《真实的基督教》95节

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### 《真实的基督教》 第95节

#### （一滴水译，2017）

95.（5）主通过救赎行为使自己成为公义。如今的基督教会都声称并相信，唯独主通过祂在世时对父神的顺服，尤其通过十字架受难而拥有功德和公义。不过，他们认为十字架受难本身就是救赎行为，然而，那并非救赎行为，而是荣耀其人性的行为（这是关于救赎的114－137节所论述的主题）。主借以使自己成为公义的救赎行为是祂在灵界所执行的最后审判。那时，祂将恶者与善者、山羊与绵羊分开，将那些与龙的兽沆瀣一气的人（启示录13章）逐出天堂。祂通过配得者组建了一个新天堂，通过不配者组建了一个新地狱，并逐步将各处的一切事物归回秩序，而且建立一个新教会。这些就是主借以使自己成为公义的救赎行为。因为公义就在于照神性秩序做一切事，并使一切脱离秩序的事物得以恢复。神性秩序本身就是公义。这就是主说这些话的含义：
我理当这样尽神诸般的义。（马太福音3:15）
在旧约中还有这些经文：
看哪，日子将到，我要为大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平公义；这是祂的名，耶和华我们的义。（耶利米书23:5，6；33:15，16）
我凭公义说话，以大能施行拯救。（以赛亚书63:1）
祂必在大卫的宝座上以公平公义治理使国坚定稳固。（以赛亚书9:7）
锡安必因公义得蒙救赎。（以赛亚书1:27）

#### 真实的基督教 #95 （火能翻译，2015）

95. (5)通過救贖行為, 主使自己為義。

基督徒教會聲稱並堅信, 一切的功德與公義都唯獨歸給主, 因為祂在世對父上帝的順服,特別是十字架的受難。然而他們認為十字架受難就是救贖行為的本身。其實那並不是救贖的行為, 而是祂人性被榮耀的行為(在114-137節關於救贖的部分有所論述)。主使自己為義的救贖行為是這些:最後審判的執行(發生在心靈世界); 然後祂將惡者從善者分開,山羊從綿羊分開; 將那些與服侍紅龍之獸(啟示錄 13)聯合的從天國驅逐; 祂將那些配得上的組建新的天國, 將那些配不上的組建新的地獄; 將天國和地獄的一切恢復到聖規中; 建立新的教會。這些行為才是救贖的行為, 主藉此而成為義。因為義就在於做任何事情都遵循聖規, 將任何脫離聖規之事恢復到聖規之中。主以下的話就是此意:"我理當這樣盡諸般的義"(馬太福音3:15)。舊約中也有此意:看哪, 日子將到, 我將為大衛興起一個苗裔, 祂將掌王權, 在地上秉公平行公義; 這是祂的名字:耶和華我們的義(耶利米書23:5-6; 33:15-16)。我憑公義說話; 以大能拯救(以賽亞書63:1)。祂必在在衛的寶座上以公平和公義治理祂的國(以賽亞書9:7)。錫安必因公義得蒙救贖(以賽亞書1:27)。

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