《新耶路撒冷及其属天的教义》199节

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### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第199节

#### （一滴水译，2022）

199、试探的益处。对试探所产生的效果的概述（1692，1717，1740，6144，8958-8969节）。属灵人或内在人通过试探获得对属世人或外在人的控制权；因此，良善获得对邪恶的控制权，真理获得对虚假的控制权，因为良善住在属灵人里面；事实上，良善只存在于属灵人里面；邪恶则住在属世人里面（8961节）。由于试探就是它们之间的一场争战，所以可推知，控制权是争夺的对象，也就是说，是属灵人要获得对属世人的控制权，因而良善获得对邪恶的控制权，还是反过来；因此，是主还是地狱要获得对人的控制权（1923，3928节）。外在人或属世人通过试探接受与内在人或属灵人中对真理的情感相对应的真理（3321，3928节）。内在属灵人通过试探打开，并与外在人结合，以便人的这两个部分都能被提升并仰望主（10685节）。内在属灵人通过试探被打开，并与外在人结合，是因为主从内层行动，从那里流入外在人，移走并征服其中的邪恶，与此同时使外在人服从并从属于内在人（10685节）。

试探的发生是为了良善与真理能够结合，以及粘附于真理与良善的虚假能够被驱散（4572节）。因此，通过试探，良善与真理结合（2272节）。接受真理的容器通过试探被软化，并披上接受良善的状态（3318节）。通过试探，各种真理与良善，因而属于信与仁的事物扎下根来，并得到强化（8351，8924，8966，8967节）。与此同时，邪恶与虚假被移走，以便为良善与真理提供空间（7122节）。通过试探，对自己和世界的爱，就是一切邪恶和虚假的源头，被破碎了（5356节）。人由此谦卑下来（8966，8967节）。通过试探，邪恶和虚假被征服、分离和移走，但并未被毁灭（868节）。通过试探，肉体事物及其欲望被驯服（857，868节）。通过试探，人认识到何为良善和真理，甚至从它们与其对立面，就是邪恶和虚假的关系来认识（5356节）。他还认识到，他凭自己只不过是邪恶，他所拥有的一切良善皆来自主和祂的怜悯（2334节）。

通过人在其中获胜的试探，恶灵被剥夺了进一步起来攻击他的能力（1695，1717节）。地狱不敢起来攻击那些经历过试探并得胜的人（2183，8273节）。人在其中获胜的试探过后，有一种喜乐从良善与真理的结合中产生，尽管此人不知道这种结合是喜乐的源头（4572，6829节）。那时，人会获得对信之真理的光照和对爱之良善的感知（8367，8370节）。他从试探中获得聪明和智慧（8966，8967节）。试探过后，真理大大增加（6663节）。良善拥有优先权，或处于第一位，真理处于第二位（5773节）。就其内在属灵人而言，人被带入天使社群，因而被入天堂（6611节）。

在一个人经历试探之前，与他同在的真理和良善被主按次序排列，以便他能抵制与他同在，并从地狱被挑起的邪恶和虚假（8131节）。在试探中，主在恶灵想要作恶的地方提供良善（6574节）。试探过后，主将真理和良善归入一个新秩序，并按天堂的形式排列它们（8370节）。属灵人的内层被排列为天堂的形式，可参看《天堂与地狱》一书关于决定那里的联系和交流的天堂形式的章节（200，212节）。那些在试探中跌倒，或放弃争战的人会受到诅咒，因为邪恶和虚假获胜了，属世人战胜了属灵人并掌权；后来的状态比先前更糟糕（8165，8169，8961节）。

#### （刘广斌译本，2019）

199、试探的益处。下列各节综述了试探的成就 （1692，1717，1740，6144，8958-8969）。通过试探，属灵内在之人得以主导属世外在之人。结果是良善征服邪恶，真理辖制谬误。因为良善居住在属灵之人里。事实上，良善除了属灵内在之人再无其他居所，而邪恶居住在属世外在之人里 （8961）。因为试探是它们之间的战斗，因而主导权是征战的目的，即是否属灵之人将主导属世之人，人里面的良善将辖制邪恶，或者相反。结果是谁将主导人，是主还是地狱？ （1923，3928）。

经过试探。属世外在之人接受了真理，这真理与属灵内在之人所渴慕的相对应 （3321，3928）。试探打开了属灵内在之人，使之与外在之人结合，从而人的两部分都能面向主，被主提升 （10685）试探打开属灵内在之人使之与外在之人结合的原因，是因为主从人的内在做功，并从那里流入外在，摈弃并降伏邪恶，同时使外在归顺并臣服内在 （10685）。

试探的发生是为了良善和真理的结合，并驱散依附于真理和良善的谬误 （4572）。因此，通过试探，良善与真理结合 （2272）。 试探使人意念中接受真理的容器被软化，从而易于接受良善 （3318）。经过试探，种种真理和良善牢固植入内心，从而信心和仁爱与日俱增 （8351，8924，8966，8967）。邪恶和谬误的摈弃，为良善和真理腾出了空间 （7122）。通过试探，由爱自己和爱世界所产生的一切邪恶和谬误被瓦解 （5356）。从而人变得谦卑 （8966，8967）。试探使得邪恶和谬误被征服、隔离和摈弃，但不是被毁灭 （868）。通过试探，来自肉体的欲望被克制 （357，868）。通过试探，人在比照和联系处于对立面的邪恶和谬误后，知道了什么是良善和真理 （5356）。他还认识到，除了邪恶他什么都不是，他的一切良善都来自主和祂的仁慈（2334）。

人通过试探获得战胜后，邪灵被褫夺了再次攻击他的能力 （1695，1717）。地狱不敢对那些经过试探并已获胜的人发起攻击 （2183，8273）。

人战胜试探后，良善与真理的结合会产生快乐，虽然人不知道这是快乐之源 （4572，6829）。然后，人被导向信仰的真理之光，并能觉知出于爱的良善 （8367，8370）。从此他拥有聪颖和智慧 （8966，8967）。试探之后，真知极大地增强 （6663）。良善居于主导或首位，真知位于其次 （5773）。这样人的属灵内在之人已被带入天使社群，也就是进入了天堂 （6611）。

一个人经受试探之前，他已有的真知和良善被主按秩序安排，使他能够抵制他具有的来自地狱且兴风作浪的邪恶和谬误 （8131）。在试探中，主在邪灵意欲作恶之处导向良善 （6574）。试探之后，主将人的真知和良善安置在一个新秩序中，也就是安置成天堂的样式 （10685）。关于属灵之人的内在按天堂的样式安排，请参看《天堂与地狱》一书中天堂的样式一章（第23章，译者注），天堂的样式决定了那里的联合与沟通 （200 – 212节。

试探的失败者陷入诅咒，因为邪恶和谬误成为赢者，属世之人战胜属灵之人成为主宰。于是人后来的境况变得比之前更糟 （8165，8169，8961）。

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