《婚姻之爱》340节

上一节 下一节 回首页

/ 535

### 《婚姻之爱》 第340节

#### （一滴水译，2019）

340、⑺以色列民族可以娶数个妻子，是因为他们当中没有基督教会，故无法被赐予真正的婚姻之爱。如今，有些人对一夫一妻，也就是一个男人与一个妻子的婚姻制度持有模棱两可的想法；他们彼此争论其中的原由，认为，既然以色列人及其国王，包括大卫和所罗门，可以公开拥有一夫多妻的婚姻，那么从本质上说，基督徒也可以。但是，这些人不知道以色列人与基督徒的区别，也不知道教会外在与内在的区别，同样不知道主如何将教会从外在变为内在。所以，靠着对婚姻的内在判断，他们一无所知。总体而言，必须铭记在心的是：人生来属世，是为了他能变得属灵；只要仍旧属世，他就如同在夜间或入睡时那样无法看到属灵之物；此时，他并不知道外在属世人和内在属灵人之间有什么区别。
从圣言清楚可知，以色列人当中并没有基督教会。因为他们一直在等候弥赛亚高举他们在世界各族各民之上，并且还在等候。因此，无论过去还是现在，他们若被告知，弥赛亚统治众天堂，因而统治众民族，就会视之为一派胡言。正因如此，当基督，也就是弥赛亚，我们的主降世时，他们不但不承认祂，还残忍地把祂从这个世界除去。由此明显可知，无论过去还是现在，基督教会都不在这个民族当中。那些没有基督教会的人，无论外在还是内在，都是属世的。他们不会因一夫多妻受到伤害，因为它被刻在了属世人身上。他在婚姻中只能觉察到诸如属于情欲的那类事物。这就是主说这句话的意思：
摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。（马太福音19:8）
祂说摩西允许，是为了叫人知道，这不是主所允许的。
从主的诫命和祂废除仅服务于属世人功用的仪式清楚可知，主教导内在属灵人。主关于洗濯的诫命表明，这是对内在人的一种洁净（马太福音15:1，17-20;23:25，26;马可福音7:4-23）；关于奸淫的诫命表明，这是意愿的淫欲（马太福音5:28）；关于休妻的诫命表明，这是不可以的；关于一夫多妻的诫命表明，这并不符合神的律法（马太福音19:3-9）。主所教导的这些和许多其它诫命都涉及内在属灵人，因为唯独祂打开人心智的内层，使它们变得属灵，并将它们植入属世区域，以便它们也能获得一个属灵的本质。若人靠近祂，并照祂的诫命生活，这一切也会发生。简言之，这些诫命是：要信祂，避开邪恶，因为它们属于魔鬼，来自魔鬼；要行善事，因为它们属于主，来自主；要貌似凭自己行这两件事，但同时相信是主通过人自己行的。
唯独主打开内在属灵人，并将其植入外在属世人；其真正原因在于，人皆在属世层思考和行事；因此，如果神不给自己披上一个属世的人身，并将这人身也变成神性，人就无法觉察任何属灵事物，并把它接入自己的属世层。综上所述，这一事实是显而易见的，即：以色列民族可以娶数个妻子，是因为他们当中没有基督教会。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

340、（7）如今有些人在头脑中会对一夫多妻左思右想，会想到为什么以色列人被准许一夫多妻制，象大卫和索罗门等。他们想也许一夫多妻制在基督徒中也是被准许的。但是他们并不知道以色列民族和基督徒的区别。不知道教会外在和内在因素的区别。不知道主对教会从外在向内在的转变。因为，他们不知道对婚姻进行内在的判断。

要知道人生来是自然性的，后来可以转变为精神性。但是，只要他处于自然中，对于精神的事物，他就好象是处于睡眠状态的黑暗中。此时，他不知道外在的自然人和内在的精神人之间的区别。

我们从《圣经》中知道，基督教不存在于以色列民族中。在这种状态中，他们就会一直在等待着弥赛亚将他们提高到高于一切人之上。所以现在告诉以色列人弥赛亚的王国在天国中，包含着各种族的人，他们会认为这是胡言乱语。所以当我们的主耶稣到他们中去时，他们不但不承认他，还以那种可怕的方式将主带走了。所以，很明显，基督教至今也不能存在于那个民族中。那些没有基督教存在的地方的人在内在，外在上都是自然性的。所以他们被准许有一夫多妻制，因为那是深存在自然人身上的。因为自然人对婚姻中的爱的看法是充满了色欲的。这就是主以下话语的含义，摩西因为他们僵硬的心，准许他们与妻子离婚，但最初时并非这样（《马太福音》19:8）。他说摩西准许一夫多妻而非主准允许这样。

主教导内在的精神性的人。我们知道主的一些仪式，规则只是针对那些自然性的人的。所以，关于洗浴，它是指对内在的洁净（《马太福音》15:1，17-20，23；25，26）《马可福音》7:14-23），而奸淫是指意志上的色欲（《马太福音》5:28），关于与妻子离婚，是指非法的，关于一夫多妻制，它是不存在神的律法中的（《马太福音》19:3-9）。

主的许多教导都是与人的内在和精神性有关的。因为只有主才能开启人头脑的内在，将人变得有精神性。并将其植入自然人中，使之具有主的十诫，总的来说就是相信主，拒绝罪恶。因为罪恶是属于恶魔的，要做善事，因为它们是属于主的；拒绝罪恶并做善事就好象是出于自我而这样做，但要相信是主通过人而这样做的。

至于为什么只有主才能开启人的内在和精神性并将其植入内在的人中，关键原因是因为人是在自然基础上思考，行为的，因此人不能掌握精神事物的并将其深入内自心。这只能是在主神性之中才是可能的。

上一节 下一节 回首页