《新耶路撒冷及其属天的教义》50节

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### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第50节

#### （一滴水译，2022）

50、感官人，也就是最低级的属世层（参看45节）。感官层是人生命的最外层，依附并嵌入他的肉体（5077，5767，9212，9216，9331，9730节）。人若基于肉体感官判断一切并由此得出结论，除了亲眼看见、亲手摸到的外，什么都不信，声称只有这类事物才是实实在在的某种东西，弃绝其它一切，就是一个感官人（5094，7693节）。像这种人在最外层思考，而不是从内层在自己里面思考（5089，5094，6564，7693节）。他的内层是关闭的，以致他在那里看不见一丁点真理（6564，6844，6845节）。简言之，他处于粗糙的属世之光，因而在天堂之光中感知不到任何东西（6201，6310，6564，6598，6612，6614，6622，6624，6844，6845节）。因此，他的内层反对与天堂和教会有关的一切（6201，6316，6844，6845，6948，6949节）。确认反对教会真理的学者是感官化的（6316节）。

感官人能尖锐而机灵地进行推理，因为他们的思维如此接近他们的言语，以至于几乎就在它里面，还因为他们认为一切聪明都在于唯独出于记忆的话语（195，196，5700，10236节）。然而，他们基于他们用来迷惑普通人的感官谬误进行推理（5084，6948，6949，7693节）。

感官人比其他人更狡猾、更恶毒（7693，10236节）。贪婪者、奸淫者、享乐主义者和骗子尤其感官化（6310节）。他们的内层是肮脏和污秽的（6201节）。他们通过这些内层与地狱相联（6310节）。地狱里的人的感官化程度与他们所在地狱的深度成正比（4623，6311节）。地狱灵的气场从后面与人的感官层联结（6312节）。古人称那些基于感官进行推理，并由此反对属于信之真理的人为“知识树的蛇”（195，196，197，6398，6949，10313节）。

对人的感官层和感官人的进一步描述（10236节），人的感官的延伸（9731节）。

感官事物应放在末位，而不是首位。对智慧聪明人来说，它们处于末位，并服从于内层；但对不明智的人来说，它们处于首位并掌权；他们就是那些真正被称为感官化的人（5077，5125，5128，7645节）。如果感官事物处于末位，并服从于内层，那么一条通向理解的道路就通过它们被打开，真理通过一种提取或蒸馏而得到提炼（5580节）。

人的感觉功能最接近世界，并准许从世界流入的事物进入，可以说过滤它们（9726节）。外在人或属世人通过这些感觉功能与世界相联，通过理性官能与天堂相联（4009节）。人的感觉功能以这种方式提供对人的内层有用的东西（5077，5081节）。有些感官事物服务于理解力部分，有些则服务于意愿部分（5077节）。

除非思维从感官事物中被提升上来，否则人只有很少的智慧（5089节）。智慧人在感官层之上思考（5089，5094节）。当人的思维被提升到感官事物之上时，他就进入更清晰的光，最终进入天堂之光（6183，6313，6315，9407，9730，9922节）。上升到感官事物之上并从中退出，是为古人所知的（6313节）。如果人能从身体的感官事物中退出，并被提升到天堂之光，那么他在灵里就能看见在灵界的事物（4622节）。这是因为不是身体在感觉，而是身体里面的灵在感觉，灵越在身体里面进行感知，这种感知就越粗糙和模糊，因而越处于黑暗；但越不在身体里面进行感知，这种感知就越清晰，越处于光明（4622，6614，6622节）。

源于感官的记忆知识或事实是人的理解力的最低层，感官快乐是人的意愿的最低层，包括讨论（9996节）。人与动物所共有的感觉功能和人与动物不共有的感觉功能之间的区别（10236节）。有些感官人并不邪恶，因为他们的内层没有彻底关闭；关于他们在来世的状态（6311节）。

#### （刘广斌译本，2019）

50、上面45节讲述到感官导向的人，他们处于物质之人的最低层次。感官层面处于人生命的最外层末端，依附并埋藏在他的肉体中 （5077，5767，9212，9216，9331，9730）。所谓感官导向的人，就是对一切事物的最终判断都依赖肉体感官感觉的人。只有他们亲眼看到或亲手摸到的，才说这些事物为真，他们不承认所有其他事物 （5094，7693）。这种人在最外层次上思考，没有深层的思考 （5089，5094，6564，7693）。 他的内在是关闭的，以致他在其中看不到真理（6564，6844，6845）。简而言之，他处在粗俗的物质之光中，因此觉察不到天堂之光中的任何事物（6201，6310，6564，6598，6612，6614，6622，6624，6844，6845）。所以，他的内心反对所有和天堂与教会有关的事物 （6201，6316，6844，6845，6948，6949）。那些坚定不移的反对教会真理的学者常常是感官导向的人（6316）。

感官导向之人辩论时思维敏捷，激昂固执，因为他们的思维与言语融合紧密，彼此几乎成为一体。 此外，他们的智力在交谈时能从记忆中提取事件并组成词语（195，196，5700，10236）。然而在思辩中，他们的论点常依据虚假的感官印象，来哄骗普通大众 （5084，6948，6949，7693）。

感官导向之人比其他人更狡诈和恶毒 （7693，10236）。 贪婪、通奸、纵欲和欺诈的人尤其属于感官导向者 （6310）。他们的内在邪恶又肮脏 （6201）。依靠这样的内在，他们与地狱相通 （6311）。地狱之人是感官导向的，其沉溺程度与他们所在地狱的深度相应（4623，6311）。地狱之灵的气场从人的后面通连其感官层面 （6312）。感官导向之人根据感觉推理，因而反对信仰的真理，被称为知识树上的古蛇（195-197，6398，6949，10313）。

10236节里讨论了人的感官层次，以及感官导向的人；而人感觉的范畴则在 9731节里有讨论。

基于感官产生的想法和欲望应该置后对待，而不是优先。聪明智慧者把它们置于最后，并服从于内在。但是不明智的人则使它们处于优先且主导的地位。于是这些人被恰如其分的称为感官导向之人 （5077，5125，5128，7645）。如果感官事物被置于末后且从服于内在，一条认知真理的通路就被打开，真理则通过升华的方式，被提纯精炼 （5580）。

人的感官向身边的世界直接开放，通过筛选接受世间的事物 （9726）。尘世的物质之人通过感觉器官直接与物质世界交流，通过理性的方式与天堂交流 （4009）。 人的感觉器官依此种方式为他的内在提供有用的信息 （5077，5081）。一些感觉增强认知，而另一些支持意志 （5077）。

非思维从感觉层次提升，否则人鲜有智慧（5089）。明智之人的思考超越感官 （5089，5094）。当人的思维超越感觉层面，他会进入更清晰的光中，最后进入天堂的光中 （6183，6313，6315，9407，9730，9922）。古人知晓人必须超越感觉层次，并远离它们的束缚 （6313）。如果人能脱离来自肉体的尘欲俗念，就会被主提升入天堂之光中，这样人在灵里就可以看见灵界的事物（4622）。因为不是肉体产生意识，而是身体里的灵产生。当灵通过肉体觉察时，人的感知是粗俗，模糊，而且黑暗的。相反，灵若不通过肉体觉察，人的感知就是清晰的，并在光明之中（4622，6614，6622）。

从感官而来的信息构成人认知的最低层次，感官的快乐也只是人最底层的意愿。参见no.9996。10236节解释了人与兽，在共同的感觉功能以及不同的感觉功能上的差异 （10236）。也有不邪恶的感官导向者，他们的深层内在没有完全关闭。关于他们在来世的状态见6311节 （see （6311。

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