《新耶路撒冷及其属天的教义》117节

上一节 下一节 回首页

/ 325

### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第117节

#### （一滴水译，2022）

117、当圣言和教会的教义被相信和热爱，不是为了真理和照之的生活，而是为了作为目的的利益、尊贵和博学的名声时，信就是说服性的。因此，那些持有这种信的人仰望的不是主和天堂，而是自己和世界。那些在世上具有雄心壮志和许多贪念的人比那些没有雄心壮志和这么多贪念的人更坚信教会教义的教导是真的。原因在于，对前者来说，教会的教义只是达到他们自己目的的一种手段，并且越渴望目的，就越热爱并相信手段。而事情的真相是这样：他们越处在爱自己爱世界的火中，并出于这火说话、讲道和行动，就越受制于这种说服；然后，他们只知道事情就是这样。然而，当他们没有处在这些爱之火中时，就很少相信，许多人根本就不信。由此明显可知，这种说服性信仰是一种口头上，而非发自内心的信；所以，它本身根本就不是信。

#### （刘广斌译本，2019）

117、误导性的信仰是这样的，人相信并爱圣言和教会的教义，不是因为它是真理并依从真理去生活，而是为了利益、荣耀和博学的名声。结果是，人若持有如此信仰，他关注的核心就不在主和天堂，而是他自己和世界。对于世上财富和权贵的渴望，使得他比没有如此渴望的人，更为强烈的信奉教会的教导：原因是，教会的教导是实现他目标的手段，他对这些手段的热爱和信奉，和他对于目标的渴望一样强烈。真实情况是这样的：只要人在爱自己和爱世界的欲火之中，并在欲火焚身时说话、传道和做事，他就深深陷入误导性的信仰，此时他强烈的相信他所说的一切都是真理。但当他没有被如此的欲火焚身时，他相信的很少，甚至完全不相信。因此显而易见，误导性的信仰是口头的信仰，不是来自内心，因此，它在本质上不是信仰。

上一节 下一节 回首页