《新耶路撒冷教义之圣经篇》103节

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### 《新耶路撒冷教义之圣经篇》 第103节

#### （一滴水译，2022）

SS103.古人当中有一部圣言，这一点从提到它，并从中摘录了一些内容的摩西明显看出来（民数记21:14，15，27-30）；这部圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，而它的预言部分则被称为“宣言”（Enunciations或Pronouncements）。摩西从这部圣言的历史部分引用了以下内容：

所以耶和华的战记上说，苏法的哇哈伯与亚嫩河，就是下到亚珥所住之地并靠近摩押边界的河道。（民数记21:14，15）

在这部圣言，和在我们的圣言一样，“耶和华的战争”表示并详细描述了当主降世时，祂与地狱的争战，以及对它的胜利。在我们圣言历史部分的许多经文中，像约书亚与迦南地各个民族的战争，以及以色列的士师和君王的战争，同样表示并描述了这些争战。

摩西从这部圣言的预言部分引用了以下内容：

所以那些发布宣言的说，你们来到希实本，愿西宏的城被建造、加固；因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城。它吞灭了摩押的亚珥，就是那些占据亚嫩高地的人。摩押啊，你有祸了！基抹的民哪，你们灭亡了；他使自己的儿子成为逃亡者，使自己的女儿被掳，归与亚摩利人的王西宏。我们用箭毁灭了他们；希实本就毁灭，直到底本，我们已经荒废，直到挪法，这挪法直延到米底巴。（民数记21:27-30）

译者译作了“作诗歌的”，但应译作“发布宣言者”（Makers of Pronouncements），或“先知宣言”（Prophetic Pronouncements），这从希伯来语“moschalim”这个词的含义明显看出来，它不仅表示谚语或寓言，还表示先知的宣言，如在民数记（23:7，18，24:3，15），在这里经上说，巴兰发出他的宣言，这宣言实际上是一种预言，并且是关于主的。他的宣言被称为单数形式的“mashal”（译注：希伯来语，寓言的意思，常被翻译为谚语）。摩西从这个源头所引用的另外一些事不是谚语或寓言，而是预言。

这部古圣言和我们的一样，也是神性，或受神启的，这一点从耶利米书明显看出来，我们在那里会发现几乎一样的话：

有火从希实本发出，有火焰出于西宏中间，吞灭摩押的角和哄嚷人的头顶，摩押阿，你有祸了！基抹的民灭亡了，因你的众子都被夺去关押，你的众女也被关押。（耶利米书48:45-46）

除了这些书以外，大卫和约书亚都提到了古圣言的一本预言书，被称为雅煞耳书或义人之书。下面是大卫提到它的经文：

大卫作哀歌，吊扫罗和约拿单，并写下来，把这首弓歌教导犹大人。看哪，它写在雅煞珥书上。（撒母耳记下1:17，18）

下面是约书亚提到它的经文：

约书亚说，日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？（约书亚记10:12，13）

此外，我还被告知，创世记头七章的内容也出现在这部古圣言中，并且非常完整，以至于一字不漏。

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