属天的奥秘612节

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### 属天的奥秘 第612节

#### （一滴水译，2018-2022）

612.“挪亚是个义人，在他自己那代人中是个完全人”意思是他能被赋予仁爱。这从“义”和“完全”两词的含义清楚可知，“义”与仁之善有关，“完全”与仁之真有关；也可从以下事实看出来，即该教会的本质是仁爱，对此，蒙主怜悯，容后再述。“义”与仁之善有关，“完全”与仁之真有关，这一点从圣言清楚看出，如以赛亚书：
他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。（以赛亚书58:2）
这里的“判语”表示与真理有关的事物，“公义”表示与良善有关的事物。“行审判与正义”可以说已经成了善与真的固定用语，如以赛亚书56:1；耶利米书22:3，13，15；23:5；33:15；以西结书33:14，16，19。主说：
那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。（马太福音13:43）
这是指被赋予仁爱的人。还有，论到时代的末了，主说：
天使要出来，从义人中把恶人分别出来。（马太福音13:49）
这也是指接受源于仁的良善之人。
②然而，“完全”表示源于仁的真理。因为真理有很多其它来源，但源于仁之善的真理来自主，被称为“完全”，以及“完全人”，如诗篇：
谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。（诗篇15:1-2）
这描述的是完全人。又：
圣洁的人，你以圣洁待他；完全的人，你以完全待他。（诗篇18:25）
“完全的人”就是由于圣洁而圣洁之人，即由于仁之善而良善之人。又：
耶和华未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。（诗篇84:11）
③“完全人”就是由于良善而真诚之人，即所言所行皆出于仁之真的人。这一点从以下事实清楚看出来，即“行”、“道路”，以及论及真理时所用的“正直”这些词频繁出现，它们被用到完全人的身上，如诗篇：
我要指教完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。（诗篇101:2）
还有：
行为完全的，他要伺候我。（诗篇101:6）
又：
行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！（诗篇119:1）
愿纯全正直保守我。（诗篇25:21）
再有：
你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。（诗篇37:37）
从上述经文清楚可知，行善者被称为“公义”，而行“善之真”，即行“审判与正义”者被称为“完全”。“圣洁”与“正义”是信的属天层面；“完全”与“审判”是由此而来的属灵层面。

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