《真实的基督教》20节

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### 《真实的基督教》 第20节

#### （一滴水译，2017）

20.⑵这独一神是实质本身和形式本身，天使和世人是来自祂的实质和形式；他们越在祂里面，祂在他们里面，他们越是祂的形像和样式。
神既是存在，那么也是实质。存在若非实质，它就是想象的实体，因为实质就是持续存在的实体。凡是实质者必也是形式，因为没有形式的实质是想象的实体。故实质和形式这二者皆可指称神，但条件是，神是独一无二，是真正的、最初的实质和形式。《圣爱与圣智》（1763年发表于阿姆斯特丹）一书已证实：这形式是人的真形式，也就是说，神是真人，祂的一切属性都无限的；同样，天使和世人是被造的、组织有序的形式，以便接受经由天堂而来的神性流注。因此缘故，在创世记中，他们被称为“神的形像和样式”（创世记1:26，27）；在别处还被称为“祂的众子”和“祂所生的”。整本书还充分证实，人越顺应神性指引生活，即越使自己被神引领，他就越来越内在地成为神形像。
人的心智若不形成以下观念，即神是最初的实质与形式，祂的形式是人的真形式，那么对于神祂自己、人的起源和创世，就很容易落入梦幻、幽灵般的观念中。他们不可避免地视神为宇宙的原始自然，因而视其为它的扩张，或仿佛是真空、虚无。他们认为人的起源就象一堆原子偶然汇聚而形成这样的形式；而创世则是由于它的实质和形式先是起源于几何点，然后又起源于几何线条，而它们本身并不存在，因为它们没有任何属性。对这类人而言，关乎教会的一切就象冥河，或地狱底下的深渊那样暗无天日。

#### 真实的基督教 #20 （火能翻译，2015）

20. (2)這獨一上帝是實質自身和形式自身, 天人和人是從祂而來的實質和形式; 以至於他們在祂裡面,祂在他們裡面, 直至他們成為祂的形像和樣式。

由於上帝是根本, 因此祂亦是實質。因為如果根本不是實質, 那麼這個根本就只是一種虛構假想。成為實質才是真實的根本。是實質的,必定也是形式。因為實質若沒有形式, 那也只是另一種虛構假想。因此二者可用來表達上帝:祂是唯一,真正,最初的實質與形式。在『聖仁和聖智』(1763年發表於阿姆斯特丹)中還證實, 上帝的形式是人的形式自身。也說是說, 上帝是人, 此"人"的一切屬性都是無限的。照樣地, 天人和人是實質和形式, 如此被造和安排是為了接收從天國而來神性流注。因著這個緣故, 他們在創世記中被稱為"上帝的形像和樣式"(創世記1:26-27)。在其它地方還被稱為"祂的眾子"和"祂所生的"。只要人順應神性的指引——也就是, 順從上帝,被上帝帶領, 他就越來越內在地成為上帝的形像。

[2]上帝是最初的實質與形式, 祂的形式是人的真正形式。若非如此思想上帝, 人的思想就容易幽靈般,幻像般來思考上帝自身,人的起源,世界被造等問題。視人的起源只不過是各樣元素彙聚一處偶然變成人的形式。視宇宙的創造, 認為宇宙的實質與形式起源於點, 接著是幾何線條, 實際上無任何意義, 因為根本無法形容。這樣思想狀態下, 所有屬於教會之事就會處於冥河般幽暗。

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