《天堂与地狱》310节

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### 《天堂与地狱》 第310节

#### （简释本，2022）

310、我有时和天使谈论圣经，说它因为风格简单｛注1｝而被一些人轻视。这些人对圣经的内义一无所知，因而不相信其中隐藏着这么多的智慧。天使说，虽然圣经的风格在字义上看起来很简单，但是没有什么能与它的卓越相比，因为神性的智慧不仅隐藏在整体意义中，而且也隐藏在每个字中，这智慧在天堂发光。天使很想宣称，这智慧是天堂之光，因为它是神性真理，而在天堂发光的，正是神性真理（参看132节）。他们还说，若没有这圣经，地球人中间就没有天堂之光，也就没有天堂与人类的任何结合。因为只有当天堂之光与人同在时，才会有结合，而只有通过圣经向世人揭示神性真理时，那光才会与人同在。世人不知道这种通过圣经的属灵意义与属世意义相对应的方式实现的结合，因为世人对天使的属灵思想和言语、以及它们如何不同于世人的属世思想和言语一无所知，人若不知道这一点，绝无可能知道什么是内义，因而不可能知道这内义使得这种结合成为可能。他们又说，如果世人知道有这内义，并且在阅读圣经时照着它的一些知识来思考，他就会进入内在智慧，与天堂结合得更紧密，因为他以这种方式进入了类似天使意念的意念中。
｛注1｝：【英204】在18世纪的欧洲，从音乐到绘画再到叙事，复杂的细节成为时尚，时髦的风格实际上是华丽的代名词。

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#### （一滴水译本，2020）

310. 我有时与天使谈论圣言, 并告诉他们说, 圣言因其平淡无奇的风格而被某些人轻视. 他们对圣言的内义一无所知, 故而不相信其中隐藏着这种智慧. 天使说, 就字义而言, 圣言的风格纵然显得平淡无奇, 但在品质上却是无与伦比的, 因为神性智慧不仅隐藏在作为一个整体的意义中, 还隐藏在每句话中; 这智慧在天堂闪耀. 天使很想宣称, 这智慧是天堂之光, 因为它是神性真理; 而在天堂闪耀的, 正是神性真理(参看132节). 他们补充说, 若没有这种圣言, 地球人中间就不会有天堂之光, 也就不会有天堂与他们的任何联结; 因为天堂之光在世人当中的量决定了联结, 并因此决定了世人通过圣言获得神性真理的启示的程度. 人们之所以不知道藉由圣言属灵之义与属世之义的对应的这种联结存在, 是因为地球人对天使的属灵思维和言语, 以及它如何不同于世人的属世思维和言语一无所知; 人若不知道这一点, 绝无可能知道何为内义, 因而不可能知道这内义使得这种联结成为可能. 他们还说, 如果这种意义为人所知, 并且人在阅读圣言时照着它的某种知识来思考, 他就会进入内在智慧, 与天堂联结得更紧密, 因为他以这种方式进入类似天使观念的观念.

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#### （思想者译本，2015）

310. 關於聖言, 我曾偶爾與天人談論。我說, 聖言因其平淡無奇的風格而被某些人輕視。此等人對聖言的靈義一無所知, 故而不信其中隱藏著高深的智慧。天人告訴我, 聖言的風格, 就字義而言, 縱然顯得平淡無奇, 其本質卻是不可比的, 因為神性的智慧藏於其中, 不僅在總體的意義上, 也在每一個字中;這智慧在天國大放光明。天人樂於宣告, 聖言是天國之光, 因為它是神性的真理;在天國, 神性真理光芒四射(參132節)。天人還說, 若無此類聖言, 地球上的人就不能獲得天國之光, 也就不能與天國相通。因為天國之光的多寡決定了人與天國結合的程度, 也就決定了人從聖言獲得真知的程度。
人不知有此結合存在(通過聖言之屬靈義與屬世義的對應), 在於地球上的人對天人屬靈的思維和語言一無所知, 不知其不同於人类屬世的思維和語言。此若不知, 就無從明瞭何為靈義, 也就不知結合能因它而存在。
天人還說, 人若知道靈義的存在, 讀經時以相關的知識來作思考, 就能進入更深的智慧, 與天國結合得更為緊密。因為通過這種方式, 人能進入天人那樣的觀念。

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