《真实的基督教》9节

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### 《真实的基督教》 第9节

#### （一滴水译，2017）

9.⑶因此，全世界但凡拥有宗教信仰和正常理智的民族没有不承认一位神和神是一的。如前所述，神性注入人灵魂的结果是，每个人里面都有一种内在指示：存在一位神，祂是一。然而，仍有些人否认神，有些人视自然为神，有些人承认多神，有些人拜偶像为神。原因在于，这些人已经用世俗和肉体之物堵塞了其理性或理解力的内层，从而抹去了他们最初或孩童时关于神的想法，同时将宗教信仰抛诸脑后。基督徒承认一位神，但至于以哪种方式承认，这从他们所确立的信经明显可知，信经的内容如下：
天主教的信条是这样：我们敬拜在三位一体的一位神和统一体中的三位一体。神性位格有三：圣父，圣子、圣灵，然后没有三位神，只有一位神。圣父是一个位格，圣子是另一个位格，圣灵又是一个位格，他们的神性是一，同尊同荣。因此圣父是神，圣子是神，圣灵也是神。因为正如基督教真理迫使我们承认每个位格分别为神和主，天主教禁止我们说有三位神或三位主。这就是基督徒关于神的一体性之信。但在那信经中，神的三位一体和神的一体性彼此冲突，这一点会在神性三位一体那一章予以说明。
世界上但凡拥有宗教信仰和正常理智的其它民族都坚持认为神是一：如在本国中的所有伊斯兰教徒；非洲大陆上很多国家的非洲人；许多国家的亚洲人；更不用说如今的犹太人。黄金时代的上古之人，就是那些拥有宗教信仰的人，也敬拜一位神，他们称这位神为耶和华。
在接下来的时代，直到君主政权建立，古人也是如此。因为如今，世俗之爱和后来的肉体之爱开始逐渐封闭理解力的高层区域，该区域原先是开放的，就象敬拜一位神的神殿和圣所。但主神为了重新打开它们，从而恢复一位神的敬拜，就在雅各的后代中建立了一个教会，并将下面这一条置于其宗教的一切诫命之首：
在我面前你不可有别的神。（出埃及记20:3）
此外，祂在此时恢复了耶和华这个名，它表示至高无上、独一无二的存在，宇宙万有的源头。朱庇特这个名可能就源于耶和华，他被古代异教徒奉为至高神；许多其它神明组成他的宫廷，他们也披戴神性；而在接下来的时代，一些智者，如柏拉图与亚里士多德，承认这些并不是神，只不过是一位神的众多特性、品质和属性，之所以被称为神，是因为他们每个人里面都有某种神性。

#### 真实的基督教 #9 （火能翻译，2015）

9. (3)結果, 全世界中但凡擁有宗教與常理的每個民族都承認上帝的存在,且只有一位。

如上所述, 神性的注入到人們的靈魂, 因此在每個人裡面都有一種內在的指示:有上帝, 且上帝是唯一。然而仍有一些人否認上帝, 一些人接受自然為上帝, 一些人接受多位上帝, 一些人拜偶像為上帝。之所以發生這些, 是因為這些人已經用塵世和肉體之物堵塞了他們的認知之內在領域。因而抹去了他們最初或孩童時關於上帝的想法, 同時將信仰從胸前推開, 扔到背後。

基督徒接受以下信經, 此信經闡述了基督徒承認上帝的存在, 並說明了他們對一位上帝的離奇理解:這是大公之信仰, 我們敬拜在三個位格中的一位上帝和在一位上帝中的三個位格。上帝有三個神性位格:父,子,聖靈, 然後並沒有三位上帝, 而是一位上帝。聖父是一個位格, 聖子是另一個位格, 聖靈又是一個位格。但聖父聖子聖靈同是一個神聖本質, 同尊同榮。聖父是上帝, 聖子是上帝, 聖靈也是上帝。因為正如我們被大公真理催迫而承認每一位自身是上帝和主, 我們也被大公宗教禁止說有三位上帝或三位主。

以上就是基督徒對一位上帝之信。然而在那信經中, 上帝的三一與上帝的唯一並不一致, 這些將在第三章後半部分關於聖三一的內容中看到。

[2]世界上但凡擁有宗教與常理的每個民族都承認上帝的存在,且只有一位, 包括所有的伊斯蘭信徒,非洲人,亞洲人, 還有存活至今的猶太人。在黃金時代的遠古人, 也是這樣持有敬拜一位上帝的宗教信仰, 這位上帝被他們稱為"耶和華"。在下一個時代的古代人也是如此。直到君主政權建立, 因人們對世界的熱愛,以及接踵而至對肉體的欲望, 於是他們認知的最高領域被關閉了——之前是開啟的,如同敬拜獨一上帝的聖殿。為了重新打開這些被關閉的領域, 從而恢復敬拜一位上帝的信仰, 主在雅各的後裔中建立了一個教會, 並在他們的宗教信仰中頒佈了眾誡命中的首要誡條:除我以外, 你不可以有別的上帝(出埃及記20:3)。

[3]還有, 耶和華這個名字就是在此時被恢復的, 表示至高無上,獨一的存在,宇宙中萬有的起源。朱庇特主神的名字Jove——可能是派生於耶和華的名字Jehovah——就被古代外邦人敬為至高的神。許多其它的神明(各有各的神壇)也都被賦與神性。在接下來的時代中, 例如帕拉圖和亞里斯多德等一些智者, 承認這些並不是神, 只不過是屬於一位上帝的眾多特質和屬性。之所以稱他們為神, 是認為在他們每位之中有一些對應的神性。

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