《真实的基督教》493节

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### 《真实的基督教》 第493节

#### （一滴水译，2017）

#### 第8节 自由进入并被自由接受的教会属灵事物会存留，但反过来不行

493.人自由接受的东西会存留在他里面，因为自由属于他的意愿，并且由于自由属于他的意愿，所以也属于他的爱。意愿是爱的容器，如397节所述。当有人说，“我愿意如此，因为我爱它”，反过来说，“因为我爱这个，所以愿意如此”时，人人都明白，属于爱的一切都是自由的，属于意愿的一切也是自由的。不过，人的意愿是双面的，既有内在也有外在，即它既属于内在人，也属于外在人。因此，骗子的言行在世人面前是一套，在好友面前可能是另一套。在世人面前，其言行出于其外在人的意愿，而在好友面前，则出于其内在人的意愿，但此处所说的意愿是其主导爱所在的内在人的意愿。从这几句话清楚看出，内在意愿才是真正的人，因为它是生命的存在和本质所在；而人的觉知只是意愿借以使爱可见的形式。人出于爱所喜欢和意愿的一切皆是自由的，因为凡源自内在意愿之爱的，都是他生命的快乐，而内在意愿之爱是他生命的存在，它也是他的自我。这就是为什么被意愿自由接受的东西会保留，因为它将自己归到自身上。相反，被引入人里面的东西若不是自由接受的，就不被接受。对此，下文会详述。

#### 真实的基督教 #493 （火能翻译，2015）

493. 第8节 自由进入并被自由接受的教会属灵事物会存留, 但反过来不行

人自由接受的东西会存留在他里面, 因为自由属于他的意愿, 并且由于自由属于他的意愿, 所以也属于他的爱。 意愿是爱的容器, 如397节所述。 当有人说, “我愿意如此, 因为我爱它”, 反过来说, “因为我爱这个, 所以愿意如此”时, 人人都明白, 属于爱的一切都是自由的, 属于意愿的一切也是自由的。 不过, 人的意愿是双面的, 既有内在也有外在, 即它既属于内在人, 也属于外在人。 因此, 骗子的言行在世人面前是一套, 在好友面前可能是另一套。 在世人面前, 其言行出于其外在人的意愿, 而在好友面前, 则出于其内在人的意愿, 但此处所说的意愿是其主导爱所在的内在人的意愿。 从这几句话清楚看出, 内在意愿才是真正的人, 因为它是生命的存在和本质所在; 而人的觉知只是意愿借以使爱可见的形式。 人出于爱所喜欢和意愿的一切皆是自由的, 因为凡源自内在意愿之爱的, 都是他生命的快乐, 而内在意愿之爱是他生命的存在, 它也是他的自我。 这就是为什么被意愿自由接受的东西会保留, 因为它将自己归到自身上。 相反, 被引入人里面的东西若不是自由接受的, 就不被接受。 对此, 下文会详述。

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