《婚姻之爱》385节

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### 《婚姻之爱》 第385节

#### （一滴水译，2019）

#### 第十七章 婚姻之爱与对孩子的爱之结合

385、有迹象清楚表明，婚姻之爱与对孩子的爱，也就是所谓的舐犊之情是结合在一起的。还有迹象使人们认为，它们并未结合。因为对孩子的爱既可见于发自内心彼此恩爱的夫妻当中，也可见于内心不和的夫妻当中，甚至还可见于分离的夫妻当中，而且有时后者对孩子的爱甚至比前者的更温柔、更强烈。然而，从对孩子的爱之起源可明显看出，这爱与婚姻之爱永远联结在一起。尽管这种起源因接受者而各异，但这两种爱依旧不可分割，犹如最初目的存在于最终目的，也就是结果中。婚姻之爱的最初目的是繁衍后代；最终目的，也就是结果，是所繁衍的后代。最初目的进入结果，居于其中，如同居于它的核心，并且永远不会离开它；这一点从理性深思目的和原因依次发展到结果的过程可以看出来。但由于绝大多数人的推理，不是从原因着手，然后从原因分析到结果，诸如此类，而是从结果着手，并从结果进行到某些结论。于是，理性所流出的光必转为乌云。因此，表象和谬误导致偏离真理。为了说明婚姻之爱与对孩子的爱从内结合，哪怕它们表面分离，我们按下列顺序论证这一点：
⑴为将整个宇宙维持在受造状态，从主发出两个普遍气场，其中一个是繁衍的气场，另一个是保护所繁衍之物的气场。
⑵这两个普遍气场与婚姻之爱的气场并对孩子的爱之气场构成一体。
⑶这两个气场既普遍又单个地自初至末流入天堂的一切事物和尘世的一切事物。
⑷对孩子的爱之气场是一个保护并维持那些无法自我保护并维持之人的气场。
⑸该气场既感染恶人，也感染善人，并促使每个人出于自己的爱去热爱、保护和维持他的后代。
⑹该气场主要感染女性，因而感染母亲，并通过她们感染男性或父亲。
⑺该气场也是从主而来的一个纯真和平安的气场。
⑻纯真的气场流入孩子，并通过孩子流入他们的父母，从而感染他们。
⑼它还流入父母的灵魂，与孩子里面的纯真气场结合起来，尤其通过触摸被注入。
⑽孩子里面的纯真越褪去，情感和结合也就越减弱；这会逐渐持续到分离。
⑾父母对孩子所感觉到的纯真和平安的状态因以下事实变得合理化：小孩子什么都不懂，凭自己什么也做不了，只能依赖他人，尤其他们的父母；这种状态也会随着他们获得知识，能凭自己行事，不再依赖他们的父母而逐渐褪去。
⑿该气场依次从目的经由原因发展到结果，周而复始；创造由此被维持在所预见和规定的状态。
⒀对孩子的爱下降，而非上升。
⒁妻子孕前有一种爱的状态，孕后直到分娩又有一种爱的状态。
⒂父母的婚姻之爱因着属灵动机和由此而来的属世动机而与他们对孩子的爱相结合。
⒃属灵夫妻对婴幼儿的爱不同于属世夫妻的。
⒄对属灵夫妻来说，这爱发自于内，或发自于在先之物；而对属世夫妻来说，这爱发自于外，或发自于在后之物。
⒅正因如此，这爱既在彼此相爱的夫妻里面，也在彼此不相爱的夫妻里面。
⒆死后，对孩子的爱仍旧存留，尤其存留在女人里面。
⒇在主的引导下，小孩子由女人抚养，并在身量和聪慧上逐渐成长，和世间一样。
(21)主规定，在天上，他们孩子般的纯真要变成智慧的纯真，因而小孩子要变成天使。
现逐一解读上述要点。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

#### 婚姻之爱与对小孩子的爱的结合

385、有迹象表明婚姻之爱与对小孩子的爱是相结合着的，还有迹象表明婚姻之爱与对小孩子的爱不是相结合着的。因为对小孩子的爱存在于从心中彼此相爱的配偶中。也存在于内心不一致的配偶中。还存在于彼此相互分离的配偶中。但是从其来源上看婚姻之爱与对小孩子的爱是相结合的。尽管这种来源在不同人身上有不同的性质。但这二者还是不可分离的。就象是最初的目的和最后的目标。婚姻之爱最初的目标是产生后代，最后的目标也就是产生了后代即结果。最初的目标进入到最后的目标内并存在于其中。

但是由于一些人只会根据结果来推理，并由此得到不同的结果。他们不是从原因推理而得到了结果，因此人们会对此存在疑惑。

为表明婚姻之爱与对小孩子的爱是在内在上相联的，我们从以下几点进行阐述：

（1）有两种来自于主的氛围来保护整个宇宙处于其本来的状态，一种是繁衍的氛围，一种是保护已创造出的事的的氛围。

（2）这两种氛围与婚姻之爱的氛围和对小孩子的爱的氛围相联系。

（3）这两种氛围充斥于宇宙，尤其是天国和世间。

（4）对小孩子的爱的氛围是一种保护支持那些不能保护自己的人的一种氛围。

（5）这种氛围会影响恶的人也会影响善的人，使他们去爱，并根据他的爱而保护他的后代。

（6）这种氛围主要是影响女性，即妈妈们，并通过他们而影响男性。

（7）这种氛围也是一种来自于主的纯真和平和。

（8）纯真的氛围从小孩子身上流入到父母身上进而影响他们。

（9）它还会流入到父母的灵魂中去，并与小孩子的氛围相结合。这是主要通过触觉而完成的。

（10）随着小孩子纯真程度的渐渐减少，这种情感和相互结合也会减弱，并渐渐到彼此分离。

（11）对于小孩子，父母的理性的纯真和平和就是认为小孩子自己什么都不知道，什么都不能做，而是依赖他人，尤其是父亲和母亲，这种状态会随着小孩子知道得越来越多并能自主行为而渐渐减弱。

（12）这种氛围周而复始地进行着，保护着生灵的存在状态。

（13）对小孩的爱是向下的而非上升的。

（14）妻子的爱的状态在怀孕前是一种状态，在怀孕后到生产是另一种状态。

（15）父母中婚姻之爱与对小孩子的爱的结合是有精神的和自然的动机的。

（16）对小孩子和后代的爱在精神性的配偶中是一种状态，在自然性的配偶中是另一种状态。

（17）精神性的配偶中这种爱是发自内在并源于预先存在的原因，而在自然性的配偶中这种爱则是发自于外在并源于其结果的。

（18）所以在彼此相爱的夫妇中有这种爱，在彼此不相爱的夫妇中也有这种爱。

（19）对小孩子的爱在死后仍存在，尤其是在女人身上。

（20）他们在主的领导下养育小孩子，小孩子象在世间一样在身体、智慧上成长。具体作如下解释：

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