《真实的基督教》369节

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### 《真实的基督教》 第369节

#### （一滴水译，2017）

369．⑴正是与神的结合使人获得救赎和永生。人受造是为了能与神结合。因为他既被造为天堂居民，也被造为尘世居民。只要是天堂居民，他就是属灵的，而只要是尘世居民，他就是属世的。属灵之人能思想神并觉察诸如属乎神的那类事物；他还能爱神，被来自神的事物所吸引；由此可知，他能与神结合。人能思想神并觉察诸如属乎神的那类事物，这是千真万确，毋庸置疑的。因为他能思想神的一体，神的存在（实体），就是耶和华，思想神的无限和永恒、构成神本质的圣爱和圣智，神的全能、全知、全在；也能思想主救主，祂的儿子，救赎和调解；还能思想圣灵，最后思想圣三一；所有这一切都是关乎神的观念，事实上就是神。此外，他能思想神的活动，它们主要是信和仁，以及从这二者所发出的其它事。
人不仅能思想神，还能思想爱祂，这一点从关于神自己的两条诫命明显可知，它们是：
你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相妨、就是要爱邻如己。（马太福音22:37，38，39；申命记6:5）
人也能履行主的诫命，这就是爱主，这从以下经文明显可知：
耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”。（约翰福音14:21）
此外，信不就是藉着属于理解力，因而属于思维的真理与神结合吗？爱不就是藉着属于意愿，因而属于情感的各种良善与神结合吗？神与人的结合是在属世层面的属灵结合；而人与神的结合是源于属灵层面的属世结合。人既受造为天堂居民，同时又受造为尘世居民的目的就在于这结合。作为天堂居民，他是属灵的；作为尘世居民，他是属世的。所以，人若变得既属灵－理性，又属灵－道德，就会与神结合，并通过该结合获得救赎和永生。而另一方面，人若纯粹是属世－理性，又是属世－道德，诚然会有神与人的结合，却没有了人与神的结合。这是灵性死亡的根源，就其本身而已，灵性死亡就是脱离属灵生命的属世生命；因为在这种情况下，那里面有神生命的灵性在人里面灭绝了。

#### 真实的基督教 #369 （火能翻译，2015）

369. (1)與上帝的聯合提供了人的拯救與永生。

人被造時便有與上帝聯合的能力, 因為人被造為天國居民, 同時也為人間居民。屬靈之人能思想上帝並領會與上帝相關的觀念; 還能愛上帝, 被上帝而來的所吸引。於是可知, 人能夠與上帝聯合。

人能夠思想上帝並領會與上帝相關的觀念, 這是毋庸置疑的。人能思考上帝的唯一性; 上帝的根本就是耶和華; 上帝的無垠與永恆; 聖仁與聖智構成上帝的本質; 上帝的全能,全知和全在。還能思考祂的兒子主拯救者, 關於主的救贖。還能思考聖靈與聖三一。這一切都關於上帝, 事實上, 就是上帝。此外, 還能思考上帝的作為與影響, 主要是採取信與義的方式, 除此以外, 還有從信與義所發出的許多事情。

[2]從以下兩條誡命可以看出, 人不僅能思想上帝, 還能愛上帝:你要盡心,盡性,盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相妨,就是要愛鄰舍如己(馬太福音22:37-39;申命記6:5)。

人也能履行主的命令, 這就是愛主。可從以下經文得知:耶穌說:"有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現"(約翰福音14:21)。

[3]實際上, 信, 不就是憑藉那些形成認知與想法的真理來與上帝聯合嗎？仁, 不就是憑藉那些形成意志與願望的良善來與上帝聯合嗎？上帝與人的連接, 是屬靈的連接建立在屬世的平臺上; 人與上帝的連接, 則是屬世的連接源自於屬靈的平臺。正是為了如此連接的目的, 人於是被造成天國居民, 同時為人間居民。作為天國居民, 人是屬靈的; 作為人間居民, 人是屬世的。因此, 當人變得屬靈的理性, 同時屬靈的道德時, 他就與上帝建立聯合的關係。如此關係帶來拯救與永生。

但是, 人若只是屬世的理性, 以及屬世的道德, 上帝當然與他聯合, 只是他並不與上帝聯合。這樣的結果會帶來靈性的死亡——只有屬世的生命, 而無屬靈的生命, 因為上帝的生命居於其中的靈性, 對他而言已經熄滅。

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