《天堂与地狱》481节

上一节 下一节 回首页

/ 603

### 《天堂与地狱》 第481节

#### （简释本，2022）

481、第三，拥有属天和属灵之爱的人进入天堂，而拥有属肉体和世俗之爱、没有属天和属灵之爱的人则进入地狱。我所见过的所有被提入天堂和被投入地狱的人，都向我证明了这一点。那些被提入天堂的人的生命源于属天和属灵的爱，而那些被投入地狱的人的生命则源于属肉体和世俗的爱。属天的爱在于因良善、诚实、公正而热爱良善、诚实和公正的事物，并且出于这爱去做这些事。有这种爱的人有善良、诚实、公正的生活，这就是属天的生活。那些热爱良善、诚实和公正是因着它们本身的缘故、并行出或活出它们的人，爱主胜过一切，因为它们出于主；他们也爱邻舍，因为这些事物是应当被爱的邻舍。｛注1｝但属肉体的爱就是热爱良善、诚实、公正是为了自私的缘故，而不是为了它们本身的缘故，因为它们被用来获取名利地位。在这种情况下，人在良善、诚实、公正的事上，关注的是自私和世俗，而不是主和邻舍，并以欺诈为乐。源于欺诈和邪恶的“良善、诚实和公正”就是邪恶、不诚实和不公正，这些才是此等人实践“良善、诚实和公正”时心里真正所爱的。
[2]由于每个人的生命都是由这些不同种类的爱所决定的，所以一旦人死后进入灵人界，他们就会被检查以发现他们的品性，并与那些处于类似的爱中的人联结。在属天之爱中的人与天堂里的人联结，在属肉体之爱中的则与地狱里的人联结。此外，在经过第一和第二状态之后，这两种人彻底分开，以至于不再看见或认识彼此，因为每个人都变成了他自己的爱，既在属于心智的内心，也在属于脸、身体和言语的外表，每个人都成为自己的爱的形象，甚至在外表上。沉溺于肉体之爱中的人显得粗野、暗淡、黝黑和丑陋；处在属天之爱中的人则显得清新、明亮、白皙和美丽。他们在心智和思想上也完全不同，天堂之爱的人聪明、智慧，而肉体之爱的人则愚昧，可以说很愚蠢。
[3]当被允许去观看天堂之爱中的人的思想和情感时，他们的内层看起来像光，有的看似火焰的光，而他们的外层则呈现出彩虹般美丽的色彩。但那些处在肉体之爱中的人的内层则看上去是黑色的，因为它们被关闭了；一些内心充满恶毒欺诈的人，其内层看似一团暗火，而外层则显为肮脏的颜色，不堪入目（在灵界，若主乐意，心智和性情的内层和外层都可以显现出来）。
[4]在肉体之爱中的人在天堂之光中什么也看不见，对他们来说，天堂之光就是浓密的黑暗，而像燃煤之光的地狱之光在他们看来则是清明的光。此外，在天堂之光中，他们的内在视觉如此的黑暗，以至于他们变得疯狂。因此，他们躲避这光，藏在兽窝和洞穴之中，或深或浅，其深度和他们里面源于邪恶的伪谬相一致。另一方面，那些在属天之爱中的人，越内在地深入天堂之光，就越清楚地看见万物，万物也越发地向他们显出美丽，他们也更聪明、智慧地感知真理。
[5]那些处在肉体之爱中的人根本无法在天堂之热中存活，因为天堂之热就是天堂之爱。但他们能活在地狱之热中，也就是残忍地对待异己的爱中。这种爱的乐趣是对他人的蔑视、敌意、仇恨和报复，当他们在这些乐趣中时，他们就在自己的生活中，不知道出于良善本身和为了良善本身的缘故对他人行善，只知道出于邪恶和为了邪恶的缘故而行善。
[6]那些处在肉体之爱中的人在天堂无法呼吸。当任何恶灵被带入天堂时，他就像战斗中的人挣扎着喘气；而那些在属天之爱中的人，越是进入天堂的内部，越是有更自由地呼吸和更丰满的生命。
从这些事情可以证实，对人来说，属天和属灵的爱就是天堂，因为天堂的一切事物都被铭刻在这爱上；而脱离属天和灵性之爱的肉体和世俗的爱则是地狱，因为地狱的一切事物都被铭刻在这爱上。由此可见，人的爱是属天和属灵的，他就进入天堂；人的爱是属肉体的和世俗的，远离了属天和属灵的爱，他就进入地狱。
｛注1｝：从最高的意义上说，主就是邻舍，因为爱主高于一切；而爱主就是爱从祂来的，因为祂自己在出自祂的一切的里面，因而就是爱良善和真理（2425，3419，6706，6711，6819，6823，8123）。热爱出自主的良善和真理，就是依照良善和真理生活，这就是爱主（10143，10153，10310，10336，10578，10645）。每个人和每个社群，国家和教会，以及普遍意义上主的国度，都是邻舍；出于对良善的爱、依据它们的状态向它们行善，就是爱邻舍。这意味着它们的当受到重视的福祉，就是邻舍（6818-6824，8123）。道德的良善，即诚实，和公民的良善，即公正，也是邻舍。出于对诚实和公正的爱而诚实、公正地行事，就是爱邻舍（2915，4730，8120-8123）。因此，对邻舍的仁爱延伸到人生活的各个方面，爱邻舍就是做良善、公正的事，在每个职能和工作中，从心里诚实地行事（2417，8121，8124）。古教会的教义是仁爱的教义，他们从中获得智慧（2385，2417，3419，3420，4844，6628）。

------------

#### （一滴水译本，2020）

481. ⑶拥有属天和属灵之爱的人进入天堂, 而拥有物质和世俗之爱, 没有属天和属灵之爱的人则进入地狱. 这一点从我所见过的所有被提入天堂和被投入地狱的人向我显明. 被提入天堂之人的生命源于属天和属灵之爱, 而被投入地狱之人的生命则源于物质和世俗之爱. 天堂之爱在于因良善, 诚实, 公正而热爱良善, 诚实, 公正, 并出于这爱而行之. 正因如此, 那些拥有这爱的人便拥有良善, 诚实, 公正的生命, 这就是天堂的生命. 那些热爱良善, 诚实, 公正是为了它们本身的缘故, 并行出或活出它们的人, 则爱主高于一切, 因为它们出自主. 它们也是邻舍, 因为这就是那当爱的邻舍. 但物质的爱就是热爱良善, 诚实, 公正是为自我, 而非它们本身的缘故, 因为它们被用来获取名声, 地位, 利益. 在这种情况下, 人在良善, 诚实, 公正中关注的是自己和世界, 而非主和邻舍, 并以欺诈为乐. 源于欺诈的良善, 诚实, 公正就是邪恶, 不诚实和不公正. 这些就是此等人在实践良善, 诚实, 公正中所爱的.
由于每个人的生命都取决于这些不同种类的爱, 所以人死后一进入灵人界, 就接受检查以查明他们的品质, 并与那些处于类似的爱之人联结; 人若专注于天堂之爱, 便与天堂里的人联结, 若专注于物质之爱, 则与地狱里的人联结. 此外, 第一和第二个状态结束后, 这两种人就被分开, 以至于不再看见或认识彼此. 事实上, 每个人都变成他自己的爱, 无论在其属于心智的内层方面, 还是在其属于脸, 身体和言语的外层方面. 因为每个人都变成他自己的爱之形像, 甚至在外在事物上也是. 那些成为物质之爱的人显得粗鄙, 黯淡, 黝黑和畸形; 而那些成为天堂之爱的人则显得活泼, 明亮, 白皙和美丽. 他们在心智和思维上也完全不同, 那些成为天堂之爱的人聪明, 智慧, 而那些成为物质之爱的人则迟钝, 可以说很愚蠢.
当被恩准审视那些处于天堂之爱的人之思维和情感的内层和外层时, 他们的内层看似光, 有的看似火焰之光, 而他们的外层则显为各种美丽的色彩, 就像彩虹. 相比之下, 那些处于物质之爱的人之内层则看似昏暗, 因为它们被关闭了; 一些从内在处于恶毒欺诈之人的内层看似一团暗火, 而他们的外层则显为一种丑陋的色彩, 不堪入目(在灵界, 若主乐意, 心智和灵的内层和外层都显为可见).
那些处于物质之爱的人在天堂之光中什么也看不见; 对他们来说, 天堂之光就是黑暗; 而如同炭火的地狱之光在他们看来, 则如同白昼. 事实上, 在天堂之光中, 他们的内在视觉如此黑暗, 以致他们变得疯狂. 因此, 他们躲避这光, 藏在兽窝和洞穴之中, 其深度取决于他们里面源于其邪恶的虚假. 另一方面, 那些处于天堂之爱的人越内在地深入天堂之光, 就越清楚地看见所有事物, 所有事物也向他们显得越发美丽, 他们越聪明, 智慧地理解真理.
再者, 那些处于物质之爱的人根本无法在天堂之热中存活, 因为天堂之热就是天堂之爱. 但他们能活在地狱之热, 也就是对残忍对待不支持他们之人的爱中. 这爱的快乐就是蔑视他人, 敌意, 仇恨和报复, 当这种人吸收这些快乐时, 他们才觉得是真正地活着, 完全不知道什么叫出于良善本身并为了良善本身的缘故向他人行善, 只知道什么叫出于邪恶并为了邪恶的缘故行善.
那些处于物质之爱的人在天堂无法呼吸. 当有恶灵被带入天堂时, 他就像痛苦挣扎的人那样喘气. 而那些处于天堂之爱的人随着更深入地进入天堂, 却有更自由的呼吸和更丰富的生命. 这一切表明, 对人来说, 属天和属灵之爱就是天堂, 因为天堂的一切事物都被铭刻在这爱上; 而脱离属天和属灵之爱的物质和世俗之爱则是地狱, 因为地狱的一切事物都被铭刻在这爱上. 由此可见, 凡拥有属天和属灵之爱的人, 都进入天堂, 凡拥有物质和世俗之爱, 没有属天和属灵之爱的人, 都进入地狱.
注: 就至高意义而言, 主就是邻舍, 因为祂被高于一切地爱着; 而爱主就是爱出自祂之物, 因为祂自己在出自祂的一切事物中, 因而爱邻舍就是爱良善与真理(天国的奥秘 2425, 3419, 6706, 6711, 6819, 6823, 8123节). 爱出自主的良善与真理就是照良善与真理生活, 这就是爱主(天国的奥秘 10143, 10153, 10310, 10336, 10578, 10645节). 每个人和每个社群, 国家和教会, 以及广泛意义上主的国度, 都是邻舍; 出于对良善的爱照自己的状态向它们行善, 就是爱邻舍. 这意味着它们当受到重视的福祉就是邻舍(天国的奥秘 6818-6824, 8123节). 道德的良善, 即诚实, 和社会的良善, 即公正, 也是邻舍; 出于对诚实, 公正的爱而行事诚实, 公正就是爱邻舍(天国的奥秘 2915, 4730, 8120-8123节). 因此, 对邻之仁延伸到人生活的各个方面, 爱邻舍就是行事良善, 公正, 并在一切职业和工作中发自内心诚实行事(天国的奥秘 2417, 8121, 8124节). 古教会的教义是仁之教义, 这是他们智慧的源头(天国的奥秘 2385, 2417, 3419, 3420, 4844, 6628节).

------------

#### （思想者译本，2015）

481. 人之欲若是天國的和心靈的, 就進入天國, 若是肉體的和物質的, 毫無天國的和心靈的成分在內, 就進入地獄;這一結論得自我見過的所有被提入天國和被投入地獄的人。被提入天國的人, 曾過著與天國和心靈之欲相應的生活;被投入地獄的人, 曾過著與肉體和物質之欲相應的生活。天國之欲是因善良, 誠實, 公平本身的緣故而熱愛善良, 誠實, 公平, 並因為熱愛而切實踐行。正因如此, 他們擁有善良, 誠實, 公平的生活, 這是一種天國的生活。人若因善良, 誠實和公平本身的緣故而熱愛之, 實踐之, 就是愛主高於一切, 因為它們皆出於主;也是愛鄰舍如己, 因為它們就是所當愛的"鄰舍"。肉體與物質之欲熱愛善良, 誠實, 公平, 卻不是為它們本身的緣故, 而是為利己的緣故, 因為它們只是用來獲得名利地位的工具。此等人在踐行善良, 誠實, 公平時, 所注重的不是主和鄰舍, 而是自己和物質世界, 並從欺詐中求取快樂。當動機是欺詐時, 一切看似善良, 誠實, 公平的事, 其實都是不善良, 不誠實, 不公平的, 這些才是他心裡真正所愛的。
正因為人的生命由這些各種不同的欲望所決定, 所以人死後, 一進入靈界, 其秉性就受到審視, 並被安排與有著類似欲望的人聯結起來。活在天國之欲中的, 就被安排與天國的人聯結起來。沉迷於物質之欲, 就被安排與地獄的人聯結起來。當第一個, 第二個狀態結束以後, 兩種類型之人彼此分開, 不再相見, 也不再相識。事實上, 人成為各自之欲, 不僅是在內在思想上, 也是在外在的面貌, 身體, 語言上, 因而成了主導欲的形相, 直至外表。沉迷於物質之欲者顯得粗鄙, 黯淡, 黝黑, 扭曲, 專注于天國之欲者則顯得活潑, 清晰, 光明, 美麗。在靈魂和思想上, 兩者也截然不同。專注于天國之欲者聰明睿智, 沉迷於物質之欲者頑固愚癡。
專注于天國之欲者, 當他的思想與情感的內與外被允許審視時, 其內看似由光明所構成(有的好像火焰之光), 其外顯出各種美麗的色彩, 猶如彩虹。反之, 沉迷於物質之欲者, 其內看似昏暗(因為是閉合的)。對於內心充滿惡毒詭詐者, 其內看似一團冒著濃煙的火, 其外顯出醜陋之色, 不堪入目。(在靈界, 若蒙主許可, 思想和靈魂的內與外皆可顯為可見。)沉迷於物質之欲者在天國之光中一無所見。對他們來說, 天國之光乃是黑暗, 形如炭火的地獄之光卻反如白晝。事實上, 在天國之光中, 他們的內視失去功能, 因失去光明而變得瘋狂, 故而到處啟避, 藏於洞穴之中。"洞穴"與源自其惡欲的偽謬是相對應的。專注于天國之欲者恰恰相反, 他們越是進入天國之光, 就越發看得分明, 周圍的境界也越發顯得美麗, 對真理的領悟也越發充滿聰明和智慧。
沉迷於物質之欲者無法忍受天國之熱, 因為天國之熱乃是天國之仁。他們適應於地獄之熱, 地獄之熱乃是遷怒異己的欲望, 此欲之樂在於蔑視, 敵對, 仇恨, 報復。得此快樂, 就是他們所要的生活。至於什麼是出於善並為了善而行善, 他們一無所知, 只知道出於惡並為了惡而行善。
沉迷於物質之欲者在天國無法呼吸。因此當惡靈被帶入天國時, 其呼吸將變得困難。反之, 專注于天國之欲者越是深入天國, 其呼吸就越自由越有力。
由此可見, 與人同在的天國, 其實就是天國與心靈之欲, 因為天國的一切都銘記於此欲之上。缺乏天國和心靈之欲的肉體和物質之欲就是地獄, 因為地獄的一切寫在那欲望之上。
由此我們看出, 擁有天國和心靈之欲者, 進入天國;擁有肉體和物質之欲而缺乏天國和心靈之欲者, 進入地獄。

上一节 下一节 回首页