如以赛亚书：
这从以东来，装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢？我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在。我四周张望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救。（以赛亚书63:1，3，5）
“以东”表主的人性本质，“能力”和“膀臂”表能力。经上清楚说明祂凭自己的权力行事，因为“无人帮助”、“没有人扶持”、“祂自己的膀臂为祂施行拯救”。
同一先知书：
祂见无人，无人代求，甚为诧异；祂自己的膀臂就给祂施拯救，祂自己的公义就扶持祂。祂以公义为护胸甲，以拯救为头盔。（以赛亚书59:16，17）
这同样表祂凭自己的能力行事，并由此成为公义。主就是公义，这在但以理书中有所阐述：
已经定了七十个七，要赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣所。（但以理书9:24）
耶利米书：
我要给大卫兴起一个公义的苗裔；祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在祂的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。这就是他们要称呼祂的名，耶和华我们的义。（耶利米书23:5，6；33:15，16）
为此，祂还被称为“公义的居所”（耶利米书31:23；50:7）、“奇妙”和“勇士”（以赛亚书9:6）。
主经常将祂自己的东西归于父，其原因前面已解释过（1999，2004节）；因为耶和华在祂里面，并因此在祂的一切事物里面。人里面的类似事物尽管没有可比性，但也有助于说明这一点。人的灵魂在他里面，并且灵魂因在他里面，故也在他的各个部分里面，也就是说，在其思维的各个部分和其行为的各个部分里面。凡其中没有他的灵魂之物都不是他的。主的灵魂就是生命本身，或存在本身，也就是耶和华，因为祂从耶和华成孕。因此，耶和华或生命本身就在祂的各个部分中。生命本身或存在本身，也就是耶和华属于祂的方式，和灵魂属于人的方式是一样的。故耶和华的就是祂的，也就是主在其声明中所说的这些话：祂在“父怀里”（约翰福音1:18），“凡父所有的，都是祂的”（约翰福音16:15，17:10，11）。
祂通过耶和华的良善将神性本质联结于人性本质，通过真理将人性本质联结于神性本质，因而凭自己成就一切事，无论总体还是细节。事实上，祂的人性交由它自己，是为了祂能凭自己与所有地狱争战并战胜它们。
祂在自己有生命，这生命是祂自己的（如前所述），故祂凭自己的能力和力量战胜它们，这也清楚可见于从先知书中所引用的经文。结果，祂因凭自己的能力为自己获得一切事物，故成为公义，将地狱魔鬼和恶灵清除出灵人界，从而将人类从毁灭中解救出来（因为人类藉着灵人被统治），因而救赎人类。为此，祂在旧约经常被称作拯救者、救世主和救主，救主也是祂的耶稣之名的含义。

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