《婚姻之爱》295节

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### 《婚姻之爱》 第295节

#### （一滴水译，2019）

#### 第十三章 订婚和婚礼

295、本章主要从属于理解力的理性角度来论述订婚和婚礼，以及它们所涉及的仪式。因为本书所写内容旨在让读者能凭自己的理性之光看到真相，从而赞成它们，因为只有这样，他的灵才会信服。使灵信服的事实被赋予比未请教理性，只是由于某人如此说并出于对此人权威的信靠所进入的事实还要高的位置。因为后者无法进一步渗透到大脑中，只能停留在记忆里，在此与谬论并虚假混在一起，以致它们占据了比属于理解力的理性事物还要低的位置。谁都能利用它们貌似理性说话，不过，是以倒退的方式说话。因为这时，他思考起来就像一只螃蟹在行走，两眼只盯着它的尾巴。但是，若他出于其理解来思考，情况就不同了。每当他如此思考时，其理性视觉就会从他的记忆中拣选合适的信息，以使他能证明他在自己里面所看到的真理。
正因如此，本章所引用的大量细节，都是些约定俗成的做法；如，做选择的是男人；必须征求父母的意见；要给予信物；婚礼之前必须订立婚约；这个婚约要由牧师来祝圣；要举行婚礼，还有许多其它事。引证这些是为了让人能凭自己的理性官能明白，这类事作为促进并完现婚姻之爱的必备条件，被铭刻在婚姻之爱上。
这次讨论所分成的若干节依次如下：
⑴选择追求谁是男人的特权，而非女人的。
⑵男人应追求女人，向她求婚，反过来不行。
⑶女方在同意之前必须征求父母或监护人的意见，然后再私自慎重考虑。
⑷女方宣布同意后，要给予信物。
⑸要通过正式订婚确认并确定他们同意结婚。
⑹双方通过订婚为婚姻之爱做好准备。
⑺双方的心智通过订婚彼此联结，以便灵的婚姻在身体婚姻之前进行。
⑻这是那些对婚姻怀有贞洁想法之人，而非那些对婚姻怀有不贞洁想法之人的情形。
⑼订婚期间，肉体的结合是不合法的。
⑽当订婚期结束时，应举行婚礼。
⑾在举行婚礼前，要当着见证人的面订立婚约。
⑿这婚姻应由牧师祝圣。
⒀婚礼要有庆祝活动。
⒁婚礼后，灵的婚姻就变成了身体的婚姻，因而是完整的。
⒂这就是婚姻之爱从最初之热发展到最初之火的正确次序和程序。
⒃婚姻之爱若不按这个正确次序和自己的程序发展，而是仓促行进，就会燃尽精华而死亡。
⒄夫妻双方的心智状态以连续次序行进，流入婚姻的状态；但对属灵人和属世人来说，方式各不相同。
⒅这是因为既有连续次序，也有同步次序，后者来自并取决于前者。
现逐一解读上述要点。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

#### 订婚及婚礼

295、在此我们将讲述订婚和婚礼以及与其相关的一些规则。我们要从才智和理性方面进行讲述以使读者能认为它们有道理并有赞同态度。这样读者就会在精神上同意所读到的内容，根据自己的理性而认同某种事物所产生的立场会比因为有权威的人说如此而产生的立场更坚定。听说来的东西不会进入头脑中而只是存在于记忆中，因此它会与错误的理解相混合。这时他所做的言论就不会很有说服力。但是若人根据自己的理性而做出判断，他就会用理性来选择所说所要决定的事物。

因此，本章我们要讲一下被人们接受的一些内容。并按以下顺序来讲：

（1）选择去追求谁是男人的特权，而非女人的。

（2）男人应该追求女人，并且向她求婚，而不能相反。

（3）女人要在征求父母或监护人的意见并在谨慎考虑后才能同意。

（4）女方同意后，双方要互送礼物做为见证。

（5）他们要有正式的订婚仪式。

（6）订婚使得双方都为婚姻做好准备。

（7）通过订婚，一个头脑与另一个头脑相结合，精神的结合是在身体的结合之前。

（8）这是那些视婚姻为贞洁的人的情况，而不是那些视婚姻为非贞洁的人的情况。

（9）订婚后他们在躯体上的结合是不合法的。

（10）订婚后一段时间，应该举行婚礼。

（11）在庆祝婚礼前，结婚证明要在证人的见证下签定。

（12）婚礼应有牧师主持。

（13）婚礼要向庆祝节日一样被庆祝。

（14）婚礼后，精神的结合也是躯体上的结合，因此是完整的。

（15）这就是婚姻之爱发展的顺序，从最初的热情到它的第一个火焰。

（16）若婚姻之爱不是按顺序发展的，它会从精髓燃尽并死亡。

（17）头脑境界的发展也是有一系列顺序的，每个伴侣的境界都会进入到他们婚姻中——在精神性的人中是一个过程，在自然性的人中是另一个过程。

（18）因为一切事物中都有前后顺序和并列顺序同时存在。并列顺序从前后顺序中而来并且是遵循前后顺序的。

下面对以上进行具体解释。

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