《婚姻之爱》326节

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### 《婚姻之爱》 第326节

#### （一滴水译，2019）

326、对此，我补充两个记事。记事一：
在中学讨论并解决了有关灵魂的问题（参看315节）后，我看到观众鱼贯而出。校长在前头，他身后是长者，长者中间是作答的那五个年轻人，其他人则跟在后面。出来后，他们开始分流到这栋建筑的两侧，那里有灌木丛所围绕的人行道。他们在那里聚集后就分成若干小组，各组都是谈论有关智慧话题的年轻人的聚会，并且每个小组都有一位曾在旁听席就座的智者。我从旅馆看到这一切后，就进入灵里，在灵里向他们走去，靠近就在之前提出有关灵魂问题的那个校长。一看到我，他说：“你是谁？你在路上时，我就观察你，惊讶地发现你时而进入我的视线，时而又从我的视线消失；一时之间我看见你，一时之间你又突然不见了。你肯定不是处于我们的生命状态。”对此，我笑着回答说：“我不是耍花招的，也不是威耳廷努斯（罗马的四季之神，掌管自然和生命的交替变化）；但在你眼里，我时而在光中，时而在暗中，所以在此既是客旅，也是本地人。”
闻听此言，校长看着我说：“你说的这些话非同寻常，令人惊奇。请告诉我你是谁。”我说：“我在你曾经所在并已经离开的世界，就是所谓的自然界；也在你已经来到、如今所在的这个世界，就是所谓的灵界。所以，我既处于属世状态，同时又处于属灵状态。我与世人同在时，处于属世状态，与你同在时，则处于属灵状态。当我处于属世状态时，你看不见我；当我处于属灵状态时，你就会看见。像这样的能力是主恩赐给我的。身为一个受到启示的人，你很清楚，属于自然界的人无法看到属于灵界的人，反之亦然。因此，当我将我的灵融入身体时，你看不见我；而当我将它从身体中释放出来时，你就看见了。你在学校也教导说，你们都是灵魂，灵魂能看见灵魂，是因为灵魂是人的形式。你知道，当灵魂在你自然界的身体中时，你无法看到自己，也就是你的灵魂。不过，之所以发生这种事，是因为属灵物与属世物之间的区别。”
当他听见我提到属灵物与属世物之间的区别时，就说：“是什么区别？这种区别不就像较纯之物与次纯之物之间的区别吗？所以，属灵物不就是更纯粹的属世物吗？”我回答说：“它不是这种区别，而是像在先之物与在后之物之间的那种区别。在先之物与在后之物之间没有有限的比率关系，因为在先者在在后者里面，犹如原因在它的结果里面；并且在后者来源于在先者，犹如结果来源于它的原因。这就是为何这一个不为另一个所见。”
对此，校长回应说：“关于这种区别，我曾冥思苦想过，但至今不得其解。但愿我能理解它。”我说：“你不但能理解属灵物与属世物之间的这种区别，还能见证它。”我继续说：“与你们自己人在一起时，你处于属灵的状态，但与我在一起时，则处于属世的状态。和你们自己人说话时，你用的是每个灵人和天使所共享的属灵语言；但和我说话时，用的是我的母语。因为与世人说话的每个灵人或天使用的都是此人的母语。与法国人说话用法语，与英国人说话用英语，与希腊人说话用希腊语，与阿拉伯人说话则用阿拉伯语，依此类推。为叫你清楚知道属灵物与属世物之间在语言上的区别，你可以这样做：去到你们自己人中间，在那里说几句话并记住它们。回来时把这些话牢记在心，再当着我的面说出来。”他照做了，回到我这里时嘴里嘟哝着几句话。可当他说出来时，却一句也不明白。这些话对我来说如此怪异和陌生，以至于在自然界的任何语言中都找不到。反复的体验清楚表明，在灵界的所有人都使用属灵的语言，这种语言与自然界的语言毫无共同之处。死后，人人都自动掌握这种语言。同时，校长还发现，属灵语言的声音与属世语言的大不相同，以致属灵的声音哪怕再大，属世人也听不见；属世的声音对属灵人来说也是如此。
后来，我请校长和一些旁观者到他们自己人那里，在纸上写下一句话，然后带回来读给我听。他们照做了，回来时手里拿着一张纸。可当他们去读的时候，却根本不理解，因为这些文字只是由字母表中几个上面带曲线的字母组成，每一个字母都表示某种特定含义。在灵界，字母表中的每个字母都可传达一个意思；从这一事实明显可知为何主被称为“阿拉法和俄梅戛”。他们一次又一次地去、写、返回，然后发现，他们的文字牵涉并包含不计其数的事物，是属世文字所无法表达的。他们被告知，这是因为，属灵人的思维对属世人来说，是无法理解，也是无法言表的；它们无法被转换或复制成另外一种文字或语言。
然后，由于旁观者不愿去理解属灵的思维远远胜过属世的思维，以至于相对来说不可言喻，于是我就对他们说：“我们做个实验吧。你们去往自己的属灵社群，思想一个观念，并牢记在心，回来后在我面前阐述它。”他们就去了，思想了某些东西，并记在心里出来了；可当他们去阐述自己所想的东西时，却做不到。事实上，他们找不到能适合属灵思维观念的任何属世思维观念，也找不到能表达这些观念的任何词语，因为思维中的观念会变成言语中的词语。
于是，他们又回去、回来，终于确信：属灵观念远远胜过属世观念，并且对属世人来说，是无法形容，无法言表和无法理解的。由于属灵的观念远远胜过属世的观念，所以他们说，属灵的观念或思维相对属世的来说，是观念中的观念，思维中的思维，因而能表达品质中的品质，情感中的情感。由此可知，属灵思维是属世思维的开始和起源。由此还可知，属灵的智慧是智慧中的智慧，因而无法被自然界中的任何智者领悟。这时，他们从第三层天被告知，还有一种更内在或更高级的所谓属天智慧；属天智慧与属灵智慧的关系，犹如属灵智慧与属世智慧的关系。这些智慧照着与诸天堂一致的次序从主的无限神性智慧一个接一个地流入。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

326、在此插两段陈述，第一：

在315节中讲到的学校中讲过关于灵魂的问题后。我看到人们按秩序往外走，校长在前面，其后是年长者，还有回答了问题的五个年轻男子，其后是剩下的人。走到外面后，他们来到旁边被树木围绕着的人行路上。在那儿，他们分成小组，他们与阳台上坐着的智者谈论与智慧相关的问题。

看着他们，我又进入了精神状态，并且加入到他们中。我走向那个提到关于灵魂的问题的校长。

看到我后他问：“你是谁？我看到你一时出现一时隐去，你显然不是处于与我们一样的生命状态中。”

我笑着说：“我不是个木偶，也不是变色龙，我处于变换的状态中，有时处于你们的世界中，有时不是，所以有时象是陌生人，有时又象熟人。”

我说：“我住在你们曾经生活过的世间，我还生活在你们现在所处的这个世界中。这个世界被称为精神世界。因此我即处于自然状态又处于精神状态。在自然状态中，我与世间的人在一起，在精神状态中，我与你们在一起。能处于精神状态中是主所赋予我的。”

“做为一个受到启示的人，你知道自然界中的人无法看到精神世界中的人。反之亦然，所以，当我处于躯体中时，你就看不到我，我处于躯体之外时，你就会看到我。”

“在学校中，你说过你们处于灵魂状态，灵魂可以看到灵魂，但是当你在世时，你看不到处于躯体中的灵魂。这是因为自然世界和精神世界间的区别。”

当他听到我说精神与自然的区别时，说道：“区别是什么？是不是更纯的事物与不纯的事物间的区别呢？”

我答道：“这不是它们的不同之处，而是一种前者和后者的区别。他们之间没有限定的关系。因为前者作为原因而存在于后者中，后者做为结果而存在于前者中，所以两者相互看不见。

此时校长说：“我曾思考过这方面的问题，但不得其解，希望能更好地了解一下。“

于是我说：“你不但要知道自然事物与精神事物的区别。你还要看到它们的不同。”我又同他讲：

“你与你们的人在一起时，你是处于精神状态，但与我在一起时，你处于自然状态。你与你们的人讲的是一种精神的语言，那是一种精灵和天使的语言，而与我所讲的却是我的自然的语言。事实上，每个天使和精灵在与死去的人讲话时，都是用的与那个人相同的语言。比如与法国人讲法语，与英国人讲英语，与希腊人讲希腊语，与阿拉伯人讲阿拉伯语等等。

“这样，要知道精神事物与自然事物的区别。你可以这样做：到你们的人那里去说些话并记住它。然后到我这重复所说的。”

他那样做了，返回后他自己也不知道自己说了些什么。那些话听起来很奇怪。是种自然界中没有的语言。

这样重复几次后，他知道了精神世界中的人说一种与自然界中的语言不同的精神性语言，人死后自然地就会用那种语言。他还发现精神语言的语调与自然语言的语调是如此不同。即使大声喊，自然人也听不到精神世界的语言，反之亦然。

之后我请校长和周围的人将一些想法写在纸上并将纸带到我这里读给我听。他们那样做了。但当他们读时，他们丝毫不知道那是什么意思。只是一些字母，上面带着弯曲的线，它们与所表达内容有关（那里的每个字母都有一定的意思，这可以从主被称为阿尔法和欧米迦看到）。他们反复了几次，发现他们的语言包含了自然语言没法表达的意思。他们得知那是因为精神的人的思想是自然人无法理解和传达的。这些也不能用别的形式的语言来传达。

因为周围的人不相信精神界的思想是超越自然语言而无法表达。我说：“做个实验。到你们精神界中的人中去，思考一个问题并将这一想法带回来传达给我。”

他们去了，并返回来。但他们却无法传达从前的思想。因为他们找不到与精神的观念相对应的自然的观念。他们也没找到可以表达的词语。因为头脑的思想是以言语而表现出来的。此时他们接受了精神的思想是高于自然的思想的，是无法向自然人传达的，是不为自然人所理解的。他们将精神上的思想和想法比做是思想和想法的精髓。它所传达的是品质和情感的精髓，因而精神上的想法是自然想法的瑰宝。很显然精神上的智慧是智慧的精髓，因而不会被自然界中的人所看到。

他们还得知第三层天堂中有更内在，更高的智慧，被称为神圣的智慧，它与精神的智慧与自然的智慧的关系类似，这些智慧的水平因为主而依次存在。

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