《真实的基督教》82节

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### 《真实的基督教》 第82节

#### （一滴水译，2017）

82. （1）为了赎回并拯救人类，耶和华神降下来并给自己取了人的样式。当今基督教会都相信：神，宇宙的创造者自永恒就育有一个儿子，祂降下来并给自己取了人的样式，以赎回并拯救人类。只要心思专注于神是一，那么这种错误观点就会自行土崩瓦解。在理智看来，以下说法比难以置信更糟糕：这一位神自永恒就生了一个儿子，并且父神，连同每一个单独为神的圣子和圣灵是一位神。当圣言表明，耶和华神亲自降下来并变成人，以及救世主时，这种难以置信的观点就会像坠落到大气层的陨石那样彻底爆炸。
第一点，即耶和华神亲自降下来并变成人，可通过以下经文得以证实：
看哪，必有童女怀孕生子，祂必称为与我们同在的神。（以赛亚书7:14；马太福音1:23）
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永恒的父、和平的君！（以赛亚书9:6）
到那日，人必说，看哪，祂是我们的神，我们素来等候祂来救我们。祂是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。（以赛亚书25:9）
有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。凡有血气的必一同看见。（以赛亚书40:3，5）
看哪，主耶和华必以大能临到，祂的膀臂将为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里；祂象牧人牧养自己的羊群。（以赛亚书40:10－11）
耶和华说，锡安的女儿啊，应当欢喜快乐。看哪，我要来住在你们中间。然后，到那日，必有许多民族归附耶和华。（撒迦利亚书2:10－11）
我耶和华凭公义召你，必使你作众民的约。我是耶和华，这是我的名字；我必不将我的荣耀给另一个。（以赛亚书42:6，8）
看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。这是祂的名，耶和华我们的义。（耶利米书23:5－6；33:15－16）
还有一些经文，在那里，主的到来被称为“耶和华的日子”（如以赛亚书13:6，9，13，22；以西结书31:15；约珥书1:15；2:1，2，11，29，31；3:1，14，18；阿摩司书5:13，18，20；西番雅书1:7－18；撒迦利亚书14:1，4－21等等）。
路加福音公开声称，耶和华亲自降下来并给自己取了人的样式：
玛利亚对天使说，这事怎能成就？ 因为我不认识男人。天使回答她说，圣灵要降临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。（路加福音1:34－35）
在马太福音，天使在梦中对与玛利亚订婚的约瑟说：
她所怀的孕是从圣灵来的；约瑟不认识她，直到她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。（马太福音1:20，25）
圣灵表从耶和华神发出的神性，如将在本书三章（138－188节）所看到的。众所周知，后代从父亲得其灵魂和生命，而身体则来自灵魂。那么，还有比“主的灵魂和生命来自耶和华神，因为神性无法分割，父的神性本身就是主的灵魂和生命”说得更清楚的事吗？这就是为何主经常称耶和华神为祂的父，耶和华神则称主为祂的儿子。还有比声称我们主的灵魂来自祂母亲玛利亚更可笑的事吗？然而，这就是天主教徒和新教徒所做的梦，他们还没有被圣言唤醒。

#### 真实的基督教 #82 （火能翻译，2015）

82. 需要逐一解釋這些觀點。

(1)宇宙的創造者耶和華降世,並取了人的樣式, 是為了救贖及拯救人類。

現今基督徒教會所信的:上帝——宇宙的創造者, 從永遠生了

一個兒子。為了救贖並拯救人類, 這個兒子降世取了人的樣式。然而, 這個信仰是錯的。只要我們的思想集中於上帝的唯一性, 這個錯誤的信仰就立刻土崩瓦解。聽起來有理, 但其實是荒謬的說法:一位上帝從永遠生了一個兒子, 這位父上帝與兒子,還有聖靈, 每一位都各自是上帝, 三位又是一位上帝。當聖言中顯明:(a)是耶和華上帝自己降世成為人; (b)耶和華上帝是救贖者。上面虛構的謊言就如同空中的流星消散無影了。

[2]第一:是耶和華上帝自己降世成為人, 在以下經文可以說明:

看啊, 有童女懷孕並生一子, 祂必稱為以馬內利(上帝與我們同在)(以賽亞書7:14;馬太福音1:23)。有一男孩為我們而生, 有一子賜給我們, 君權必擔在祂的肩上; 祂名稱為奇妙,策士,全能的上帝,永在的父,和平的君(以賽亞書9:6)。在那日, 人必說:"看哪, 這是我們的上帝。我們素來等候祂, 祂必拯救我們。這是耶和華, 我們素來等候祂, 我們必因祂的救恩歡喜快樂"(以賽亞書25:9)。在曠野有人聲喊叫:"為耶和華預備道路, 在沙漠地修平我們上帝的道。凡有血氣的必一同看見"(以賽亞書40:3, 5)。看哪, 主耶和華必象大能者來到, 祂的膀臂將為祂掌權, 祂的賞賜在祂那裡; 祂象牧人牧養自己的羊群(以賽亞書40:10-11)。耶和華說:"錫安的女兒啊, 當歡喜快樂。看哪, 我要來, 將住在你們當中。"然後許多百姓在那日子歸向耶和華(撒迦利亞書2:10-11)。我耶和華憑公義召你, 我將使你作眾民的約。我是耶和華, 這是我的名字; 我不會將自己的榮耀給另一個(以賽亞書42:6, 8)。看啊, 日子將到, 那時我將從大衛興起一個公義的後裔, 祂將如王掌權, 並在地上施行公平公義。這是祂的名字:耶和華我們的義(耶利米書23:5-6; 33:15-16)。

還有一些章節, 主的降臨被稱為"耶和華的日子", 例如以賽亞書13:6, 9, 13, 22;以西結書31:15;約珥書1:15; 2:1-2, 11, 29, 31; 3:1, 14, 18;阿摩司書5:13, 18, 20;西番雅書1:7-18;撒迦利亞書14:1, 4-21; Zechariah 14: 以及其它等等。

[3]耶和華自己就是降臨並取了人身顯現的那位, 可從『路加福音』中更明顯看出, 那裡寫道:"瑪利亞對天人說:'我還沒有出嫁, 怎麼有這事呢？'這天人回答她:'聖靈要靈到你身上, 至高者的能力要蔭庇你, 因此所要生的聖者將被稱為上帝的兒子'"(路加福音1:34-35)。在『馬太福音』說道, 在夢中天人告訴已與瑪利亞訂婚的約瑟, 她所懷的孩子是從聖靈而來。並且在這個取名為耶穌的孩子生下之前, 約瑟並未與她同房(馬太福音1:20, 25)。在此, "聖靈"的意思指從耶和華上帝發出的能力, 在第三章關於聖靈的內容可以看到(第138-188節)。

任何人當知道, 一個後代的靈魂和生命從其父而來, 身體又是從靈魂而來。於是, 可以明白地說, 主的靈魂和生命是從耶和華上帝而來。又因為神性不可以分割, 因而主的靈魂和生命就是父的神性本身。這是就為何主經常稱耶和華上帝為祂的父親, 耶和華上帝稱主為祂的兒子。有什麼比聲稱我們主的靈魂來自於瑪利亞更荒唐的呢？然而這些仍是當今的天主教徒和新教徒們夢想的大事呢, 他們仍未被聖言的內容喚醒。

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