《天堂与地狱》364节

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### 《天堂与地狱》 第364节

#### （简释本，2022）

364、穷人进天堂不是由于他们的贫穷，而是因为他们的生活。无论是富人还是穷人，每个人的生活都跟随着他。对人来说，没有优先于别人的特殊怜悯。｛注1｝生活德行高尚的人都被天堂接受，而生活败坏堕落的人都被天堂拒绝。此外，贫穷和财富一样，也能误导、诱惑人远离天堂。穷人当中也有许多人不满足于自己的命运，贪求很多东西，以为财富就是祝福。｛注2｝所以，当他们得不到的时候，他们就被激怒了，对圣性的天意（Divine providence）心怀恶念；他们也嫉妒别人拥有的好东西，像其他人一样，随时准备去骗人，沉溺在污秽的享乐中。
但另外一些穷人却不是这样，他们满足于自己的命运，工作认真勤奋，热爱劳动而非懒散，行事诚实、忠信，同时过着基督徒的生活。我有时与那些农民和普通人交谈，他们在世时相信上帝，并且在职业中诚实、公正。他们喜爱认识真理，所以就询问仁爱和信仰。对于信仰，他们在世上听了很多；对于仁爱，在来世则听了很多。因此，他们被告知，仁爱就是属于生活的一切，信仰就是属于教义的一切。所以，仁爱就是在一切工作中意愿并做到公正和正确，信仰则是思考公正和正确的事；信仰与仁爱相结合，正如教义与遵照它的生活相结合，或如思想与意愿相结合。当人公正、正确地思考，而且意愿并践行时，信仰就变成了仁爱，这时，它们不再是二，而是一。他们完全明白了这些，非常高兴，说他们在世时就不明白信仰是生活之外的东西。
｛注1｝：没有直接的怜悯，只有间接的怜悯，就是说，给那些遵行主的诫命生活的人。主通过祂的怜悯不断地在这个世界引导这些人，以后到永远（8700，10659）。
｛注2｝：尊贵和财富并不是真正的祝福，因此恶人和善人都能得到它们（8939，10775，10776）。真正的祝福是从主接受爱与信，并由此与祂结合，因为这是永恒幸福的源头（1420，1422，2846，3017，3406，3504，3514，3530，3565，3584，4216，4981，8939，10495）。

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#### （一滴水译本，2020）

364. 穷人进天堂不是由于他们贫穷, 而是由于他们的生活. 每个人的生活都跟随着他, 无论他是富是穷. 主对每个人的怜悯都是一样的, 并没有优先于别人而对某个人的特殊怜悯. 凡生活良善者皆被接受, 凡生活败坏者皆被弃绝. 事实上, 贫穷和财富一样, 也能误导人, 把他引离天堂. 穷人当中也有许多人不满足于自己的所得, 贪图更多, 以为财富就是祝福; 所以, 当得不到自己想要的时, 他们就大为怨愤, 对圣治心怀恶念; 他们还嫉妒别人的财物, 一有机会就去骗人, 沉溺于污秽的乐趣. 而满足于自己的所得, 工作勤勉细心, 热爱劳动而非懒散, 行事诚实, 忠信, 同时过着基督生活的穷人则不同. 有时, 我与那些属于普通农民的人交谈; 他们在世时就信神, 并且在工作中诚实, 正直. 他们对认识真理有一种情感, 所以就求问仁与信; 对于信, 他们在世上听了很多; 对于仁, 在来世则听了很多. 因此, 他们被告知, 仁就是属于生活的一切, 信就是属于教义的一切; 所以仁就是在一切工作中意愿并行出公义和公平, 信则是思考公义和公平; 信与仁相结合, 正如教义与照之的生活相结合, 或思维与意愿相结合; 当人意愿并行出他所思考的公义, 公平时, 信就变成仁; 这时, 它们不再是二, 而是一. 他们完全明白这一切, 并且欣喜若狂, 声称他们在世时不明白信仰和生活有什么区别.
注: 没有脱离方法的直接怜悯, 只有通过方法的怜悯, 这是对那些照主的诫命生活之人说的; 主以其怜悯不断在这个世界引导这些人, 后来则永远引导他们(天国的奥秘 8700, 10659节). 高贵和地位并不是真正的祝福, 因此恶人和善人都能拥有它们(天国的奥秘 8939, 10775, 10776节). 真正的祝福是从主接受爱与信, 并由此与祂结合, 因为这是永恒幸福的源头(天国的奥秘 1420, 1422, 2846, 3017, 3406, 3504, 3514, 3530, 3565, 3584, 4216, 4981, 8939, 10495节).

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#### （思想者译本，2015）

364. 窮人進入天國, 不在其貧窮, 而在其生活。無論貧富, 人的生活皆隨著他。對人而言, 主的憐憫無二無別。生活良善者被接收, 生活敗壞者被棄絕。
事實上, 貧窮和財富一樣, 也能引人背離天國。很多窮人不安于貧窮, 貪心極重, 以財富為福, 既未得其所願, 便懷恨在心, 怪罪於上帝。他們覬覦別人的財產, 但得機會, 必要詐而取之, 活於其啟濁的快樂之中。
安分守己, 工作上勤勉細心, 熱愛工作, 拒絕懶散, 行為誠實可靠, 照基督而行的窮人卻不同。有時, 我與一些信上帝的啟村百姓交談, 他們在世時曾誠實, 正直地生活。由於他們渴望明白真理, 也就不斷求問何為仁, 何為信, 因為他們在世時常聽說信, 到了靈界又常聽說仁。他們被告知, 仁關乎生活, 信關於教義;就是說, 仁是在每一件事上立志並奉行公平, 正直, 信則是思考何為公平, 正直;信與仁並行, 正如教義與生活並行, 或如認知與意志並行。當人立志並奉行其所思想的公平和正直, 信就成為仁。及此, 兩者不再是二, 而是一。這些他們都能心領神會, 也為之歡喜踴躍, 還說他們在世時曾以為信與生活完全是一回事。

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