《真实的基督教》378节

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### 真实的基督教 第378节

#### （一滴水译，2017）

#### 有正信，不正当之信和伪信

378.基督教会从摇篮就开始被分裂主义和异端邪说攻击和分裂，随着时间推移，逐渐被撕裂和肢解，几乎就象经上说的那个从耶路撒冷下到耶利哥的人，他落到强盗手中，被剥去衣裳，打得半死，丢在半路（路加福音10:30）。这个教会的结局就象但以理书上所描述的：
那行毁坏可憎的，如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。（但以理书9:27）
照主的话说：
然后末期才来到，你们看见先知但以理所说的“那行毁坏可憎的”站在圣地。（马太福音24:14，15）
它的命运好比一艘载满贵重货物的船只，一离开港口就遭到暴风雨袭击，很快就失事沉入海底，致使满船货物部分被海水毁灭，部分被鱼吞吃。
教会历史清楚告诉我们，基督教会自婴孩时就经历风雨飘摇，遭受重大打击。例如，使徒时代的西门，他是撒玛利亚人，在城里久行邪术（参看使徒行传8:9等）；还有保罗在写给提摩太的信中所提到的许米乃和腓理徒（提摩太后书2:17－18）；还有名为尼哥拉党人的尼哥拉（启示录2:6；使徒行传6:5），以及克林萨斯。使徒时代之后，更多的异端邪说兴起，例如马西昂派（Marcionites）、奴爱达派（Noetians）、瓦伦丁派（Valentinians），禁戒派（Encratites），孟他奴派（Cataphrygians），守逾越节派（Quartodecimas？？暂译）、非道派（Alogians）、迦他利派（又作亚尔比根派，清洁派）（Catharans）、奥利金派（又译俄利根）（Origenists）、撒伯流派（Sabellians）、撒摩撒他派（Samosatenes）、摩尼教（Manichaeans）、麦勒先派（Meletians），直至阿里乌派（Arians）。在他们的时代之后，整个异端领袖团开始攻击教会，如多纳徒派（Donatists）、阜提奴派（Photinians）、半亚流派（Semiarians）、优诺米派（Eunomians）、马其顿派（Macedonians）、聂斯托利派（Nestorians）、预定论（Predestinarians）、教皇制信奉者（Papists）、茨温利派（Zwinglians）、再洗礼派（Anabaptists）、施文克斐特派（Schwenckfeldians）、合作派（？？Synergists暂译）、苏西尼派（Socinians）、反三一论派（Antitrinitarians）、贵格会派（Quakers）、赫伦胡特派（Herrenhuters）等等。最后，路德（Luther）、梅兰希顿（Melanchthon）和加尔文（Calvin）胜了其它教派，如今他们的教义占据主流。
导致教会分歧和分裂的根本原因有三个：第一，对圣三一的误解；第二，缺乏对主的正确认识；第三，十字架受难是救赎的实际过程的谬念。这三个问题是信的根本，教会基于它们而存在，并被称为教会。对它们的无知必然导致属教会的所有事物背离正轨，最终走向反面，而教会却仍然认为自己拥有对神和关乎神的一切真理的正信；此时，这些人就象蒙上双眼的人，自以为走的是直线，殊不知正在一步步背离它，最终转向相反的方向，那里有大坑等着他们掉进去。不过，能把教会中人从背离真道的路上拉回来，唯一的方法就是学习何为正信，何为不正当之信，何为伪信。故按下列顺序说明：
⑴正信只有一个，就是信主神救主耶稣基督，是那些信祂是神的儿子，天地之神，与父为一之人所持守的。
⑵不正当的信是指背离独一正信的一切信，这就是那些从别处爬进来，仅视主为人，而非神之人所持守的信。
⑶伪信根本就不是信。

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#### 真实的基督教 #378 （火能翻译，2015）

378.　有真信, 假信, 還有偽善之信

從起初開始, 基督徒教會就被紛爭和異端攻擊與分裂。隨著時間推移, 教會被屠殺以致四分五裂, 就像我們在聖言中讀的那個從耶路撒冷下到耶利哥之人, 落到強盜手中, 被剝去衣裳, 打得半死, 棄之不顧(路加福音10:30)。

最終的結局就如同我們在『但以理書』中讀到關於教會的狀態:"那行毀壞可憎的,如飛而來, 並且有忿怒傾在那行毀壞的身上, 直到所定的結局"(但以理書9:27)。並且主聲明:"然後末期才來到, 你們看見先知但以理所說的'那行毀壞可憎的'站在聖地"(馬太福音24:14-15)。

發生在教會身上的遭遇, 就如同一艘裝載貴重貨物的船隻, 一離開出發地, 就被暴風猛烈襲擊, 接著很快遇難沉入海底。最後滿船貨物要麼被海水浸壞, 要麼被魚吞噬。

[2]教會歷史清楚告訴我們, 基督徒教會從嬰孩階段起就被攻擊和分裂。例如, 甚至在使徒時期就被一個名為西門的撒瑪利亞人在城裡行邪術(參看使徒行傳8:9及之後)。還有來自許米乃和腓理徒的攻擊, 保羅寫給提摩太的信中提到(2_Timothy 2:17-18)。還有尼哥拉, 他的跟從者被稱為尼哥拉党(啟示錄2:6;使徒行傳6:5)。更不用說克林薩斯(諾斯底主義)。

使徒時代之後, 更多的異端邪說興起, 例如馬西昂派(Marcionites),奴愛達派(Noetians),瓦倫丁派(Valentinians), 禁戒派(Encratites), 孟他奴主義(Cataphrygians), 非道派(Quartodecimas),清潔派(Alogians),馬吉安主義(Catharans),俄利根主義(Origenists),撒伯流主義(Sabellians),撒摩撒他派(Samosatenes),摩尼教(Manichaeans),麥勒先派(Meletians), 直至亞流主義(Arians)。

在那之後, 異端運動的大軍開始入侵教會, 包括多納徒派(Donatists),阜提奴派(Photinians),半亞流派(Semiarians),優諾米派(Eunomians),馬其頓派(Macedonians),聶斯托利派(Nestorians),預定派(Predestinarians),教皇制(Papists),慈運理派(Zwinglians),重洗派(Anabaptists),施文克費耳德派(Schwenckfeldians),增效派(Synergists),索齊尼徒教派(Socinians),反三一派(Antitrinitarians),貴格會派(Quakers),摩拉維亞派(Herrenhuters)以許多其它教派。

最後, 路德(Luther),梅蘭希頓(Melanchthon)與加爾文(Calvin)勝了其它教派, 他們的教義佔領了今時的主流。

[3]導致爭端與分裂的三個根本原因是:第一, 對聖三一的誤解; 第二, 缺乏對主的正當概念; 第三, 十字架受難被認為是救贖的實際過程。

這些是教會之信的根本, 教會建立在此基礎之上, 教會被稱為教會也在於此。於是, 對這些方面的無知, 不可避免地導致教會的發展路線被硬拉到其它方向, 直至背向而馳。即使到這樣的程度, 教會仍認為自己真信上帝, 並相信一切上帝的真理。

教會中的這些人的情形就像眼睛蒙上布, 仍認為自己走在一條直線上, 事實上在一步步偏離, 最後朝著相反的方向走去, 最終掉進一個大坑裡。

能讓教會中這些偏行游離的信眾重回正道的唯一方法, 就是讓他們知道何為真信, 何為假信, 何為虛偽之信。因此, 接下來的論點需要逐一證明:

(1)真信只有一個, 就是信主上帝我們的拯救者耶穌基督, 這信存在於這些人之中:相信主耶穌基督是上帝的兒子, 祂是天地的上帝, 祂與父為一。

(2)假信指任何背離唯一真信的其它任何信。假信存在於這些人之中:從別處爬進來, 認為主只不過是個人,而非上帝。

(3)偽善之信根本就不是信。

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