属天的奥秘795节

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### 属天的奥秘 第795节

#### （一滴水译，2018-2022）

795.“普天下所有的高山都淹没了”表一切仁之善都灭绝了。这一点从上古之人中高山的含义明显可知。对他们而言，高山表主。为此，他们在高山上敬拜祂，因为这些高山是世上最高的地方。因此，“高山”表属天事物（它们还被称为至高者），所以表爱与仁，因而表源自爱与仁的良善，也就是属天之物。就相反的意义而言，在圣言中，高傲的人被称为“高山”，因此“高山”也表我欲。在圣言中，“高山”也表上古教会，因为这些山拔地而起，可以说更接近天堂，更接近事物起源的地方。
“高山”表主和来自祂的一切属天之物，或源自爱与仁的良善。这一点从下面的圣言经文明显可知。这些经文清楚表明了高山在特定情况下所表示的含义，因为在圣言中，每一个细节根据它所应用的主题而具有它的意义。诗篇：
大山小山都要因公义得享平安。（诗篇72:3）
“大山”表对主的爱，“小山”表对邻人的爱，诸如存在于上古教会中之类的。上古教会由于具有这种性质，故在圣言中也用“大山小山”来表示。以西结书：
主耶和华说，在我的圣山，就是以色列高处的山，以色列全家，那陆地所有的人，都要事奉我。（以西结书20:40）
“圣山”表对主的爱，“以色列高处的山”表对邻人的仁爱。以赛亚书：
末后的日子，耶和华殿的大山必坚立于万山之巅，高举过于万岭。（以赛亚书2:2）
这表示主，因而表一切属天之物。
同一先知书：
在这高山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，祂又必在这高山上吞灭蒙脸的帕子。（以赛亚书25:6-7）
“高山”表主，因而表一切属天之物。又：
在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。（以赛亚书30:25）
“高山”表爱之良善，“冈陵”表仁之良善，这类良善是信之真理的源头，也就是“川流河涌”。又：
你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的高山，到以色列的磐石那里。（以赛亚书30:29）
“耶和华的高山”表涉及爱之良善的主，“以色列的磐石”表涉及仁之良善的主。
又：
万军之耶和华必降临在锡安山冈上争战。（以赛亚书31:4）
此处及其它地方，“锡安山”均表主，因而表一切属天之物，也就是爱。“冈（hill）”表较为低级的属天之物，也就是仁。又：
报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。（以赛亚书40:9）
“报好信息给锡安的啊，你要登高山”是指通过爱与仁敬拜主，也就是至内在之物，因此还被称为至高者。至内在之物被称为至高者。又：
西拉（the rock）的居民当歌唱，在山顶上呐喊！（以赛亚书42:11）
“西拉（the rock）的居民”表那些居于仁爱中的人，“在山顶上呐喊”表通过爱敬拜主。又：
只听见那报佳音，传平安，报好信息，传扬救恩的，他的脚踪在山上何等佳美啊！（以赛亚书52:7）
“在山上报佳音”同样表通过有关爱与仁的教义宣扬主，并由此敬拜祂。又：
大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的所有树木也都拍掌。（以赛亚书55:12）
这表示通过爱与仁，也就是“大山小山”，以及源自这些的信，也就是“田野的树木”敬拜主。
又：
我必使我的众山成为大道；我的大路也被修高。（以赛亚书49:11）
“众山”表爱与仁，“大道”和“大路”表源于这些的信之真理，当信之真理源于作为其至内在的爱与仁时，就说它们“被修高”。又：
那投靠我的必得陆地，必承受我的圣山为业。（以赛亚书57:13）
这表示主的王国，那里除了爱和仁之外没有别的东西。又：
我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的，我的选民必承受它。（以赛亚书65:9）
“众山”表主的王国和属天的良善，“犹大”表属天的教会。又：
因为那至高至上、永远长居、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在。（以赛亚书57:15）
“高”表神圣。因此，“大山”由于高于地而指主和祂神圣的属天之物。正因如此，主在西奈山上宣布律法。爱与仁就是高山所表示的主，论及世代的末了，祂说，那时，在犹太的，应当逃到山上（马太福音24:16；路加福音21:21；马可福音13:14）.“犹太”表荒废的教会。

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