属天的奥秘2360节

上一节 下一节 回首页

/ 10837

### 属天的奥秘 第2360节

#### （一滴水译，2018-2022）

2360.罗得称他们为“兄弟”，是因为他出于良善诚恳乞求他们。这从“兄弟”的含义清楚可知。在圣言中，“兄弟”和“邻舍”的含义是一样的。因为人人都应爱邻如己；因此，“兄弟”被如此称呼是出于爱，或也可说，出于良善。以这种方式称呼并问候邻舍来源于天堂，在那里，主是所有人的父亲，并象爱自己的孩子那样爱着所有人；因此，爱是属灵的结合。整个天堂由此可以说类似于从爱与仁所生的一个大家庭（685，917节）。
因此，所有以色列人因都代表主的天国，即爱与仁的国度，故他们互称“兄弟”和“同伴”。不过，他们互称“同伴”不是出于爱之善，而是出于信之真。如以赛亚书：
各人都帮助自己的同伴，对他的兄弟说，壮胆吧。（以赛亚书41:6）
耶利米书：
你们各人要对自己的同伴，各人要对自己的兄弟如此说，耶和华回答什么？耶和华说了什么？（耶利米书23:35）
诗篇：
因我弟兄和同伴的缘故，我要说，愿平安在你中间！（诗篇122:8）
摩西书：
他不可向他的同伴或兄弟追讨，因为耶和华的豁免已经宣告了。（申命记15:2，3）
以赛亚书：
我要激动埃及人去攻击埃及人，他们就打起仗来，各人攻击自己的兄弟，各人攻击自己的同伴。（以赛亚书19:2）
耶利米书：
各人当谨防自己的同伴，不可信靠弟兄；因为各弟兄尽行欺骗，各同伴都搬弄是非。（耶利米书9:4）
凡属那教会的，都被冠以“弟兄”之名，这可见于以赛亚书：
他们必将你们的弟兄从列族中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华。（以赛亚书66:20）
人若象犹太人那样除了字义外一无所知，就会以为此处所指的是雅各的后裔，而非其他人；因此，他们必被那些他们所称呼的外邦人带回耶路撒冷，或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子。但是，“弟兄”是指拥有良善的所有人；“马、车和轿”表属于真与善之物；“耶路撒冷”表主的国。
摩西书：
在你中间如果有一个穷人，又是你的兄弟，你不可硬着心，袖手不帮助你贫穷的弟兄。（申命记15:7，11）
又：
你要从你弟兄中立一位王来管理你，不可立不是你弟兄的外邦人治理你。免得他的心向弟兄高傲。（申命记17:15，20）
又：
耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。（申命记18:15，18）
由上述经文明显可知，犹太人和以色列人全都互称兄弟；但那些通过立约团结起来的人，他们则称其为同伴。然而，由于他们的理解局限于圣言的历史和世俗事务，故他们以为他们互称兄弟，是因为他们全都是一位祖先，或亚伯拉罕的子孙。但是，在圣言中，他们被称为“兄弟”并非因这种情况，而是因他们所代表的良善。而“亚伯拉罕”在内义上表爱本身，也就是主，而非别的什么（1893，1965，1989，2011节），所以，他们的子孙，也就是“兄弟”，是指那些被良善所主导的人，事实上，是指所有那些被称为邻舍的人。如主在马太福音所教导的：
只有一位是你们的老师；你们都是兄弟。（马太福音23:8）
又：
凡无缘无故向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好。（马太福音5:22-24）
又：
为什么看见你弟兄眼中有刺？怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？（马太福音7:2-4）
又：
倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。（马太福音18:15）
又：
彼得进前来，对祂说，主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？（马太福音18:21）
又：
你们各人若不从心里饶恕弟兄的罪过，我天父也要这样待你们了。（马太福音18:35）
从这些教导清楚可知，各处的所有人因是邻舍，故被称为兄弟。他们被称为“兄弟”，是因为人人都应爱邻如己，以致他们出于爱或良善被如此称呼。由于主是良善本身，并出于良善看待所有人，在至高意义上就是那邻舍自己（Himself the Neighbour），故祂也称他们为“兄弟”，如约翰福音：
耶稣对马利亚说，你往我弟兄那里去。（约翰福音20:17）
马太福音：
王回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们做在我弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。（马太福音25:40）
由此清楚可知，“兄弟”是表达爱的一个术语。

上一节 下一节 回首页