《新耶路撒冷及其属天的教义》124节

上一节 下一节 回首页

/ 325

### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第124节

#### （一滴水译，2022）

124、虔诚在于虔诚地思考和说话，花大量时间来祷告，那时的谦卑行为，还在于定期去教会，专心在那里听讲道，每年常参加主的圣餐礼，以及教会所规定的其它一切宗教仪式。然而，仁爱的生活在于向邻舍意愿并实行良善，在每项工作上都出于公义和公平、良善和真理行事，在每项公职上也一样。简言之，仁爱的生活在于发挥功用，或履行服务。神性敬拜主要在于这种生活，其次在于前者。因此，凡将两者彼此分开的人都过着虔诚的生活，同时没有过仁爱的生活，不敬拜神。他的确思想神，但不是出于神，而是出于他自己来思想，因为他常常思想自己，根本不思想邻舍。即便他思想邻舍，若邻舍不像他自己，他就会把邻舍贬得一文不值。他还认为天堂是一种赏赐。因此，他的头脑充满功德的观念，以及对自己的爱，还有对功用，因而对邻舍的蔑视或忽略，同时又怀有这种信念：他没有任何过错。由此明显可知，脱离仁爱生活的虔诚生活不是存在于神性敬拜中的属灵生活（对比马太福音6:7-8）。

#### （刘广斌译本，2019）

124、虔诚在于虔诚地思考和说话，用心用时虔诚祈祷，按时去教堂并虔诚地倾听讲道，遵守圣餐仪式，按照教会条例履行其它敬拜事项。仁爱的生活在于对他人持善意，行善行。按照公平和正义、良善和真理处事，以及履行所有职务。简而言之，仁爱的生活在于做有用的事。 这样的生活态度是敬拜神的第一要义，其次才是虔诚。因此把两者分开的人，也就是在生活里有虔诚但却没有仁爱的人，他不是在敬拜上帝。他也的确思考上帝，但不是从神出发而是从他自己出发，因为他一直在顾念他自己，而不是他人。当他看待他人时，如果不是自己人，他会轻视他们。他把天堂看成是奖赏，认为自己配得如此奖赏。他自爱且以自我为中心，轻视或无视做有益之事，因而轻视或无视他人。与此同时，他从不认为自己有错。因此可以看到，没有仁爱的虔诚不是属灵生命，而属灵生命是敬拜神所必需的（比较马太福音6:7，8）。

上一节 下一节 回首页