《真实的基督教》390节

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### 《真实的基督教》 第390节

#### （一滴水译，2017）

390.记事六：
在灵界的北部地区，我听见似有汹涌澎湃的流水声，于是就朝那方向走去。当我走近时，喧闹声停止了，换成了仿佛一大群人的嘈杂声。然后，我看到一幢满是破洞的建筑，四围有墙，嘈杂声就是从这里发出的。我上前去，见有一个守门人在那里。我问他那里是些什么人。他说，他们是智者中的智者，正在辩论超自然的话题。他是出于自己简单的信仰说这话的。“我可以进去吗？”我问。“可以，不过，别说话。”我得到许可，准许让非基督徒与我站在门口。于是我就进去了。看哪，这是一个圆形剧场，中间有一个讲坛，一群所谓的智者正在讨论他们信仰的奥秘。此时讨论的主题或命题是，人在因信称义的状态下，或在行为后信的发展过程中所行的善事，是否是宗教信仰的善事。他们一致强调，他们所说的宗教良善是指有助于救恩的良善。
辩论非常激烈。不过，占优势的那些人说，人在信的状态或过程中所行之善，只不过是道德之善；这些善行有助于世俗的成功，但无助于救恩，唯独信有帮助。他们是这样证实的：“倚靠人意愿的良善怎能与白白的恩典相连呢？出于人的善怎能与基督的功德挂钩呢？基督的功德不是救恩的唯一途径吗？人的作为如何能与圣灵的作为连接呢？圣灵不是无需人的帮助就能行一切事吗？这三者不是因信称义行为中唯一有效的方法，并且依旧是信的状态及其发展中唯一有效的方法吗？所以，人所行的额外良善绝不可被称为宗教良善，就象前面说的，它无助于救恩。若有人为得救而行这样的善，就会有人的意愿在其中，而人的意愿必视这善为一件功德，那么倒不如叫它宗教邪恶更恰当些。
有两个非基督徒站在门厅守门人旁边，听到这些话后，一个对另一个说：“这些人没有宗教信仰。谁不明白，所谓宗教信仰就是为了神的缘故，因而与神一起并出于神而向邻人行善？”另一个则说：“他们的信冲昏了他们的头脑。”然后，他们向守门人打这些人是谁。守门人说：“他们是有智慧的基督徒。”“胡说，”他们说，“你在撒谎。他们分明是演员，从他们说话的方式就能判断出来。”于是，我离开了。我来到这幢建筑，以及他们谈论这些话题和我所描述的这一切，都是主神性指引的结果。

#### 真实的基督教 #390 （火能翻译，2015）

390. 第六個經歷:

在靈界的北邊, 我聽到流水轟隆的聲響, 於是我朝那方向前去。當我走近時, 轟隆聲停止了, 換成一群人的嘈雜聲。然後, 我見到一幢滿是破洞的建築, 外有圍牆環繞, 聲音是從那建築裡發出。

我走近那幢建築, 見有個守門人。於是上前打聽, 什麼人在裡面。他說是智者中的智者正在討論超自然的話題, 這位守門人照著他簡單的信念如實回答。

"我進去合適嗎？"我問。

"可以的, 只是請別喧嘩。我得到許可, 可以讓非基督徒與我站在入口附近。"

於是我進來, 見到一個圓形的場地, 中間有個升起的檯子。一幫所謂的智者正在討論他們信仰的奧秘。

此時論到的題目是:人們所行的善(因信被稱義的進行狀態中或信啟動後的過程中所行的善)是不是信仰之善？他們一致認同, 信仰之善是指有助於得救之善。

[2]爭論很激烈。不過佔優勢一方的觀點是:人在信的進行狀態下或過程中所行之善, 只不過是道德之善; 這些善行只是有助於人們在世上的成功, 對於得救毫無益處。唯獨信有助於得救。

他們的證據如下:"人所行的任何善如何與他們所得之恩典相連接呢？得救不是恩典嗎？人所行的任何善如何與基督的功德相聯結呢？基督的功德不是得救的唯一的來源嗎？人所做的, 如何與聖靈的作為相連接呢？聖靈不是無需人的幫助就能行事嗎？

"這些救人的途徑呈現在唯信稱義的作為之中, 這三個獨有的方式帶來拯救, 並一直呈現在信的進行狀態或過程之中。因此, 如此所述, 人額外所行的善怎麼也稱不上'信仰之善', 或者有助於得救之善。實際上, 人若為了得救而行善, 自己的意志便在其中, 無法避免有圖報之心, 這還不如代而稱之為'信仰之惡'"！

[3]有兩個非基督徒站在守門人附近的門廳裡。他們聽到這些觀點後, 一個對另一個說:"這些人並沒有信仰。很清楚嘛, 信仰就是為了上帝(也就是與上帝同在以及由上帝)而對鄰舍行善。"另一個說:"他們的信令他們瘋狂。"

於是他們向守門人打聽裡面的人是誰。守門人說:"他們是有智慧的基督徒。""你亂說吧, 想糊弄我們。" 兩位非基督徒說:"他們是演員吧, 聽他們所說的便可判斷得出嘛。"

於是, 我離開了。

我來到那幢建築, 他們談話的話題, 我所描述的事件, 都是主的神性指引之結果。

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