《新耶路撒冷及其属天的教义》5节

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### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第5节

#### （一滴水译，2022）

5、关于新天堂就说这么多，现在说一说“新地”。“新地”表示地上的新教会，因为每当前一个教会走到尽头时，主就会建立一个新教会。主规定，地上总要有一个教会，因为教会是手段，通过它，主与人类，并天堂与世界有一个结合。主在教会为人所知，在那里能找到神性真理，而人通过神性真理与主结合。如今，一个新教会正在建立；对此，可参看《最后的审判》这本小册子（74节）。“新地”表示一个新教会的原因是圣言的灵义，因为就圣言的灵义而言，“地”不指陆地本身或具体的国家，而是指生活在那里的人民或民族及其神性敬拜；这就是与属世意义上的“地”相对应的属灵意义上的东西。

此外，当圣言提到“地”，没有附加任何具体国名时，它表示迦南地，自上古时代以来教会一直存在于迦南地。这就是为何圣言所提到的迦南地的一切地方和邻近地区或国家，包括山川，都成为教会的内在事物，就是我们所说的教会属灵事物的代表和象征。因此，如前所述，在圣言中，“地”因是指迦南地，故表示教会；此处的“新地”也是如此。教会将天堂称为“天上迦南”的习惯便由此而来。就圣言的灵义而言，“迦南地”表示教会，这在《属天的奥秘》一书处处都有说明，在此引用以下内容：大洪水前的上古教会和大洪水后的古教会都在迦南地（567，3686，4447，4454，4516，4517，5136，6516，9325节）；于是，那地所有的地方都成为诸如在主国度和教会中的那类事物的代表（1585，3686，4447，5136节）；这就是为何亚伯拉罕被吩咐去往那里，因为一个代表性教会将在他通过雅各所出的后代当中建立，一部圣言将要写成，这部圣言最外在的意义将由那地的代表和象征构成（3686，4447，5136，6516节）。正因如此，圣言中的“地”和“迦南地”表示教会（3038，3481，3705，4447，4517，5757，10568节）。

#### （刘广斌译本，2019）

5、这些事物与新天堂有关。现在将说些有关“新地”的内容。“新地”指的是地上的新教会，因为当一个先前的教会结束后，主就会建立一个新的教会。因为主规定地上总要存有一个教会，因为借着教会才有一个主与人类的联合，以及一个天堂和世界的联合。因为主在教会被认识，联结主与人的神圣真理也在教会里。关于一个新教会届时会被建立的内容可见于《最后的审判》这本小册（74）。用“新地”表示新教会的原因是它出自圣言的灵意。在那种意义上，“地”不表示具体的国家，而是表示居于其上的民族，及其对神的敬拜。这，在属灵意思上，回应了属世意思上的“地”。

此外，当没有任何具体国家附于其上时，圣经中的“地”表示迦南地。自远古时代起，迦南地就有一个教会存在了。这就是为何圣经所提到的那里所有地方及领近国家，包括山和水在内，都成为教会内在事物或属灵事物的指代和象征。因此如其所述，圣经中的“地”因意指迦南地，所以表示教会；“新地”在圣经中也一样；因此教会形成惯例以天堂的迦南表示天堂。

“迦南地”的圣言灵义是指教会，《属天的奥秘》中多处可见，以下引述：

最远古的教会，即大洪水以前的教会，古代教会，即大洪水以后的教会，都在迦南地（567，3686，4447，4454，4516，4517，5136，6516，9325）。因此那地的每处均指代主的国度和教会里这些事物（1585，3686，4447，5136）。所以亚伯拉罕被指示去到那里，因为他的后裔雅各将建立一个代表的教会，并且将写下圣言，终极意义上，那地各处都为表示和象征（3686，4447，5136，6516）。于是圣经中的“地”和“迦南地”表示教会（3038，3481，3705，4447，4517，5757，10568）。

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