《新耶路撒冷及其属天的教义》109节

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### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第109节

#### （一滴水译，2022）

109、仁与信的结合还像人的意愿与理解力的结合。因为这些是接受良善与真理的两种官能，意愿接受良善，理解力接受真理。因此，这两种官能也接受仁与信，因为良善属于仁，真理属于信。众所周知，仁和信与人同住并在他里面；既然如此，那么它们只能在他的意愿和理解力中，因为一个人的全部生命都在那里，并来自那里。人也有记忆，但这只是外院，那些将要进入理解力和意愿的事物在那里集合。由此明显可知，仁与信有一个类似良善与真理那样的结合；这种结合的性质从前面关于良善与真理的说明清楚可知。

#### （刘广斌译本，2019）

109、仁爱与信仰的合一，还像人的意志与认知的合一。因为这两种能力接受良善与真理，意志接受良善，认知接受真理。因此同样的，有两种能力接受仁爱与信仰，因为良善属于仁爱，真理属于信仰。每个人都知道人里面有仁爱和信仰。既然如此，它们必定在他的意志和认知中，因为那（译者注：意志与认知）是人的生命之所在。人也有记忆，但那只是像个准备室一样，诸事物在那里汇聚起来，然后进入认知和意志。因此很明显仁爱和信仰的合一，与意志和认知的合一是一样的。从上面（28-55节关于意志和认知的描述，也可以理解这种合一的性质。

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