属天的奥秘9315节

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### 属天的奥秘 第9315节

#### （一滴水译，2018-2022）

9315.“我的使者要走在你前面”表一种遵从主诫命的生活。这从“走在你面前”和“耶和华的使者”的含义清楚可知：“走在你面前”当论及主，即此处“耶和华的使者”时，是指教导信仰和生活的诫命，因而也指一种遵从这些诫命的生活，“走”和“寄居”都表示生活（参看1293，3335，4882，5493，5605，8417，8420，8557，8559节）；“耶和华的使者”是指主的神性人身，如前所述（9303，9306节）。“使者”（angel，经上或译为天使），之所以表示主的神性人身，是因为在主降世之前显现的许多天使或使者就是一个人的形式，也就是一位天使或使者形式的耶和华自己。这一点从以下事实很明显地看出来，显现的天使或使者被称为“耶和华”，如那些亚伯拉罕显现的天使或使者被称为“耶和华”（创世记18:1，13，14，17，20，26，33）；向我们在士师记中所读到的基甸显现的使者也被称为“耶和华”（6:12，14，16，22-24）；此外还有其它地方。人的形式了，或也可说一位天使或使者形式的耶和华自己就是主。
那时，祂的神性人身显为一位天使或使者；对此，主自己在约翰福音中说：
耶稣说，亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。（约翰福音8:56，58）
同一福音书：
父啊，现在求你使我同你自己享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。（约翰福音17:5）
耶和华无法其它任何方式显现，这一点也可从主在约翰福音中的话明显看出来：
你们从来没有听见父的声音，也没有看见祂的形状。（约翰福音5:37）
同一福音书：
这不是说有人看见过父，惟独与父同在的，祂看见过父。（约翰福音6:46）
由此可见“永恒之主”是什么意思。
主之所以乐意出生为人，是为了祂能实实在在地披上人性，并使之变成神性，好拯救人类。因此，要知道，主就是耶和华自己，或一个人形式的父，主自己在约翰福音中所教导了这一点：
我与父为一。（约翰福音10:30）
同一福音书：
耶稣说，从今以后，你们认识并且已经看见父。人看见了我，就是看见了父。你们当信我，我在父里面，父在我里面。（约翰福音14:7，9，11）
又：
凡是我的都是你的，你的也是我的。（约翰福音17:10）
约翰福音中的这些话描述了这一伟大奥秘：
太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。祂太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身，住在我们中间。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-3，14，18）
“圣言”表示揭示给人类的神性真理；因为它若不通过作为一个人的耶和华，也就是通过一个人形式的耶和华，因而通过主，就无法被揭示出来，故经上说“太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神”。在教会，众所周知，“圣言”表示主，因为经上说得很明确：“圣言成了肉身，住在我们中间。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”。神性真理若不通过一个人形式的耶和华，就无法被揭示给人类，经上也清楚说明了这一点，即：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来”。
由此明显可知，永恒之主就是一个人形式的耶和华，或父；但在肉身上不是如此，因为一位天使没有这种肉身。由于耶和华或父愿意披上整个人身，好拯救人类，所以祂也取了肉身。这就是为何说“圣言就是神，圣言成了肉身”。路加福音：
你们看我的手，我的脚，是我自己；摸我看看！灵无肉无骨，你们看，我是有的。（路加福音24:39）
主以这些话教导，祂不再是一位天使形式的耶和华；祂是作为人的耶和华。这一点也是主的这些话所表示的：
我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。（约翰福音16:28）
主在世时，使祂的人身变成神性（参看1616，1725，1813，1921，2025，2026，2033，2034，2083，2523，2751，2798，3038，3043，3212，3241，3318e，3637，3737，4065，4180，4211，4237，4286，4585，4687，4692，4724，4738，4766，5005，5045，5078，5110，5256，6373，6700，6716，6849，6864，6872，7014，7211，7499，8547，8864，8865，8878节）；祂抛弃了从母亲所获得的一切人身之物，直到最后祂不是马利亚的儿子（2159，2649，2776，4963，5157；尤其3704，4727，9303，9306节）；在所引用的章节（9194，9199节）有关于这些事的说明。

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