属天的奥秘9429节

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### 属天的奥秘 第9429节

#### （一滴水译，2018-2022）

9429.“耶和华的荣耀停于西乃山”表主在天堂的圣言的内层事物。这从“耶和华的荣耀”和“西乃山”的含义清楚可知：“耶和华的荣耀”当论及圣言时，是指它的内在意义，因而是指圣言的内层事物（参看创世记18序言，5922节）；“西乃山”是指从主发出的神性真理，因而是指天堂，如前所述（9420，9427节）。圣言的内层事物之所以被称为“荣耀”，是因为从显为太阳的主发出的神性真理构成天堂里的光，这光能使那里的天使用眼睛观看，同时赋予他们聪明、智慧（1531，1619-1632，2776，3138，3167，3190，3195，3339，3341，3636，3643，3862，3993，4302，4415，4527，5400，6313，6608，6905，6907，8644，8707，8861节）。这神性之光是天上一切荣耀的源头，它的亮度超出所有人的想象。由此明显可知为何圣言的内在意义由“荣耀或荣光”来表示；因为圣言的内在意义就是天上从主发出的神性真理，因而是作为那里一切荣耀或荣光之源头的光。
这就是圣言的许多经文中“荣耀或荣光”的意思，如经上说“见人子有荣耀，驾着云”（马太福音24:30；路加福音21:27）；主受害之后“进入祂的荣耀”（路加福音24:26）；“当人子在祂荣耀里降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上”（马太福音25:31），“坐在荣耀的宝座上”表示根据来自祂自己的神性真理进行审判；还有“摩西、以利亚在荣光里显现”（路加福音9:30，31），“摩西、以利亚”在此是指圣言（参看创世记18章序言，2762，5247，9372节）。在约翰福音中，“主的荣耀”也所表相同：
如今人子得了荣耀，神在祂身上也得了荣耀。如果神在祂身上得了荣耀，神也在自己身上荣耀祂，并且立刻荣耀祂。（约翰福音13:31-32）
“在神身上得了荣耀”表示变成神性真理所源于的神性良善。类似的话出现在约翰福音（12:28）。
在下列经文中，“荣耀或荣光”也表示诸如存在于天堂中的发自主的神性真理：
在旷野有人声呼喊着，预备耶和华的路。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见。（以赛亚书40:3，5）
这些话论述了主的降临；其中，“必然显现的耶和华的荣耀”是指神性真理。主就是这真理，因为这真理来自祂，这一点明显可见于约翰福音：
太初有圣言，圣言与神同在，神就是圣言。生命在祂里头，这生命就是人的光。祂是真光。圣言成了肉身，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。（约翰福音1:1，4，9，14）
此处“圣言”（中文版本均译为道）是指神性真理；“光”也是；由此明显可知“见过祂的荣光”表示什么。除了当主变形像的时候外，主并未以其它任何荣光出现在世上，这是众所周知的。
在约翰福音的其它地方，“荣耀”具有同样的含义：
以赛亚书说这些话，是因为看见了祂的荣耀，就指着祂说的。但他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。（约翰福音12:41，43，46）
此处“主的荣耀”和“神的荣耀”也表示神性真理，而“人的荣耀”表示虚假。以赛亚书：
发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀已升起来照耀你。耶和华要升起照耀你，祂的荣光要显在你身上。黎巴嫩的荣耀，必来到你这里，使我圣所之地荣美。你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光。（以赛亚书60章）
这明显论述了主的降临，祂的国度，天堂和教会。这一整章描述了从祂神性人身发出的神性真理，这神性真理被称为“光”、“荣耀”和“荣光”。
同一先知书：
他们从日落之处必敬畏耶和华的名；从日出之地，也必敬畏祂的荣耀。必有一位救赎主来到锡安。（以赛亚书59:19，20）
此处也论述主；“耶和华的名”表示敬拜所来自的一切信之真理和爱之良善（2724，3006，6674，9310节）。又：
我凭公义召你，必使你作人民的约，作列族之光。我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给别人。（以赛亚书42:6，8）
这也在论述主，其中“列族之光”表示来自祂的神性真理；“不将祂的荣耀归给别人”表示这神性真理不是从其他人，乃是从主发出的，主与耶和华为一。又：
我为我自己的缘故，我自己的缘故必行这事；我必不将我的荣耀归给别人。（以赛亚书48:11）
在以赛亚书的别处，“荣耀”具有同样的含义：
你们的光就必突然发出如破晓；你们的公义必在你们前面行；耶和华的荣光必将你们招聚起来。（以赛亚书58:8）
同一先知书：
他必来聚集万族万舌，使他们来看我的荣耀。（以赛亚书66:18）
又：
万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷掌权，在敬畏祂的众长老面前必有荣耀。（以赛亚书24:23）
民数记：
耶和华说，我是活着的那一位；全地要被耶和华的荣耀充满。（民数记14:20，21）
这些经文论述的是主，“荣耀或荣光”表示从祂发出的神性真理。
又：
我见主坐在高而被举起的宝座上。祂上面有撒拉弗侍立。彼此呼喊，圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！（以赛亚书6:1-3）
诗篇：
诸天述说神的荣耀。（诗篇19:1）
又：
列族要敬畏耶和华的名；地上诸王都敬畏你的荣耀。因为耶和华建造了锡安，在祂荣耀里显现。（诗篇102:15，16）
启示录：
有神的荣耀光照圣耶路撒冷，又有羔羊为城的灯。得救的列族要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀、尊贵归与那城。（启示录21:23-24）
“圣耶路撒冷”表示新教会；“神的荣耀”表示其中来自主的神性真理；“他们要在其中行走的光”所表相同；带来荣耀的“地上的君王”表示那些处于源于良善的真理之人（2015，2069，4581，4966，5044，6148节）。由此可见停留在西乃山上的“耶和华的荣耀”表示什么（也可参看8427节）。

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