《真实的基督教》23节

上一节 下一节 回首页

/ 851

### 真实的基督教 第23节

#### （一滴水译，2017）

23.⑷神性存在和彰显本身不可能产生也是存在和彰显本身的另一个神性。所以，具有相同本质的另一位神是不可能的。前面已说明，独一神，宇宙的创造者，是存在和彰显本身，因而本身就是神。由此可知，源于神的神是不可能的，因为神性的真正本质就是存在和彰显本身，不可能存在于另一个神里面。无论你说“从神生的”还是“从神发出的”，都没什么区别，二者都暗含是神产生的，这与被造的区别不大。因此，将“存在三个神性位格，其中每一位单独为神，具有相同本质，一个从永恒生出，另一个从永恒发出”的信仰引入教会，彻底摧毁了神一体性的观念，以及它所具有的一切神性观念，从而使理性的全部灵性被逐出。于是，人不再是人，而是完全属世，除了会说话外，其它方面与动物无异，并且还反对教会的一切属灵之物，因为属世人称其为愚蠢。这就是充斥整个世界关于神的可怕异端邪说的源头，且是唯一源头。因此，将圣三一分裂为位格，不仅使教会陷入黑夜，还陷入死亡。
三个相同的神性本质是对理性的冒犯，天使向我清楚表明这一点。他们声称，他们甚至无法张嘴说出“三个平等的神性”这句话。若有人向他们走来，想说这句话，他会情不自禁地背过身去；说出这句话后，他变得象人的躯干，并被丢了下去，然后加入到地狱中那些不承认任何神的人中。事实上，若将三个神性位格的观念植入在小孩子或少年人的心里，而这个观念不可避免地带有三个神的观念，就等于夺去他们的一切灵奶，然后夺去其一切灵粮，最后夺去一切属灵的理性，并给那些确信它的人带来灵性的死亡。区别是这样：那些有信且发自内心敬拜一位神，宇宙的创造者，将祂作为救世主和再造者来敬拜的人就象神殿建成后，大卫时代的锡安城和所罗门时代的耶路撒冷城；而信三个位格，且每一个单独为神的教会，则象被韦斯帕西安（罗马皇帝）摧毁的锡安城和耶路撒冷城，以及那里被焚毁的神殿。而且，人若敬拜一位神，祂里面有一个圣三一，因而是一个位格，就会越来越变成有活力的、天使般的人；而他若因数个位格而确信数位神，就会逐渐变得象一个有活动肢体的雕像，而撒旦就站在里面，并通过人造的嘴巴说话。

------------

#### 真实的基督教 #23 （火能翻译，2015）

23. (4)神性根本和表現本身不可能產生另一個同為根本和表現本身的神性; 因此同樣本質的另一位上帝是不可能的。

如前所述, 創造宇宙的這位上帝, 是根本和表現自身, 就是上帝在自身之中。由此可知, 上帝從上帝而來是不可能的。無論你說"上帝所生的"或"由上帝生的", 任何一個都表示產生於上帝。這樣的表達雖與被造有分別,但分別甚小。因此, 三個神性位格,每個獨自是上帝,三個位格有同樣的本質,其中一位從永遠被生出,第三位從永遠被發出, 以上的信條被引進教會, 只會全然摧毀上帝的唯一, 以及全部神性的概念, 令屬靈成份被驅逐。於是, 人不再是人, 而是全然的物質, 與野獸的分別僅在於人有說話的能力; 與教會所有屬靈事物相對立, 因此變得愚蠢。這是產生關於上帝的荒謬異端邪說的源頭, 且是唯一源頭。因此, 將聖三一分割為三位, 不只是把教會帶向黑夜, 更是帶向死亡。

[2]三個神性實質本來就是對理性的一種衝擊。天人的反應讓我證實這點, 他們聲稱無法從口中說出"三個平等的神性"。倘若任何人在他們面前試圖出這樣的詞句, 都難以啟齒, 只好轉身離開。倘若強行發出這些聲音, 他們會像木頭人被甩擲在地, 然後直投向地獄,與不認上帝的那些在一起。

事實上, 一個孩子或少年人的思想中被植入三個神性位格的想法, 不可避免地粘附上三位上帝的念頭。這樣就會奪去他們所有靈奶,接著所有的靈糧, 最後所有屬靈分析的能力, 更將屬靈的死亡帶給那些還自行確證如此想法的人。那些在信仰和內心敬拜一位上帝為宇宙的創造者, 敬拜祂既是救贖者亦為更新者, 他們就會如同大衛時期的錫安, 和所羅門時期聖殿建好後的耶路撒冷城。而一個教會若相信三個位格,每個位格獨自是上帝, 就像被羅馬皇帝奧古斯都推翻並燒毀聖殿的錫安和耶路撒冷城。而且, 若人敬拜聖三一的上帝,祂只是一位, 這人會變成靈性活潑的,天人般的人。而人若相信而且去確證三個位格的存在,因而有三位上帝的信念, 逐漸變成如同有活動關節的雕像, 撒旦在裡面通過雕像之口來說話。

上一节 下一节 回首页