属天的奥秘755节

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### 属天的奥秘 第755节

#### （一滴水译，2018-2022）

755.从目前所述可以推知，“当挪亚活了六百岁那一年，二月十七日那一天”表试探的第二状态。因为从第6节到第11节一直在阐述试探的最初状态，也就是涉及觉知之物的状态。现在阐述的是第二状态，即涉及意愿之物的试探。这就是为何重复他的年龄的原因。前面说他是“六百岁的儿子”，这里说在他“活了六百岁那一年，二月十七日那一天”，大洪水来袭。没人会想到，被精确到年、月、日的挪亚的年龄表示涉及意愿之物的试探的状态。但如前所述，这就是上古之人言说和写作的风格。他们的最大乐趣就在于能指定时间与名字，由此构筑类似真实历史的叙事。他们的智慧就在于此。
②前面说过（7:6），“六百岁”无非表示试探的最初状态，这里同样提到了“六百岁”。不过，为了使它可以表示试探的第二状态，就加上了“月”和“日”。实际上，两个月或“二月”均表示争战本身，这一点从本章第二节的解读中数字“2”的含义明显可知，那里说明了它和“6”有相同的含义，都表示劳碌、争战，以及驱散。但数字“17”既表试探的开始，也表试探的结束，因为它是数字7和10的和。当这个数字表示试探的开始时，它牵涉“七天”或七期（a week of seven days）。前面说过（7:4），“七天”（或七期）表示试探的开始。但当它表示试探的结束（如8:4）时，七就是一个神圣的数字，于是加上了表示余留的十，因为没有余留，人无法重生。
③十七表试探的开始，这一点可清楚见于耶利米书（32:9），耶利米被吩咐向住在亚拿突的堂兄哈拿篾买了块地，平了十七舍客勒银子给他。该章接下来的经文表明，这个数字也表巴比伦的囚禁，巴比伦的囚禁象征有信之人的试探和无信之人的毁灭。事实上，它还表试探的开始，同时表试探的结束，即释放。耶利米书提到了囚禁（32:36），还提到了释放（32:37等）。这种数字若不象所有其它话那样涉及隐藏的含义，它决不会出现在这先知书中。
④十七表试探的开始，这一点还可从约瑟的年龄清楚可知。他被打发到他哥哥那里，并被卖到埃及时，正好十七岁（创世记37:2）。他被卖到埃及象征同样的事，蒙主慈悲，这一点将在那一章予以说明。那里的代表性历史事件照所描述的真实发生了，但这里的历史事件是虚构的，具有属灵之义，并未照着字义所描述的那样真实发生。然而，前者涉及天堂的奥秘，甚至每一句话都是如此，和此处虚构的历史一样。这一事实不免显得奇怪，因为当有历史事件出现时，头脑就会局限于文字，并且无法从中脱离，因此认为这些历史事件并非表示和象征其它事。
⑤然而，凡有悟性者都能清楚看出，拥有圣言生命的某种内义就存在于其中，但并不存在于文字中，缺乏内义的文字是死的。若无内义，圣言中的历史叙事和世俗作者所讲述的历史有何区别？若不涉及天堂的奥秘，当大洪水来袭时，知道挪亚的准确年龄，或月份、日子又有什么用？谁看不出“大深渊的泉源都裂开了，天上的水闸也敞开了”是一句预言？更不用说其它类似考虑了。

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