属天的奥秘2531节

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### 属天的奥秘 第2531节

#### （一滴水译，2018-2022）

2531.“所以我不容许你接触她”表根本不请教理性。这从“容许接触”和此处代词“她”所指作为妹子的撒拉的含义清楚可知：“容许接触”是指请教，这也是“亲近她”的含义（20:4，2519节）；作为妹子的撒拉是指理性（参看1495，2508节）。
信之教义是属灵的，来自属天的源头。为进一步了解它的性质，要知道，这种教义是来自神性良善的神性真理，因而完全是神性。神性之物是无法理解的，因为它超出一切理解，甚至走出天使的理解；但这本身无法理解的神性仍能经由主的神圣人性进入人类理性。它流入人类理性时，会在那里照着其中的真理被接受。因此，它以各种方式被接受，因人而异。故人所具有的真理越纯正，流入的神性也越完美地被接受，其心智的理解力部分也越得到启示。
真理本身存在于主的圣言中，但字面上的真理适合那些具有外在敬拜的人来理解；而内义上的真理则适合那些系内在人，也就是在教义和生活方面像天使那样的人来理解。他们的理性由此得到启示，甚至到了这种启示好比众星和太阳的光辉的程度（但以理书12:3；马太福音13:43）。这表明认识并接受内在真理何等重要。诚然，人们能认识这些真理，但除了那些爱主或信主之人外，没人能接受它们。主是神性良善，故也是神性真理，因而是教义本身，因为正信的教义所包含的一切事物都关注主，也关注天国和教会，以及天国和教会的一切事物。不过，所有这些都是主的，是中间目的，最终目的，也就是主，通过这中间目的被关注。
就真理与良善而言，主是教义本身，因此唯独祂在教义中被关注，祂自己在约翰福音中教导：
耶稣说，我就是道路、真理、生命。（约翰福音14:6，7）
此处“道路”表教义，“真理”表构成教义的一切事物，“生命”表良善本身，也就是真理的生命。爱主或信主者就是那接受者，祂还在约翰福音中教导：
祂自己的人却不接受祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（约翰福音1:11-13）
“从神生的”就是那些有爱并由此有信之人。

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