《天堂与地狱》382节

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### 《天堂与地狱》 第382节

#### （简释本，2022）

382、｛注1｝在至内层天堂里有真正的婚姻之爱，因为那里的天使在善良与真理的婚姻中，也在纯真中。低层天堂的天使也处在婚姻之爱中，前提是他们在纯真中。因为婚姻之爱从其本身来看就是一种纯真的状态。这就是为什么处于婚姻之爱中的配偶共同享受天堂的快乐，这快乐对他们的心智而言，几乎就像小孩子之间天真无邪的游戏，无不愉悦他们的心智，因为天堂及其喜乐流入他们生活的每一个细节。由于同样的原因，婚姻之爱在天堂被表现为最美丽的事物。我曾看见它被表现为一个无比美丽的少女，被明亮的白云环绕着。我被告知，天堂里天使的一切美丽都出自婚姻之爱。从这爱流出的情感和思想被表现为钻石般的气场（auras），闪闪发光，如同火红的宝石和红宝石放射的光芒，｛注2｝并伴随着感染心智内层的快乐。总之，天堂在婚姻之爱中表现自己，因为天堂及其天使就是良善与真理的结合，正是这种结合造就了婚姻之爱。
[2]天堂的婚姻不同于地上的婚姻，因为生育后代是地上的婚姻的另一个目的，而天堂的婚姻则没有。在天堂，生育良善和真理取代了生育后代，这是因为天堂的婚姻是良善和真理的婚姻（如前文所述），在该婚姻中，良善和真理及它们的结合被爱得高于一切，所以，这些就是通过天堂的婚姻所生育的。因此，在圣经中，出生和世代表示属灵的出生和世代，也就是良善和真理的出生和世代；母亲和父亲表示真理与良善的结合，这就是生育；儿子和女儿表示所生的真理和良善；女婿和儿媳表示所生的真理和良善的结合，等等。｛注3｝这一切都清楚地表明，天堂的婚姻不像地上的婚姻。在天堂里，有属灵的嫁娶，合适地说，不能称之为嫁娶，应该叫着出于良善与真理之结合的心智的结合。但地上有，因为它们不仅涉及灵性，还涉及到肉体。由于天堂没有嫁娶，所以那里的配偶不叫“丈夫”和“妻子”，而是依照两个心智合为一个的天使观念，每个配偶都彼此互相给对方指定一个名字，表示是自己的。从这些事可以知道应当如何理解主关于嫁娶的话：
这世界的人有娶有嫁，惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为上帝的儿子（路加福音20:34-36）。
｛注1｝：【英236】在第一版中，本节和下一节都编号为382。【中】英文版以382a和382b区分，中文版都归为382节。
｛注2｝：【英237】“火红的宝石”的原文是pyropis。在古典拉丁语中，它指的是红的青铜，史威登堡在这里指的是红色的宝石，有时指红宝石。他可能知道它源自希腊词，意思是“火热的样子”。海兰德 （Hans Helander） 认为这个词的形容词形式可能是“意义新词”。
｛注3｝：“怀孕”、“分娩”、“出生”和“世代”表示属灵的事件，也就是属于良善和真理、或爱和信的那类事（613，1145，1255，2020，2584，3860，3868，4070，4668，6239，8042，9325，10249）。因此，“世代”和“出生”表示通过信和爱重生和再生（5160，5598，9042，9845）。“母亲”表示教会在真理的方面，因而表示教会的真理；“父亲”表示教会在良善方面，因而表示教会的良善（2691，2717，3703，5581，8897）；“儿子”表示对真理的情感，因而表示真理（489，491，533，2623，3373，4257，8649，9807）；“女儿”表示对良善的情感，因而表示良善（489-491，2362，3963，6729，6775，6778，9055）。“女婿”表示与对良善的情感有关的真理（2389）；“儿媳”表示与其真理有关的良善

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#### （一滴水译本，2020）

382. (a) 纯正的婚姻之爱在至内层天堂, 因为那里的天使处于良善与真理的婚姻, 也处于纯真. 低层天堂的天使也处于婚姻之爱, 但前提是他们处于纯真. 因为就本身而言, 婚姻之爱就是一种纯真的状态. 这就是为何处于婚姻之爱的配偶共同享受天上的快乐, 这快乐在他们的心智面前几乎就像小孩子之间那种天真无邪的嬉戏; 没有不令他们快乐的事物, 因为天堂及其喜乐流入他们生命的最细微之处. 由于同样的原因, 婚姻之爱在天堂被表现为最漂亮, 可爱的事物. 我曾看见它被表现为一个美到无法描述, 被明亮的白云围绕的少女. 我被告知, 在天堂, 天使的一切美丽都出自婚姻之爱. 从这爱流出的情感与思维被表现为钻石般的光环, 闪闪发光, 如同红宝石或红玉所放射的光芒, 并伴随着感染心智内层的快乐. 一言以蔽之, 天堂本身在婚姻之爱中表现自己, 因为对天使来说, 天堂就是良善与真理的结合, 正是这种结合构成婚姻之爱.
382. (b)
天堂婚姻与地上婚姻的不同之处在于, 地上的婚姻还有一个目的, 就是繁衍后代, 而天堂的婚姻则没有这个目的, 因为在天堂, 良善与真理的繁衍取代了后代的繁衍. 前者之所以取代后者, 是因为在天堂, 婚姻是良善与真理的婚姻, 如前所示; 由于在该婚姻中, 良善与真理及其结合最受喜爱, 故这些就是天堂婚姻所繁衍的. 因此, 在圣言中, 出生和生殖表示属灵的出生和生殖, 也就是良善和真理的出生和生殖; 母亲和父亲表示与良善结合的真理, 也就是那生殖的; 儿子和女儿表示所生的真理和良善; 女婿和儿媳表示这些(后代)的结合, 等等. 由此可见, 天堂的婚姻不同于地上的婚姻. 在天堂, 嫁娶是属灵的, 严格来说不能叫嫁娶, 而应叫心智的结合, 因为它是良善与真理的结合. 但地上有嫁娶, 因为它们不仅涉及灵, 还涉及肉体. 由于天堂没有嫁娶, 所以那里的配偶不叫“丈夫”和“妻子”; 而是照两个心智合二为一的天使观念, 每个配偶都通过一个表示彼此互属的名字来标示对方. 这表明当如何理解主对于嫁娶所说的话(路加福音 20:35-36).
注: 怀孕, 生产, 出生和生殖表示属灵的事件, 就是诸如属于良善与真理, 或爱与信的那类事(天国的奥秘 613, 1145, 1255, 2020, 2584, 3860, 3868, 4070, 4668, 6239, 8042, 9325, 10249节). 因此, 生殖和出生表示通过信和爱重生和再生(天国的奥秘 5160, 5598, 9042, 9845节). 母亲表示真理方面的教会, 因而表示教会的真理; 父亲表示良善方面的教会, 因而表示教会的良善(天国的奥秘 2691, 2717, 3703, 5581, 8897节). 儿子表示对真理的情感, 因而表示真理(天国的奥秘 489, 491, 533, 2623, 3373, 4257, 8649, 9807节). 女儿表示对良善的情感, 因而表示良善(天国的奥秘 489-491, 2362, 3963, 6729, 6775, 6778, 9055节). 女婿表示与对良善的情感有关的真理(天国的奥秘 2389节). 儿媳表示与其真理有关的良善(天国的奥秘 4843节).

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#### （思想者译本，2015）

382. 天真的婚愛存於內層天, 因為那兒的天人專注於良善與真理的結合, 也處於天真之中。較低層的天人也處在婚愛之中, 但只在其天真的程度, 因為究其實, 婚愛就是天真的狀態。所以, 婚愛中的配偶享受著天國的快樂, 這快樂對於其心靈而言好像天真的遊戲, 如孩子之間的遊戲, 沒有什麼不能愉悅其心。天國及其快樂流入其生命的細微處。正因如此, 在天國, 婚愛被表現為最可愛的事物。我曾看見它被表現為一個無比美麗的少女, 周圍有光明的雲彩圍繞。我被告知, 天人的美全然出於婚愛。從婚愛流出的情感與思想被表現為閃耀的光輝, 如紅寶石那樣的光輝, 並伴隨著快樂的感受, 感染人的心靈。
一言以蔽之, 天國在婚愛中表現自身。因為對天人而言, 天國就是良善與真理的結合, 構成婚愛的也正是良善與真理的結合。
天國的婚姻與人間的婚姻不同, 因為人間的婚姻為了要孩子, 而對於天國的婚姻, 良善與真理的繁殖取代了孩子的繁殖。因為正如前面所說, 天國的婚姻是良善與真理的結合。在此婚姻中, 良善與真理並兩者的結合是至上的。所以, 天國的婚姻所生殖的是良善與真理。正因如此, 在聖言中, 生殖是指心靈意義的生殖, 即良善與真理的生殖。父母表示有生殖能力的良善與真理的結合, 兒女表示所生殖的良善與真理, 女婿, 兒媳表示所生殖的良善與真理的結合, 等等。
由此可見, 天國的婚姻與人間的婚姻不同。天國的嫁娶是心靈的, 準確的說不是嫁娶, 而是心靈的結合, 因為它是良善與真理的結合。人間有嫁有娶, 因為它不僅關乎心靈, 也關乎肉體。另外, 天國既無嫁娶, 配偶之間也就不稱為"夫妻,"而是照天人所具有的合一的觀念, 各自得到一個代表"屬於對方"的名字。這樣, 我們就能明白主說天人不娶也不嫁是什麼意思(路加福音20:35-36)。

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