属天的奥秘2714节

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### 属天的奥秘 第2714节

#### （一滴水译，2018-2022）

2714.“巴兰”表出于主的神圣人性的启示。这从“巴兰”的含义清楚可知，“巴兰”是指主的神圣人性，这一点从圣言中提及这个名字的经文明显看出来，如先知书哈巴谷书：
耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。（细拉）祂的荣光遮蔽诸天，地上充满祂的颂赞。祂的辉煌如同亮光；祂有从祂手里发出的号角，在其中藏着祂的能力。（哈巴谷书3:2-4）
这明显论述主的到来，由“在这些年间复兴”和“在这些年间显明出来”来表示。其神圣人性由这些话来描述：“神从提幔而来，圣者从巴兰山临到”。经上说祂“从提幔而来”是指着属天之爱说的，“从巴兰山临到”是指着属灵之爱说的；启示和能力源于这些则由“祂的辉煌如同亮光；祂有从祂手里发出的号角”这些话来表示；“辉煌”和“亮光”表启示，“号角”表能力。
摩西书：
耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从祂右手为他们传出烈火的律法。哦，祂疼爱百姓，众圣徒都在祂手中。他们聚集在祂的脚下，领受祂的言语。（申命记33:2，3）
此处论述的也是主，其神圣人性被描述为“从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉”，“从西珥”论及属天之爱，“从巴兰山”论及属灵之爱。“祂所疼爱的百姓”和“聚集在祂脚下的人”表示那些属灵之人，“脚”表主国度中较为低级，因而更模糊之物。
创世记：
十四年，基大老玛和与他结盟的王都来了，在西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。（创世记14:5，6）
主的神圣人性在此由“西珥山”和“伊勒巴兰”来表示（参看1675，1676节）。民数记：
第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。（民数记10:11，12）
百姓在旷野的一切旅程都表示一个争战的教会及其试探的状态，人在其中会屈服，但主为他们征服，因此它们表示主自己的实际试探和胜利。蒙主怜悯，这一事实将在别处予以说明。由于主藉着祂的神圣人性经受试探，故主的神圣人性在此同样由“巴兰的旷野”来表示。民数记中的这些话也一样：
以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。耶和华晓谕摩西说：你派一些人，让他们去窥探我所赐给以色列人的迦南地。摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去。到了巴兰旷野的加低斯，他们返回，到摩西、亚伦并以色列人的全会众那里，回报他们，又把那地的果子给他们看。（民数记12:16；13:1-3，26）
他们从巴兰的旷野起行窥探迦南地表示凭借主的神圣人性，这些人，也就是表示那些属灵之人的以色列人，得以进入迦南地所表示的天国。但当时他们的踯躅不前也表示出他们的软弱，正因如此，主才成全律法的一切事，经受试探并得胜，好叫那些具有仁之信的人，以及那些经受主在其中得胜的试探之人通过祂的神圣人性获得救恩。这也解释了为何主在旷野受试探（马太福音4:1；马可福音1:12，13；路加福音4:1；参看 2708 2708 节）。

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