《新耶路撒冷及其属天的教义》42节

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### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第42节

#### （一滴水译，2022）

42、凡对内在人和外在人只有一种笼统观念的人，都以为内在人在思考和意愿，而外在人在说话和行动，因为思考和意愿是内在的，而说话和由此而来的行动是外在的。但要知道的是，当人聪明地思考、智慧地意愿时，他的思考和意愿来自一个属灵的内在。然而，当他不聪明地思考、不智慧地意愿时，他的思考和意愿来自一个属世的内在。因此，当一个人对主和关于主的事有良善的思维，对邻舍和关于邻舍的事有良善的思维，对他们有良善的意愿时，他的思考和意愿来自一个属灵的内在，因为那时，他的思考和意愿来自对真理的信和对良善的爱，因而来自天堂。然而，当一个人对他们有邪恶的思维和意愿时，他的思考和意愿来自一个属世的内在，因为那时，他的思考和意愿来自对虚假的信和对邪恶的爱，因而来自地狱。简言之，一个人越处于爱主爱邻的状态，就越拥有一个属灵的内在；这属灵的内在是其思考和意愿的源头，也是其言语和行为的源头。然而，他越处于爱自己爱世界的状态，就越拥有一个属世的内在；这属世的内在是其思考和意愿的源头，也是其言语和行为的源头。

#### （刘广斌译本，2019）

42、对内在和外在之人只有笼统概念的人，相信是内在之人在思考和意愿，是外在之人在说话和行动。因为思考和意愿属于内在活动，而说话和行动则是外在活动。但是应当知道，当人聪明地思考和明智地意愿时，是他属灵的内在进行思考和意愿。但是当人不是聪明地思考和明智地意愿时，是他物质的内在在思考和意愿。

因此，当一个人持良善意愿，正确地思考主和关于主的事物，及邻舍和关于邻舍的事物时，他是通过属灵的内在进行思考和意愿，因为那时他是根据真理的信仰和良善的爱去思考，因此是通过天堂去思考。但是当人对上述事物错误地思考和意愿时，他是通过物质的内在思考和意愿，因为他是通过错谬的信仰和邪恶的爱去思考和意愿，因此是通过地狱去思考和意愿。简而言之，当人爱主和爱邻舍时，他就处在属灵的内在，通过此内在去思考和意愿，以及说话和行动。但是当人爱自己和爱世界时，他就处在物质的内在，经此内在去思考和意愿，并说话和行动。

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