属天的奥秘10184节

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### 属天的奥秘 第10184节

#### （一滴水译，2018-2022）

10184.“坛顶”表至内在之物。这从“顶”的含义清楚可知，“顶”是指至内在之物。“顶”之所以具有这种含义，其中是一原因是，它是最上面或最高的部分，最上面或最高的表示至内在之物，如前所示（10181节）；另一个原因是，“顶”和人的头具有相同的含义。因为自然界中的一切代表都类似人的形式，并具有和它们所类似的人体部位一样的含义（参看9496节）。“头”表示至内在之物（参看5328，6436，7859，9656，9913，9914节）。在此由香坛顶所表示的至内在之物是指敬拜的至内在部分；敬拜里面有类似在献上敬拜的那个人里面的层级的层级，即至内层，中间层和外层。至内层被称为属天的，中间层被称为属灵的，外层被称为属世的（4938，4939，9992，10005，10017，10068节）。这些层级凭对应关系而由“头”、“胸”和“脚”来表示，同样由香坛的“顶”、“壁”和“角”来表示。
“顶”因表示属天之物，也就是至内在之物，故也表示良善，因为良善在所有地方都是至内在的，真理从它发出，打个比方说，就像光从火焰发出。这就是马太福音中“房顶”的意思：
在房顶上的，不要下来拿家里的东西。（马太福音24:17；马可福音13:15；路加福音17:31）
此处论述的主题是教会的末期，“在房顶上”表示一个处于良善之人的状态；“下来拿家里的东西”表示回到以前的状态（参看3652节，以及9274节提到的地方）。耶利米书：
在摩押的各房顶上和街市上，处处都有哀哭。（耶利米书48:38）
“摩押各房顶上的哀哭”表示在摩押在代表意义上所表示的那些人，也就是那些处于属世良善，很容易让自己受迷惑的人当中，一切良善的毁灭（2468节）；“街市上的哀哭”表示一切真理的毁灭，因为“街”表示真理（参看2336节）。
由于“顶”表示良善，所以古人有在上面行走的房顶，他们也在房顶上进行敬拜，这一点清楚可见于撒母耳记上9:25， 26; 撒母耳记下11:2; 西番雅书1:5。摩西五经：
当你建造新房屋时，要在房顶的四围作护墙，免得有人从房顶掉下来，你将血带到你家。不可把混杂的种子播种在你的葡萄园里，免得你所撒种子的收获和葡萄园的出产都被没收。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻搀杂织成的衣服。（申命记22:8-11）
由此也明显可知，“（房）顶”表示爱之良善，因为这些诫命的每一条都包含了只有内义才能显明的类似含义。这含义是，一个人若处于良善，也就是处于已经重生之人的状态，绝不可返回到真理的状态，就是他以前的状态，即他正在重生之时的状态。因为在这个状态，此人通过真理被引向良善，也就是说，他还在一定程度上被自己引导；但在它之后的状态下，也就是说，当此人已经重生时，他就被良善引导，也就是通过良善被主引导。
这就是隐藏在这些诫命的每一条里面的奥秘，这与主在下列经文中所说的话是一样的：
在房顶上的，不要下来拿家里的东西。在田里的，也不要回去取衣裳。（马太福音24:17，18）
马可福音：
在房顶上的，不要下来到家里，也不要进去拿家里的东西。在田里的，也不要回到取衣裳。（马可福音13:15，16）
路加福音：
当那日，凡在房顶上，器具在屋里的，不要下来拿；凡在田里的，也不要回到他身后的东西。你们要回想罗得的妻子。（路加福音17:31，32）
谁看不出这些经文包含天堂的奥秘？否则，经上说他们不要从房顶下来，或从田里回来，还要他们回想罗得的妻子有什么意义呢？这些奥秘同样包含在摩西五经中的律法中，这些律法声称，他们要在房顶的四围作护墙，免得有人从房顶掉下来流人的血；接着声称，田里不可播种混杂的种子，又说到葡萄园的产出；不可并用牛、驴耕地；也不可穿羊毛、细麻搀杂织成的衣服。“顶”表示良善，“在房顶上”或在顶上表示表示当一个人处于良善时的状态；“从房顶掉下来”表示退回到以前的状态；“血”表示那时向良善和真理所施的暴行（374，1005，4735，6978，7317，7326节）；“葡萄园”表示人类当中的教会；“葡萄园的产出”表示真理的状态（9139节）；大麦或小麦的“种子”表示良善的状态（3941，7605节）；“牛”也表示良善，“并用牛耕地”表示状态的状态（2781，9135节）；“羊毛”和“穿羊毛织成的衣服”具有相同的含义（9470节）；“驴”表示真理（2781，5741节）；“麻”或“细麻”也是（7601，9959节）。至于这个奥秘是何情形，可参看9274节提到的地方所作的解释。

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