《真实的基督教》121节

上一节 下一节 回首页

/ 851

### 真实的基督教 第121节

#### （一滴水译，2017）

121. （3）因此，主不仅救赎了世人，还救赎了天使。这一点从前节内容可推知，即若没有主的救赎，天使不可能继续存在。对于上述原因，再补充以下理由：
（1）在主第一次到来之时，地狱已经增长到充满整个灵人界的高度，而灵人界就在天堂与地狱之间。因此，地狱不仅陷入使得所谓最低层天堂之物失序的状态，还攻击中间天堂，并以上千种方式骚扰它。若非主的保守，中间天堂早已被摧毁。地狱的这种攻击就是示拿地所建通天塔所表示的。这种企图通过变乱口音被挫败，它的建造者们也被分散；这城就叫巴别（创世记11:1－9）。塔和变乱口音的含义在出版于伦敦的《天堂的奥秘》一书已予以解释。
地狱增长到这种高度的原因在于，主降世时，全地因崇拜偶像和行巫术而彻底远离了神。在以色列人当中建立、后来存在于犹太人中的教会已通过歪曲和玷污圣言而遭到毁灭。所有这些人，无论犹太人还是外邦人，死后都涌入了灵人界，在那里，他们的数目最终增长、甚至倍增到只能靠神亲自降临，然后用祂神性的臂膀来逐出的地步。至于这一切是如何发生的，这在1758年出版于伦敦的《最后的审判》这本小册子里有所描述。这项任务由在世时的主来完成。如今，主又采取了类似行动，因为如前所述，这是祂第二次到来的时间，祂的第二次到来已在整个启示录，以及马太福音（24:3，30）、马可福音（13:26），路加福音（21:27）、使徒行传（1:11）里面预言了。不同之处在于，祂第一次到来时，地狱的这种增长是由于偶像崇拜者、巫师和圣言的歪曲者；而祂第二次到来时，这种增长是由于所谓的基督徒，既包括那些沾染自然主义的人，也包括那些因确信永恒的三神性位格这个子虚乌有之信，并视主的十字架受难为真正的救赎行为而歪曲圣言的人。启示录（启#12与13章）中“龙和他的两个兽”所指的，就是这些人。
（2）主还救赎了天使的第二个原因是，主不仅将每个世人，还将每个天使从恶中拦阻，并保守在良善中。因为没有人，无论天使还是人类，凭自己具有良善，一切良善皆来自主。因此，当天使在灵人界的脚凳被抢走时，他们就像一个人坐在了底座被抽走的宝座上。在神的眼里，天使并不纯洁，这一点从圣言的预言部分、约伯记，以及没有哪个天使以前不是人类的事实明显看出来。这证实了本书开头既普遍又具体所阐述的有关新天堂和新教会信仰的内容，也就是说：“主降世将地狱从人那里移除，祂通过与之争战并战胜它而移除，从而将其制服，使之顺服于祂”；还有，“耶和华神降临披上人身，是为了使天堂的一切事物和教会的一切事物归入秩序；因为那时魔鬼，即地狱的力量已胜过天堂的力量；并且在地上，邪恶的力量胜过了良善的力量，结果，一场灭顶之灾的威胁即将来临；主藉着祂的人身消除了这个迫在眉睫的诅咒，从而救赎了天使和人类。由此清楚可知，若没有主的到来，没有人能得救。如今也一样；因此，若主不再次降世，没有人能得救”（参看前面2，3节）。

------------

#### 真实的基督教 #121 （火能翻译，2015）

121. (3)因此, 主救贖的不僅是世人,還有天人。

可從以上所陳述內容得出:若無主的救贖行為, 天人也無法生存。以下再補充幾點理由:

第一個理由:在主第一次降臨之時, 地獄發展到如此高度, 以致於充斥了整個靈界——天國與地獄之間的中間靈界。他們不僅擾亂最底層的天國, 甚至攻擊中層的天國, 以千百種方式來反復攻擊。如果不是主的保守, 早已被摧毀。

地獄的這種攻擊, 可用示拿地上建起高塔,塔頂直聳到天這個故事來形容。這樣的攻擊通過變亂口音,分散建造者來制止; 那城叫巴別(創世記11:1-9)。這個塔,以及變亂口音的具體含義, 詳見發表於倫敦的『『屬天的奧秘』』。

[2]地獄勢力增長如此嚴重, 原因在於在主降世之前, 整個地球之人都沉浸在偶像崇拜和推崇巫術之中, 因此全然遠離上帝。而建立於以色列民,後期於猶太人之中的教會, 卻因著歪曲和褻瀆聖言而全然崩潰了。這些人死後都進到靈界中, 在那裡逐漸增多, 以至於達到無法驅逐的程度, 除非主自己降臨, 利用祂聖臂之力來完成。這些事情如何發生, 詳見1758年發表於倫敦的小冊子『最後的審判』。這事件已由主完成, 發生在祂在世之時。類似的行動現在又由主完成, 如上所述, 現在是祂的第二次降臨, 在整個『啟示錄』都預言此事, 還有馬太福音24:3, 30, Matthew 24:馬可福音13:26, Mark 13:路加福音21:27, Luke 21:使徒行傳1:11, Acts_of_the_Apostles 1: 及其它地方都有預言。不同之處在於, 第一次降臨時, 地獄的增長歸咎於偶像崇拜,巫術和對聖言的歪曲。而第二次降臨, 地獄的增長歸咎於所謂的"基督徒"們, 其中一些沉浸於自然主義哲學, 其他則是高舉他們自創的錯誤教義(從永遠就有三個神性位格, 以及主的受難是真正的救贖行為)來歪曲聖言。這些人就是啟示錄 12章和13章中"龍"和它的兩個"獸"所指的所謂"基督徒"們。

[3]主救贖了人,還有天人的第二個原因:不僅每個人, 甚至每個天人, 都是由主來抑制他們遠離邪惡,並由主保守他們在良善的狀態。沒有哪個人或天人自己有良善, 一切良善都來自主。因此, 當天人的腳凳——也就是他們落腳的靈界——被奪去時, 他們所承受的遭遇就如同某人座椅下的平臺被突然抽走。

在上帝面前, 沒有哪個天人是純潔的, 正如聖言之先知書,還有『約伯書』所言。從一個事實也可看出:沒有哪個天人之前不是一個人。

本書開篇標題"新天國和新教會的信仰概要"中的"總體形式"和"具體形式", 也表達了這個意思:主降臨人世, 將地獄從人類移開。祂藉著與地獄反復爭戰而征服它, 以此獲得統治權, 並迫使地獄降服於祂(第2節)。

還有這些話:耶和華降世並為自己取了人的樣式, 為了使天國,地獄和教會的一切都歸於秩序。因為那時, 地獄的力量已勝過天國的力量, 人世中惡已勝善, 這樣的後果將帶來極大的懲罰, 人類面臨滅亡。耶和華上帝藉著祂的人身免除了這個即將來臨的懲罰, 因而天人和人類被救贖。由此可清楚看出, 若非主的降臨人間, 無人能得救。今時也一樣, 若非主在聖理或道中再次降臨人間, 無人能得救。(第2-3節)

上一节 下一节 回首页