《真实的基督教》116节

上一节 下一节 回首页

/ 851

### 《真实的基督教》 第116节

#### （一滴水译，2017）

116.主在世时与地狱争战，得胜并征服它们，从而使其顺服。这从圣言的大量经文明显可知，我从中仅引用以下经文，以赛亚书：
这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢？ 就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。你的装扮为何有红色？你的衣服为何象踹酒醡的呢？我独自踹酒醡，众民中无一人与我同在；我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的胜利溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳；因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。所以我自己的膀臂为我施行拯救，又使他们的胜利下到地上。祂说，他们诚然是我的百姓；不行虚假的子民。这样，祂就作了他们的救主；祂以慈爱和怜悯救赎他们。（以赛亚书63:1－9）
这论及主与地狱的争战。装扮华美的“红衣服”表圣言，犹太人已向它施暴；祂“发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏”描述了祂与地狱争战并胜过它们；“众民中无一人与我同在；我自己的膀臂为我施行拯救，又使他们的胜利下到地上”描述了祂唯独凭自己的力量争战；“这样，祂就作了他们的救主；祂以慈爱和怜悯救赎他们”描述了祂由此施行拯救和救赎。这就是祂到来的原因，这一点就是“报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到”所表示的。
在以赛亚书的另一处：
祂见无人，竟无一人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂拯救祂，以公义扶持祂。祂以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。必有一位救赎主来到锡安。（以赛亚书59:16，17，20）
耶利米书：
他们惊惶，他们的勇士被击败了，仓仓皇皇逃跑，并不回头。那日是主万军之耶和华的日子，是祂向敌人报仇的日子；刀剑必吞吃得饱。（耶利米书46:5，10）
这些经文都论及主与地狱的争战，并战胜它们，诗篇：
大能者啊，愿你的腰间佩刀。你的箭锋快；万民仆倒在你以下，射中王敌之心；你的宝座是永永远远的；你喜爱公义，所以神膏你。（诗篇45:3－7）
还有很多类似经文。
因为主独自战胜地狱，没有任何天使的帮助，故祂被称为“勇士和战士”（以赛亚书9:6；42:13），“荣耀的王，大能的耶和华，在战场上有能的耶和华”（诗篇24:8，10），“雅各的大能者”（诗篇132:2）；在很多地方还称为 “万军之耶和华”；祂的到来被称为“耶和华的日子，可畏、残酷的日子，发怒、烈怒、愤怒的日子，报仇、毁灭的日子，战争的日子，吹号、哄嚷、喧闹的日子等等。我们在福音书中读到：
现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。（约翰福音12:31）
这世界的王受了审判。（约翰福音16:11）
放心，我已经胜了这世界。（约翰福音16:33）
我看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。（路加福音10:18）
“世界”、“世界的王”、“撒旦”和“魔鬼”均表示地狱。
此外，启示录从头到尾都在阐述基督教会的现状，预言主的第二次到来，以及祂征服地狱，创造一个新的天使天堂，然后在地上建立一个新教会。所有这些事都在那里预言了，只是在此之前从未揭示出来。原因在于，启示录和圣言的所有预言部分一样，纯以对应写成，若非主将这些揭开，几乎没人能正确解读一个小节。现在，为了新教会的缘故，启示录的所有内容都被揭示出来，记录在我于1766年在阿姆斯特丹发表的《破解启示录》一书当中。凡相信主在马太福音二十四章所说有关当今教会的状态，以及祂到来的话之人，都会明白这一点。但对于那些已将当今教会有关来自永恒的三个神性位格，以及基督的十字架受难就是真正的救赎行为的信仰铭刻在自己内心，并且如此根深蒂固，以至于无法拔除之人而言，这只是一个摇摆不定的信念。不过，如前面（113节记事）所说的那种人就像盛满铁屑和硫磺的瓶子，若向瓶内注入水，那么瓶子先是发热，然后着火，从而爆裂。因此，当这些人听到有关活水，也就是圣言的纯正真理的事，并且这真理通过眼或耳进入他们的脑海时，他们就会勃然大怒，把这真理当成能爆破他们脑袋的东西加以弃绝。

#### 真实的基督教 #116 （火能翻译，2015）

116. 聖言中有大量篇幅講述, 當主在世時, 祂與地獄戰鬥,勝過並征服地獄, 使其服從於祂。我列舉一二, 先看『以賽亞書』:

這從以東的波斯拉來, 穿紅衣服, 裝扮華美, 能力廣大, 大步行走的是誰呢？　就是我, 是憑公義說話, 以大能施行拯救。你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何象踹酒醡的呢？我獨自踹酒醡, 眾民中無一人與我同在; 我發怒將他們踹下, 發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上, 並且污染了我一切的衣裳; 因為報仇之日在我心中, 救贖我民之年已經來到。所以我自己的膀臂為我施行拯救, 又將他們的血倒在地上。祂說:"他們誠然是我的百姓; 不行虛假的子民。"這樣, 祂就作了他們的救主。祂以慈愛和憐憫救贖他們(以賽亞書63:1-9)。

這些話描述了主與地獄間的戰鬥。華美和紅色的衣裳, 表示已被猶太百姓侵犯歪曲聖言。與地獄之間真實的戰鬥以及祂戰勝地獄, 以"發怒將他們踹下, 發烈怒將他們踐踏"來形容。祂獨自戰鬥且靠自己能力, 以"眾民中無一人與我同在; 我自己的膀臂為我施行拯救, 又將他們的血倒在地上"來形容。祂的拯救和救贖這樣描述:"祂就作了他們的救主, 祂以慈愛和憐憫救贖他們。"這就是祂降臨的原因, 正如這句所表達的:"報仇之日在我心中, 救贖我民之年已經來到。"

[2]『以賽亞書』中還說:祂見沒有一個人, 無人代求, 甚為詫異, 就以自己的膀臂就給祂施拯救, 祂自己的公義就扶持祂。祂穿著公義為鎧甲, 將拯救的頭盔戴在頭上; 祂穿著替人伸冤的衣裳, 披著熱心為外袍。於是救贖主來到錫安(以賽亞書59:16-17, 20)。

在『耶利米書』:他們都驚慌, 他們的勇士被擊敗了, 倉倉皇皇逃跑, 並不回頭。那日是主萬軍之耶和華的日子, 是祂向祂敵人伸冤的日子, 祂的刀劍必吞吃得飽, 喝血喝得滿足(耶利米書46:5, 10)。

這些經文都是描述主與地獄間的戰鬥, 以及祂戰勝他們。

在大衛的『詩篇』:大能者阿, 願禰的大腿邊佩刀。禰的箭鋒很快, 眾外族民都僕倒於禰之下, 射中了王敵的心。禰的寶座永永遠遠; 禰喜愛公義, 故此上帝膏了禰(詩篇45:3-7)。

『詩篇』中還有許多類似的內容。

[3]因為主獨自戰勝並征服地獄, 無需任何天人的幫助, 因此祂被稱為"英雄和戰士"(以賽亞書9:6; 42:13), "榮耀之王, 大能之耶和華, 戰場上的英雄"(詩篇24:8, 10), "雅各的大能者"(詩篇132:2), 在很多地方還稱為 "萬軍之耶和華。"祂的降臨被稱為"耶和華的日子, 痛苦之日, 憤怒,發怒,生氣,報仇,毀滅,戰爭的日子, 吹號,發聲,喧鬧的日子, 等等。"

在福音書, 我們讀到:現在這世界受審判, 這世界的王要被趕出去(約翰福音12:31); 這世界的王受了審判(約翰福音16:11); 放心, 我已勝了這世界(約翰福音16:33); 我看見撒旦從天上墜落, 像閃電一樣(路加福音10:18); 世界, 世界的王, 撒旦和魔鬼, 都表示地獄。

[4]此外, 『啟示錄』從頭到尾都是描述基督徒教會的現狀,預言主的再次降臨,祂征服地獄,新造一個全新的天國,在地上建立一個全新的教會。所有這些事情在那裡都預言了, 只不過在這之前並未揭示出來。因為這『啟示錄』, 如同聖言其他所有預言部分, 完全以對應的方式寫的, 倘若這些未被主揭示, 幾乎無人能明白其中一小節。現在, 為了新教會的緣故, 『啟示錄』的所有內容都被揭示, 記在我的著作『破解啟示錄』中(1766年發表於阿姆斯特丹)。將會在書中看到主在『馬太福音』二十四章所言的, 是指現今教會的狀態以及祂的再次降臨。實際上, 有些人矛盾重重, 就是那些心中深深印著當今教會兩大信條之人。因為紮根太深, 而無法自拔。這兩大信條就是:第一, 相信從永遠就有三個神性位格; 第二, 相信基督的十字架受難是真正的救贖行為。就像上述某些人的經歷那樣(113), 他們如同裝潢鐵屑和硫磺粉的皮袋, 當有水流入時, 先是升溫, 然後著火, 爆裂皮袋。類似的, 當這些人聽到某些活水, 也就是聖言中真正的真理,映入眼簾或進到耳中時, 就會一下子發起火來, 極力抗拒, 仿佛某些東西要爆了他們的腦袋。

上一节 下一节 回首页