属天的奥秘921节

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### 属天的奥秘 第921节

#### （一滴水译，2018-2022）

921.“挪亚筑了一座祭坛给耶和华”表主的一个代表。这一点从刚才所述清楚可知。古教会的所有宗教仪式都是主的代表，如犹太教会那样。但后世的主要代表是祭坛和燔祭。献燔祭要用洁净的畜类和洁净的鸟类，它们照各自的意义而具有代表性，洁净的畜类表仁之善，洁净的鸟类表信之真。当古教会成员献上这些东西时，就表示他们正在向主献上这些善与真的礼物。只有将这些东西献给主才会讨祂喜悦。而他们的后代，如外邦人，还有犹太人，却败坏了这些祭物，甚至不知道它们具有这样的意义。他们的敬拜仅仅局限于外在事物。
这个祭坛是主的主要代表。这一点可从以下事实清楚看出来，即在设立其它仪式、制作约柜、建造圣殿之前，连外邦人当中也有祭坛。这可从亚伯兰明显看出来，如他来到伯特利东边的山上，在那里筑了一座坛，求告耶和华的名（创世记12:8）；后来他被吩咐把以撒作为燔祭献在坛上（创世记22:2，9），雅各（Jacob）在路斯或伯特利筑了一座坛（创世记35:6-7）；摩西在西奈山下筑了一座坛，并献燔祭（出埃及记24:4-6）。所有这一切都发生在设立犹太人的祭祀和制作约柜之前，后来在旷野有约柜的地方举行敬拜。外邦人中也有祭坛的事实同样从巴兰明显看出来，巴兰对巴勒说，他当筑七座坛，预备七只牛和七只羊（民数记23:1-7，15-18，29，30）；还可从摧毁列国祭坛的命令明显看出来（申命记7:5；士师记2:2）。所以，用祭坛和燔祭进行神圣敬拜并非犹太人所创的新鲜事。事实上，就在人们想宰杀小公牛和其它动物作祭品以示纪念之前，他们就在筑坛了。
“祭坛”表主的一个代表，因此“献燔祭”表敬拜祂。这一点明显可见于先知书，如在摩西五经中，当论及拥有祭司职位的利未时：
他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你鼻孔前，把全牲的燔祭献在你的坛上。（申命记33:10）
这段经文表敬拜的全部。“将你的典章教训雅各（Jacob），将你的律法教训以色列”表内在敬拜，而“要把香焚在你鼻孔前，把全牲的燔祭献在你的坛上”则表相应的外在敬拜，因而表敬拜的全部。以赛亚书：
当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他必不仰望祭坛，就是自己手所筑的。（以赛亚书17:7-8）
此处“仰望祭坛”明显表示要被废除的一般代表性敬拜。又：
当那日，在埃及陆地中间必有为耶和华筑的一座坛，在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。（以赛亚书19:19）
此处“祭坛”同样表外在敬拜。
耶利米哀歌：
主丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所。（耶利米哀歌1:7）
“祭坛”表变成偶像崇拜的代表性敬拜。何西阿书：
以法莲为赎罪增添祭坛，因此，它们成了使他犯罪的祭坛。（何西阿书8:11）
此处“祭坛”表脱离内在敬拜的所有代表性敬拜，因而表偶像崇拜之物。又：
亚文的高丘，就是以色列取罪的地方，必被毁灭。荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。（何西阿书10:8）
此处“祭坛”也表偶像崇拜。阿摩司书：
我讨罚以色列罪孽的日子，也要讨罚伯特利的祭坛，祭坛的角必被砍下。（阿摩司书3:14）
此处“祭坛”同样表已变成偶像崇拜的代表性敬拜。
诗篇：
求你带我到你的圣山，到你的居所！我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。（诗篇43:3-4）
此处“祭坛”明显表示主。在古时和犹太教会，制作一个祭坛表示主的一个代表。由于对主的敬拜主要通过燔祭和祭物来进行，因而这些事物表示主要的代表性敬拜，故显而易见，祭坛本身表示这种代表性敬拜本身。

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