《婚姻之爱》345节

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### 《婚姻之爱》 第345节

#### （一滴水译，2019）

345、⑽一夫多妻就是淫乱。这是因为它的爱在数个当中被分割；它其实是两性情爱，就是属于外在人或属世人的爱，因而并非婚姻之爱，唯独婚姻之爱才是贞洁的。众所周知，一夫多妻的爱是在数个当中被分割的爱；被分割的爱并非婚姻之爱，因为后者是与一个异性不可分离的爱。所以，另一种爱是淫乱的，一夫多妻就是淫乱。一夫多妻之爱是两性情爱，与两性情爱唯一不同之处在于：一夫多妻者所娶女人的数量是有限的，他还受到为公众利益所制定的某些法律的约束，可以在数个妻子之外拥有情妇或妾室。一夫多妻之爱因是两性情爱，故是一种淫乱之爱。
一夫多妻之爱之所以是属于外在人或属世人的爱，是因为这爱被铭刻在属世人身上。凡属世人凭自己所行的，都是邪恶；他只有上升为内在属灵人才能从这恶中被引离出来，而这种事唯有主才能做到。在性方面，属世人与生俱来的邪恶就是淫荡。但淫荡破坏社会，于是，一个替代品取而代之被引入，这就是所谓的一夫多妻。人从父母出生所进入的一切邪恶被植入他的属世人，但其中没有一个邪恶能影响属灵人，因为他从主出生进入这属灵人。从此处所列举的理由和其它许多理由可以清楚看出，一夫多妻就是淫乱。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

345、（10）一夫多妻就是淫荡。这是因为爱被分成多个，因为它是对异性的爱，它是外在人或自然人的爱，而不是婚姻之爱。因为婚姻之爱是贞洁的。

人们知道一夫多妻中的爱是分给多个人的，被分割了的爱就不是婚姻之爱，因为婚姻之爱是不可以从异性中的一个那里分割的。因此一夫多妻就是淫荡。

一夫多妻中的爱是外在人或自然人的爱是因为它根植于自我之上。自我所做的开始都是罪恶的，人只有在被提升到内在的人和精神的人中时才可能摆脱这些罪恶，而这只有通过主才能办得到。对于异性，人生来的罪恶在这方面是淫荡的。但是因为淫荡是不利于社会的，所以一种与它相似的制度产生了，这就是一夫多妻制。（人生来的每种罪恶都是处于自我之中，而不存在于其精神性中，因为人的精神性来自于主）。

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