属天的奥秘1186节

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### 属天的奥秘 第1186节

#### （一滴水译，2018-2022）

1186.“亚述”是指推理。这从圣言中亚述的含义清楚可知，它经常用来表示那些属于理性的事物，具有双重含义，即表示理性事物和理论（reasonings）。严格来说，理智和理性之物用来表真实的事物，而推理（reasoning）和理论（reasonings）用来表虚假的事物。由于“亚述”表理性和推理，故它常与“埃及”连起来用，“埃及”表知识，因为理性和推理就基于这些知识。“亚述”表推理，这一点明显可见于以赛亚书：
有祸呀，亚述，我怒气的棍子，他不思想公义，他心也不这样打算，因为他说，我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聪明。（以赛亚书10:5，7，13）
此处“亚述”表推理，因此经上指着他说“他不思想公义，他心也不这样打算”，还说他“靠自己的智慧行事，因为他本有聪明。”
以西结书：
有两个女子，同是一母的女儿，在埃及行邪淫；她们在幼年时行邪淫。阿荷拉行邪淫，贪恋所爱的人，就是她的邻邦亚述人，这些人都穿蓝衣，作首领和官长，都骑着马，是可爱的少年人。巴比伦人来到她那里，与她行淫玷污她。（以西结书23:2-3，5-6，17）
此处“埃及”表知识，“亚述”表推理，“巴比伦”表源于恶欲的虚假。
同一先知书：
耶路撒冷啊，你也和埃及人行淫，又与亚述人行淫，多行淫乱直到那迦南陆地，就是迦勒底。（以西结书16:26，28-29）
此处“埃及”同样表知识，“亚述”表推理。无论此处还是别处，基于知识推理属灵和属天的事物都被称为“行淫”。谁都能看出，这不是指与埃及人和亚述人行淫。
耶利米书：
以色列，现今你为何在埃及路上要喝西曷的水呢？你为何在亚述路上要喝大河（幼发拉底河）的水呢？（耶利米书2:18，36）
此处“埃及”同样表知识，“亚述”表推理。又：
以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比伦王将他的骨头折断。（耶利米书50:17-18）
“亚述”表对属灵事物的推理。
弥迦书：
这位必作平安，当亚述进入我们的陆地，践踏我们宫殿的时候，我们就立起七个牧者、八个首领攻击他，他们必用刀剑征服亚述地和宁录地的关口；亚述人进入我们的陆地践踏的时候，他必拯救我们。（弥迦书5:5-6）
这论及以色列，或属灵教会，关于它，经上说“亚述必不进入”，即推理必不进入。“宁录地”表宁录所表示的这类敬拜，它里面有内在的恶和假。
在圣言中，“亚述”还表教会成员所具有的理性，他凭这理性清楚明白何为真、何为善。这一事实清楚可见于何西阿书：
他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。 （何西阿书11:11）
此处“埃及”表教会成员所具有的知识，“亚述”表他的理性。前面说过，“雀鸟”表所知道和理解的记忆知识（或科学知识），“鸽子”表理性的良善。
以赛亚书：
当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人必服侍亚述人。当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，因为万军之耶和华赐福给说，埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。（以赛亚书19:23-25）
这论及以色列所表示的属灵教会，“亚述”是它的理性，“埃及”是它的知识。这三者一个接一个依次而来，构成属灵教会成员的知识力量。
别处所提及的亚述表要么真实要么虚假的理性（如以赛亚书20:1至末尾；23:13；27:13；30:31；31:8，36-37；52:4；以西结书27:23-24；31:3至末尾；32:22；弥迦书7:12；西番雅书2:13；撒迦利亚书10:11；诗篇83:8）。“亚述”表推理（何西阿书5:13；7:11；10:6；11:5；12:1；14:3；撒迦利亚书10:10），所论及的以法莲表心智的理性部分，但这里已败坏。

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