《新耶路撒冷教义之圣经篇》2节

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### 《新耶路撒冷教义之圣经篇》 第2节

#### （一滴水译，2022）

SS2.如此思考的人没有考虑到：耶和华自己，也就是天地之神，通过摩西和众先知说圣言，故圣言必是神性真理本身，因为耶和华自己所说的话不可能是别的。他们也没有考虑到：等同于耶和华的主在福音书中说话，其中大量的话出自祂自己的口，其余的出自祂口中的灵，也就是圣灵。这就是为何祂说，祂的话里面有生命（约翰福音6:63），祂就是那照亮人的光（约翰福音1:9），祂就是真理（约翰福音14:6）。

《新耶路撒冷教义之主篇》一书（52-53节）已说明，耶和华自己通过众先知说圣言。主自己在福音书中所说的话就是生命，对此，可参看约翰福音：

我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）

耶稣对雅各井旁的妇人说：

你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。人若喝我所赐他的水就永远不渴，我所赐他的水要在他里头成为水泉，直涌到永生。（约翰福音4:6，10，14）

“雅各井”表示圣言，申命记（33:28）中的也是，这就是为何主坐在那里与那妇人交谈。“水”表示圣言中的真理。

又：

人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说、从他腹中要流出活水的江河来。（约翰福音7:37-38）

又：

彼得对耶稣说，你有永生的话语。（约翰福音6:68）

所以主在马可福音中说：

天地要废去，我的话却不能废去。（马可福音13:31）

主的话之所以是“生命”，是因为祂自己就是“生命”，就是“真理”，如祂在约翰福音中所教导的：

我就是道路、真理、生命。（约翰福音14:6）

又：

太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。生命在祂里头，这生命就是人的光。（约翰福音1:1，4）

“圣言”在此表示神性真理方面的主，唯独神性真理里面有生命和光。

这就是为何来自主并且就是主的圣言被称为：

活水的泉源。（耶利米书2:13；17:13；31:9）

救恩的泉源。（以赛亚书12:3）

泉源。（撒迦利亚书13:1）

生命水的河。（启示录22:1）

这也是为何经上说：

宝座中间的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。（启示录7:17）

在其它一些经文中，圣言被称为主与人同住的“圣所”和“帐幕”。

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