属天的奥秘2441节

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### 属天的奥秘 第2441节

#### （一滴水译，2018-2022）

2441.“太阳已升出地面”表末期，也就是所谓的最后审判。这从所论述的主题是教会的时期和状态时“太阳升起”的含义清楚可知。就内义而言，一日的各个时段，以及一年的各个时期表示教会的连续状态，这在前面早已说明（2323节）；黎明或早晨表主的到来或其国度的临近（2405节）。因此，太阳升起，或它“已升出地面”表示主的实际到来或祂的临在。原因在于，“太阳”和“东方”都表示主（关于这“太阳”，参看31，32，1053，1521，1529-1531，2120节；关于“东方”，参看101节）。
主的到来或临在与末期，也就是所谓的审判是一样的。其原因在于，主的临在会将善人与恶人分开，并使得善人被提入天堂，恶人则将自己丢入地狱；因为在来世，主是整个天堂的太阳（参看1053，1521，1529-1531节）。事实上，在他们眼前显为一轮太阳、产生天堂之光本身的，是其爱的神性属天表现。因此，灵界居民越处于属天之爱，就越被提升进入来自主的属天之光；相反，他们距离属天之爱越远，就越远离这光，并将自己丢入地狱的黑暗之中。
因此，这就是为何表示主的到来或临在的“太阳升起”既包含对善人的拯救，也包含对恶人的诅咒的原因；这也是为何经上在此第一次声称“罗得到了琐珥”，也就是说，此处罗得所代表的那些人得救了；紧接着又声称“耶和华将硫磺与火降与所多玛和蛾摩拉”，也就是说，恶人受到诅咒。
对那些沉浸于我欲与物欲之恶，即憎恨与对主之爱和对邻之仁有关的一切事物之人而言，天堂之光实实在在显得漆黑；有鉴于此，在圣言中，经上说，对这些人来说，“日头变黑了”，以此表示他们弃绝爱与仁的一切事物，并接受与之相反的一切事物。如以西结书：
我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。（以西结书32:7，8）
谁都能看出，“把天遮蔽”、“使众星昏暗”、“遮掩太阳”、“使天上的亮光变为昏暗”表示其它事物，而非这些东西。
同样在以赛亚书：
日头一出，就变黑暗；月亮也不放光。（以赛亚书13:10）
约珥书：
日月昏暗，星宿无光。（约珥书2:2，10）
因此，这表明主在马太福音中的这些话表示什么，在那里，祂描述了教会的末期，也就是所谓的审判：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落。（马太福音24:29）
“日头”并非指太阳，“月亮”不是指月亮，“众星”也不是指众星；“日头”表爱与仁，“月亮”表由此获得的信，“众星”表对善与真的认知，经上说它们“变黑了”、“不放光”、“从天上坠落”，这时，对主的承认，以及对主之爱和对邻之仁不再存在。当这些不复存在时，我欲及其虚假就占据了这人；因为这一件事是另一件事的后果。
因此，我们在启示录中也读到：
第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎神之名。（启示录16:8，9）
这也论及教会的末世，这时，一切爱与仁都被扑灭了，或照常说的话说，这时，信已不复存在。“把碗倒在日头上”表爱与仁的熄灭；因此，这时人被“火所烤”、“被大热所烤”所指的，正是对自我之爱及其欲望；由此导致“亵渎神之名”。
古教会将“太阳”仅仅理解为主及其爱的神性属天表现。他们习惯面朝升起的太阳祷告，而根本不会思及太阳。但他们的后代将这个连同其它具有代表性、有意义的符合都丢失后，就开始拜太阳和月亮本身；这种敬拜传到很多国家，以致他们为日、月献上神殿，竖起石柱；由此这时日和月具有反面意义，故它们表示我欲和物欲，也就是属天、属灵之爱的反面。
故在圣言中，“拜太阳和月亮”是指拜自我和这个世界。如在摩西书：
又恐怕你向天举目，看见日、月、星辰、天上的万象，就被勾引跪拜事奉它们。（申命记4:19）
又：
若有人去事奉跪拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是我不曾吩咐的，你就要用石头打他们，他们必死。（申命记17:3，5）
人们将古时的敬拜转变为这类偶像崇拜，这时，他们不再相信教会的宗教仪式表示内在之物，以为这些仪式仅仅表示外在之物。
同样在耶利米书：
到那时，人必将犹大王的骸骨和首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨并耶路撒冷居民的骸骨，都抛散在日头、月亮、和天上的万象之下，就是他们从前所喜爱、所事奉的。（耶利米书8:1-2）
此处“日头”表对自我的爱及其欲望。“抛散骸骨”表示这种人所具有的地狱之物。同一先知书：
他必打碎埃及地太阳庙的石柱，放火焚烧埃及神的庙。（耶利米书43:13）
“太阳庙的石柱”表对自我的敬拜。

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