《天堂与地狱》406节

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### 《天堂与地狱》 第406节

#### （简释本，2022）

406、我有时与一些刚从尘世来的灵人谈论永生的状态，说知道谁是一国之君、有什么样的政府和政府的形式是很重要的。在世间，当人们进入另一个国家时，再也没有比知道国君是谁、其性情如何、政府是什么样的以及其它涉及该国的其它细节更重要的了，而对于他们将要永远生活在其中的国度，了解这一切必定是更加重要！因此，他们应当知道，是主在掌管天堂和宇宙，因为掌管这一个的，也必掌管那一个，这意味着他们现在所在的国度是主的，其律法就是永恒的真理，这一切真理都基于爱主高于一切以及爱邻如己这一律法。不仅如此，他们若要像天使一样，就必须爱邻舍胜过爱自己。他们一听到这话，无言以对，因为他们活在肉身时听过类似这样的话，却不相信，想知道天堂里怎么会有这样的爱，怎么可能有人爱邻舍胜过爱自己。但他们被告知，在来世，每种良善都会无限地增长，他们活在肉身时无法做到比爱邻如己更进一步，是因为他们沉溺在与肉体有关的事物中。然而，一旦这些东西被抛弃，他们的爱就会变得更纯粹，最终变成天使那样的，也就是爱邻胜己。因为在天堂，向别人行善是一种快乐，向自己行善则不是，除非为了使它成为别人的，也就是为了别人的缘故。这就是爱邻胜己。
他们被告知这种爱的可能性在世上的表现，如可以从一些人的婚姻之爱中看出来，这些人宁死也要保护配偶不受伤害；从父母对子女的爱中看出来，母亲宁愿自己挨饿，也不愿看到她的孩子挨饿；还有，从真正的友谊中看出来，人会为朋友奋不顾身面对危险；即使在假装的礼节性的友谊中，人们也试图以诚相待，把更好的东西送给那些他们声称想要帮助的人，然后把这种善意挂在嘴上而不是放在心上。最后，从爱的本质来看，爱的喜乐在于服务他人，但不是为了自己的缘故，而是为了他人的缘故。不过，那些爱自己胜过爱别人的人和活在肉身时贪得无厌的人，尤其是守财奴，对这一切是不可理解的。

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#### （一滴水译本，2020）

406. 我曾与一些刚从尘世来的灵人谈论永生的状态. 我强调说, 知道谁是一国之主, 政府是什么样, 政府形式又是什么样, 是很重要的. 在世间, 当人们进入另一个国度时, 再没有比知道国王是谁, 其秉性如何, 政府是什么样, 以及其它涉及该国度的细节更重要的了. 在他们将要生活到永永远远的国度, 这一切必是何等重要得多! 因此, 他们有必要知道, 是主在掌管天堂和宇宙, 因为掌管这一个的, 也必掌管那一个. 这意味着他们现在所在的国度属于主, 而该国度的律法就是永恒的真理; 这一切真理都基于爱主高于一切, 以及爱邻如己这一律法. 不仅如此, 他们若想像天使一样, 就必须爱邻胜己. 当听到这最后一点时, 他们无言以对, 因为他们活在肉身时听过这样的话, 却不相信. 他们想知道天堂是否真有这种爱, 人是否真的能爱邻胜己. 但他们被告知, 在来世, 每种良善都会无限增长. 他们活在肉身时无法做到爱邻如己, 是因为他们沉浸于涉及肉体的事物; 然而, 一旦抛弃这些东西, 他们的爱就会变得更纯粹, 最终变成天使那样的, 也就是爱邻胜己. 因为在天堂, 向别人行善是一种快乐, 向自己行善则不是, 除非是为了让这良善变成别人的, 因而是为了别人的缘故. 这就是爱邻胜己. 他们被告知, 在世间, 这种爱的可能性从一些人对彼此所拥有的婚姻之爱就能推断出来; 这些人宁死也不让配偶受到伤害. 或者, 他们可以想想父母对子女的爱, 母亲宁愿自己挨饿, 也不愿看到她的孩子挨饿; 或者, 想想真正的友谊会让人为朋友挺身面对危险; 甚至可以想想伪装的礼貌友谊, 具有这种友谊的人也试图以诚相待, 把更好的东西送给他们声称想要帮助的人, 然后把这种善意挂在嘴上, 尽管不是发自内心; 最后想想爱的性质, 爱具有这样的性质: 它的喜乐就是服务他人, 但不是为了自己, 而是为了他们. 不过, 那些爱自己胜过他人的人并不理解这一切; 活在肉身时贪得无厌的人, 尤其吝啬鬼, 更不明白.

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#### （思想者译本，2015）

406. 我曾與一些剛剛進入心靈世界的人談論永生。我強調說, 瞭解誰是一國之君, 政府體制如何, 這很重要。當人們遊歷他國, 最重要的莫過於瞭解國君為人如何, 政府體制如何, 以及其它許多的細節。人間尚且如此, 何況將來永遠生活的心靈世界！他們有必要知道是主掌管天國和宇宙, 因為掌管其一者也必掌管其二。這意味著他們現在已進入的國屬於主, 而這個國的律法是永恆的真理。這一切真理以愛主至上及愛鄰如己為總綱。不僅如此, 他們若希望成為天人, 就應該愛人勝於愛己。
聽到最後一點時, 他們懵了。因為他們在肉身時聽過這些道理, 只是從未信受。他們懷疑天國是否真能如此, 人是否真能愛鄰過於愛己。他們被告知, 在心靈世界, 每樣善都將有無限的增長。活在肉身時, 人難以做到愛鄰過於愛己, 因有肉身上的許多顧慮。這些一旦被除去, 愛將變得更加純粹, 至終成為天人那樣的愛, 即愛鄰勝於愛己。因為在天國, 利人是一種快樂, 而利己只有在以利人為目的的前提下才是。這就是愛鄰勝於愛己。
至於這種愛的可能性, 可從世間一些夫婦的愛得到證明。他們情願犧牲自己, 也不要配偶受到傷害。或者想想父母對子女的愛, 母親寧願餓死, 也不要自己的孩子挨餓。真正的友情也能讓人義赴友難。甚至可以想想偽裝的友情, 雖然不是出於真心, 但是他們克己禮讓, 試圖表現真正的友情, 然後以此自誇。最後, 他們可以想想愛的本質。愛的本質是在為人服務不求利己中獲得快樂。不過, 這種快樂是愛己過於愛人者所無法領會的, 貪圖財利者也無法領會, 守財奴就更不用說了。

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