《真实的基督教》660节

上一节 下一节 回首页

/ 851

### 《真实的基督教》 第660节

#### （一滴水译，2017）

660.由于善属于意愿，真属于觉知，也由于尘世的众多事物对应于良善，比如果实与用途，而报应本身则对应于估价和价值，所以可知，在此所说关于报应的话能在所有受造物中找到相似之处。因为如前所示，宇宙万物皆关系到善与真，反之则关系到恶与假。因此，可用教会作对比，因为它凭其仁和信，而非附加的仪式获得声誉。还可拿教会牧师作对比，因为他的价值取决于他的意愿和爱，连同他在属灵事上的觉知，而非取决于他的亲切感和牧师服。
同样可用敬拜和举行敬拜所在的神殿作对比。敬拜本身在意愿中进行，而在觉知中进行则如同在其神殿中进行；神殿被称为圣不是凭它自己，而是凭那里所进行的神性教导。也可以作这样一个对比，被善与真主宰的帝国为人所爱，而被缺乏善的真理所主宰的帝国不被人爱。谁判断国王是通过他的随从、马匹与马车，而非通过他身上所公认的王权？而王权由爱和审慎的政府构成。观看凯旋阅兵式的人，谁不看重胜利者，并由于他而看重阅兵式，而不是由于阅兵式而看重他？由此可见，人由于本质而看重形式，而不是相反。意愿就是本质，思维就是形式。人只会将源自本质的东西归于形式，所以，报应适用于本质，而非形式。

#### 真实的基督教 #660 （火能翻译，2015）

660. 由于善属于意愿, 真属于觉知, 也由于尘世的众多事物对应于良善, 比如果实与用途, 而归算本身则对应于估价和价值, 所以可知, 在此所说关于归算的话能在所有受造物中找到相似之处。 因为如前所示, 宇宙万物皆关系到善与真, 反之则关系到恶与假。 因此, 可用教会作对比, 因为它凭其仁和信, 而非附加的仪式获得声誉。 还可拿教会牧师作对比, 因为他的价值取决于他的意愿和爱, 连同他在属灵事上的觉知, 而非取决于他的亲切感和牧师服。

同样可用敬拜和举行敬拜所在的神殿作对比。 敬拜本身在意愿中进行, 而在觉知中进行则如同在其神殿中进行; 神殿被称为圣不是凭它自己, 而是凭那里所进行的神性教导。 也可以作这样一个对比, 被善与真主宰的帝国为人所爱, 而被缺乏善的真理所主宰的帝国不被人爱。 谁判断国王是通过他的随从, 马匹与马车, 而非通过他身上所公认的王权? 而王权由爱和审慎的政府构成。 观看凯旋阅兵式的人, 谁不看重胜利者, 并由于他而看重阅兵式, 而不是由于阅兵式而看重他? 由此可见, 人由于本质而看重形式, 而不是相反。 意愿就是本质, 思维就是形式。 人只会将源自本质的东西归于形式, 所以, 归算适用于本质, 而非形式。

上一节 下一节 回首页