属天的奥秘1857节

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### 属天的奥秘 第1857节

#### （一滴水译，2018-2022）

1857.“因为亚摩利人的罪恶到现在还没有满盈”表不再有任何良善之时的末期。这从“亚摩利人”和“满盈”的含义清楚可知。在圣言中，“亚摩利人”表总体上的邪恶，原因在于，迦南地被被称为“亚摩利人之地”，这清楚可见于以西结书（16:3，4）和阿摩司书（2:9，10）。因此，“亚摩利人”在此表迦南地的所有民族，就象前面说的，这些民族尤表恶与假。所以，“亚摩利人”表总体上的一切邪恶。“满盈”表不再有任何良善之时的末期。
不过，“亚摩利人的罪恶到现在还没有满盈”这句话的内义是一个奥秘。在来世，恶者的情况是这样：在其罪恶尚未达到顶点之前，他们不会受到惩罚。这既适用于总体的罪恶，也适用于具体的罪恶。因为在来世，一切事物都处于这样的平衡：邪恶自我惩罚，也就是说，只有当罪恶达到顶点时，恶者才会面临罪恶的惩罚。每一种罪恶都有自己的极限，这极限因人而异，超过这个极限是不可以的。恶者一旦越过这个极限，就会面临惩罚。具体情况就是如此。
总体上也是这样。恶者不是立刻，而是逐渐将自己推入地狱。这源于主所确立的秩序的普遍法则：主从不将任何人送入地狱，而是在罪恶满盈，没有一丝良善出现时，罪恶本身，或这个恶人将自己逐渐扔进地狱。只要尚有一丝良善，他就会从地狱被提升上来。不过，当只有罪恶时，他就被自己推入地狱。善与恶必须首先彼此分离，因为它们是对立面，人不可以向这两边倾斜。这就是“亚摩利人的罪恶到现在还没有满盈”的含义。但善者的情形则不然，他们不断被主提升向天堂，而他们的罪恶也会逐渐被抹除。
教会的状态也是这样。只有等到它的罪恶达到完结，即仁之善和信之真不复存在之时，处罚才会到来。先知书经常提及这种完结（或结局，终结，满了，满盈等）。如以赛亚书：
我从主万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行清算、终结的事。（以赛亚书28:22）
耶利米书：
巴比伦啊，你这住在众水之上多有财宝的，你的结局到了！你贪婪之量已满盈！（耶利米书51:13）
但以理书：
为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要终止罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣所。（但以理书9:24）
最终，那荒凉必临到可憎的飞鸟身上，直到所定的结局，它必倾在那行毁坏的身上。（但以理书9:27）
主自己也在路加福音中以这些话预言了结局：
他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷最终要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。（路加福音21:24）
“要倒在刀下”表虚假，因为在圣言中，“刀”是指对虚假的惩罚。“耶路撒冷”表主的国度和教会（402节），“外邦人”表邪恶（1260节）。因此，这段经文的意思是，当教会被恶与假所占据，从而自行毁灭时，“结局”就到了。

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