属天的奥秘3393节

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### 属天的奥秘 第3393节

#### （一滴水译，2018-2022）

3393.“亚比米勒召了以撒来，说”表主来自教义的直觉。这从“亚比米勒”和“以撒”的代表，以及“说”的含义清楚可知：“亚比米勒”是指关注理性事物的教义（2504，2509，2510，2533，3391节）；“以撒”是指主的神圣理性，如前所述；“说”是指发觉（1898，1919，2080，2862节）。由于“亚比米勒”表神性在其中被察觉的教义（3392节），故亚比米勒也代表主的教义。因为就至高意义而言，圣言中的一切事物，无论总体还是细节，都涉及主。事实上，不仅在至高意义上，而且在内义，甚至字义上，主就是教义本身，也就是圣言。因为字义是内义的代表和有意义的符号，而内义则是至高意义的代表和有意义的符号。在圣言中，一切代表或有意义的符号本质上都是所代表和表示之物，因此是主的神性。因为一个代表无非就是被代表之人的一个形像，该形像含有被呈为可见的那一位在自己里面。这一点从一个人的言谈举止可以看出来；也就是说，其言谈举止只不过是从这个人里面，就是从他的思维和意愿里面所涌现出的事物的形像；以致言谈举止就是以外在形式来表达的思维和意愿。倘若从言谈举止中拿走思维和意愿，所剩下的，只是毫无生命的事，因而根本没有人性之物。由此可见圣言的性质，即它是神性，甚至在文字上也是神性。

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