属天的奥秘2231节

上一节 下一节 回首页

/ 10837

### 属天的奥秘 第2231节

#### （一滴水译，2018-2022）

2231.“为要叫他吩咐他的众子和随从他的家属遵守耶和华的道，秉公行义”表仁与信的全部教义皆来自祂。这从“众子”、“家属”、“道”、“公义”、“公平”的含义清楚可知，这几个词的含义综括起来，或合在一起，就表示仁与信的全部教义。因为“众子”表处于真理的所有人，“家属”表处于良善的所有人，“道”表他们被教导的信之教义，“义”表涉及良善的教义，而“公”表涉及真理的教义。涉及良善的教义是仁之教义，而涉及真理的教义是信之教义。
一般来说，教义只有一种，也就是说，只有仁爱的教义。因为如前所述（2228节），信的一切事物皆关注仁爱。仁与信之别无非是意愿善事和思想善事之别（凡意愿善事者也思想善事），因而无非是意愿与理解力之别。人若深思这个问题，就会知道，意愿是一回事，理解力是另一回事。这一点在学术界也是众所周知的，并且从那些意愿恶事，却出于思维谈论善事之人身上明显看出来。谁都能通过这种人清楚看出，意愿是一回事，理解力是另一回事，因而人类心智被分裂为两个部分，此时，这两个部分没有合为一体。然而，人是以这种方式被造的，即：这两个部分要构成一个心智，并且它们之间不应有其它区别，打个比方说，意愿与理解力的区别只不过是火和火所发之光的区别。对主之爱和对邻之仁就像火，一切感知和思维就像这火所发之光。因此，爱与仁构成感知与思维的全部，也就是说，存在于它们的每一个部分中。被称为信的，就是有关爱与仁的本质的感知或思维。
但由于人类开始意愿恶事、仇恨邻舍，并且实施报复和残忍行为，以致被称为意愿的心智部分彻底败坏，所以人们开始区别仁与信，并将属于其宗教的所有教义都归于信，还冠之以“信”。最终，他们走得越来越远，以至于声称，人们仅凭信（他们所说的信是指其教义）就能得救。他们还声称，不管他们过什么样的生活，只要信这些教义就能得救。仁由此与信分离，当出现这种情形时，打个比方说，这信无非是一种没有火的光，就像冬天里的光，这光如此冰冷，以至于地上的植被都枯萎凋亡。而源于仁的信就像春夏之光，这光使万物发芽开花。
这一点也可从以下事实得知，即：爱与仁是属天之火，而信是这火所发的属灵之光。它们以这种方式在来世变得能感知并可见。因为在来世，主的属天之物在天使面前显为如同那太阳所发出的火光，而主的属灵之物则显为这光辉所发的光亮。这光辉和光亮照着天使和灵人所具有的爱与仁的生活从内在作用于他们。这就是来世的喜乐和幸福及其一切变化的源头。所有这一切表明唯信得救的断言是怎么一回事。

上一节 下一节 回首页