《天堂与地狱》559节

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### 《天堂与地狱》 第559节

#### （简释本，2022）

559、再者，自我之爱是这样的：一旦松开它的缰绳，也就是除去外在的约束（害怕法律及其处罚，害怕丧失名声、尊贵、利益、地位和性命），它就向前狂奔，最终不仅想统治整个世界，还想统治整个天堂，甚至想凌驾于主之上，永无止境。这种倾向潜藏在每个处在自我之爱中的人身上，虽然并没有向世人显明，但它在那里被前面所提到的那些束缚拦阻着。就这样，每个人都能从那些不受制于上述约束的统治者和国王身上看到，他们向前狂奔，征服尽可能多的城邦和王国，渴望无限的的权力和荣耀。更引人注目的是今天的巴比伦，｛注1｝它将自己的统治伸向天堂，将主的一切神性大能全部转移到自己身上，并不断地贪求更多。这些人死后进入来世，与上帝和天堂直接对立，站在地狱一边。这可见于《最后的审判和巴比伦的毁灭》｛注2｝这本小册子。
｛注1｝：【英305】在18世纪路德宗派的思想中，天主教会与《启示录》中（14:8；16:19；17:5；18:2、10、21等）巴比伦的等式在很大程度上被认为是理所当然的。
｛注2｝：【英306】史威登堡1758年的著作《最后的审判》（Last Judgment）。

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#### （一滴水译本，2020）

559. 自我之爱具有这样的性质: 越松开它的缰绳, 也就是越除去外在约束, 即对法律及其处罚, 以及丧失名声, 尊敬, 利益, 地位和生命的畏惧, 它就越向前狂奔, 直到最终不仅想统治整个世界, 还想统治整个天堂, 甚至想统治主自己, 无有止境. 这种倾向就潜在于每一个陷入自我之爱的人里面, 尽管它并未在世人面前表现出来; 在世上, 它因上述约束而被拦阻. 然而, 从那些不受制于这类约束和束缚的当权者和国王身上, 谁都不难看出这一点. 他们向前狂奔, 极尽所能地征服众多领土和国家, 追求无尽的权力和荣耀. 今日的巴比伦更为显著, 他们将自己的统治伸向天堂, 将主的一切神性大能转到自己这里, 甚至渴望更多. 这种人死后进入来世, 便与神性并天堂直接对立, 倒向地狱那一边; 这一点可见于《最后的审判和巴比伦的毁灭》这本小册子.

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#### （思想者译本，2015）

559. 按其本質, 當外在的約束(對遭受法律刑罰或喪失名聲, 利益, 地位, 生命的恐懼)鬆懈時, 我欲將變得瘋狂, 瘋狂到不僅想要統治世界, 甚至想要統治天國, 淩駕於主之上, 無有止盡。凡陷入我欲者都有這種潛在的傾向, 雖然在世人眼中, 因有上述因素的約束而沒有表現出來。
但是, 從不受上述因素約束的帝王, 我們不難看到這一點。他們野心勃勃, 極盡所能地討伐征服, 擴充疆土, 貪圖無盡的權力和榮耀。當今之"巴比倫"顯明了這一點:他們將權欲之手伸入天國, 將主的神聖權柄轉於自身, 還不以此為足。他們與上帝及天國全然對立, 進入心靈世界以後公然與地獄為伍。關於這些, 可參看最後的審判一書。

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