《天堂与地狱》461节

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### 《天堂与地狱》 第461节

#### （简释本，2022）

#### 四十八、人死后仍拥有一切感官，拥有他在世上的一记忆、思想和情感，除了他在世上的身体之外，什么都没有留下

461、许多经历向我证明，当人从尘世进入灵界时，也就是死亡发生时所做的那样，他携带着所拥有的一切，也就是身为世人时属于他的一切，除了他的肉体。因为当人进入灵界或死后生命时，他在一个身体中，正如在尘世时一样，没有明显的不同，因为他既看不出、也感觉不到任何区别。但该身体却是属灵的，已经从尘世的物质中分离或净化出来了。此外，当属灵的事物触摸或看见属灵的事物时，正如属世的事物触摸或看见属世的事物。因此，当人成为灵人时，他只知道他在自己活在世上时的身体里，因而不知道他已经死了。
[2]此外，灵人享有他在世时所享有的一切感觉，无论是外在的还是内在的。他像以前一样看见、听见和说话，也和以前一样嗅到、品尝，当被触摸时，他和以前一样感觉到触摸；他也像以前一样努力、愿望、渴望、思考、反思、感动、热爱、意愿；乐于学习的人仍像以前一样学习、阅读和写作。总之，当人从一个生命进入另一个生命、或者说从一个世界进入另一个世界时，就好像从一个地方转移到另一个地方，携带着他身为世人时在自己里面所拥有的一切，以至于不能说他在死后（那仅仅是尘世肉体的死亡）丧失了自己的任何东西。
[3]此外，他携带着他的属世记忆，保留着他从幼年到生命结束时所听到、看到、读到、学到的或想到的一切。然而，保留在记忆中的属世物体由于不能在灵界重现而处在静止的状态，就如同人不去想它们时那样。尽管如此，当主乐意时，它们就能重现。我很快就会详细说明这种记忆以及在人死后它的状态。｛注1｝感官人发现很难去相信这就是人死后的状态，因为他不能理解。因为感官人只能在物质层面思考，甚至是对灵性事物也这样。因此，这意味着凡他感觉不到的事物，就是他无法用肉眼看见、用双手摸到的事物（正如约翰福音20:25，27，29所说的），他都否认它们存在。前面（第267节和注释）描述了感官人的特质。
｛注1｝：【英266】参见下文第462:[4]-469节。

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#### （一滴水译本，2020）

461. 四十八, 死后, 人仍享有他在世上所拥有的一切感觉, 记忆, 思维和情感, 除肉体外没有任何遗漏
反复的经历向我证明, 当人从自然界进入灵界时, 如死亡时的情形, 除了肉体外, 他会带走所拥有的一切, 也就是身为世人时属于他的一切事物. 事实上, 当人进入灵界, 或死后生命时, 他在一个身体中, 和在世时一样, 没有明显的不同, 因为他既看不出, 也感觉不到任何区别. 但那时他的身体却是属灵的, 因而从尘世物质中被分离或净化出来. 此外, 属灵物触摸或看见属灵物, 正如属世物触摸或看见属世物. 因此, 当人成为灵时, 他没有感觉到自己已不在他在世上所拥有的肉体中, 因而不知道自己已经死了.
此外, 人的灵享有他在世时所享有的一切感觉, 无论外在的还是内在的. 他和以前一样看见, 和以前一样听见并说话, 也和以前一样闻见, 品尝, 当被触摸时, 和以前一样感觉得到; 他想要, 希望, 渴望, 思考, 反思, 感动, 热爱, 意愿, 仍和以前一样; 好学的人仍像以前一样阅读, 写作. 总之, 当人从一个生命进入另一个生命, 或说从一个世界进入另一个世界时, 就好像从一个地方转到另一个地方, 他仍携带他身为世人时在自己里面所拥有的一切事物, 以至于不能说死后, 也就是仅仅肉体的死亡之后, 人就丧失了自己的任何东西.
再者, 他甚至带走自己的属世记忆, 因为他将在世时从婴儿早期直到生命结束所听见, 看见, 阅读, 学习或思考的一切都保留下来. 然而, 保留在记忆中的属世物体无法在灵界重现, 所以就归于沉寂, 正如人不去思想它们时的情形. 尽管如此, 当主乐意时, 它们就能再现. 我很快就会详细说明这种记忆, 以及死后它的状态. 感官人很难相信这就是人死后的状态, 因为他无法理解. 事实上, 感官人只能在属世层面思考, 甚至在属世层面思考属灵事物. 这意味着凡他感觉不到的事物, 就是他无法用肉眼看见, 用双手摸到的事物, 他都认为不存在, 正如多马那样(约翰福音 20:25, 27, 29). 前面(267节)描述了感官人的特质.

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#### （思想者译本，2015）

461. 肉體脫去感覺, 記憶, 思想和情感皆保留
頻繁的經歷向我證實, 當人從人間進入靈界, 也就是死亡發生之時, 他將攜帶屬於他的一切, 唯獨丟棄了肉體。事實上, 當人進入靈界或死後生活後, 他也是有形有體的, 正如在人間一樣。兩者似乎沒有分別, 因為他看不出也感覺不出有什麼差別。但是該身體是心靈的或心靈的, 已從人間的物質分離或淨化出來。屬心靈的事物接觸和觀看屬心靈的事物, 恰如屬物質的接觸和觀看屬物質的事物。正因如此, 當人成為靈, 他不會感覺到自己已不在肉身中, 也不知自己已經死了。
作為靈, 人依然享有他在人間所享有的內在和外在的感覺。他像以前一樣看, 一樣聽, 一樣說, 一樣嗅, 一樣嘗, 一樣觸摸, 也像過去一樣希望, 渴求, 思想, 考慮, 感動, 熱愛, 立志。用功的
人還像以前一樣閱讀, 寫作。簡而言之, 當人從一種生活進入另一種生活, 或說從一個世界進入另一個世界, 就好像從一個地方移到了另一個地方。他隨身攜帶著屬於自己的一切, 乃至除了肉體, 他沒有丟失任何東西。
再者, 他將攜帶在世的記憶, 因為他從生到死一切的見聞覺知, 學問思想都完全保留著。不過, 由於他記憶中物質事物不能在靈界再現, 也就處於沉寂狀態, 恰如人不去思想它的狀態一樣。但是, 主若願意, 它們都可以重現。關於該記憶在人死後的狀態, 下文會有更多的闡述。
感官主義者無法相信這將是人死後的狀況, 因為他無法領會。他完全在肉體的層次思考, 面對心靈的事物, 他也同樣如此。這意味著凡是他無法感覺到的一切, 就是他肉眼看不見雙手摸不著的事物, 他都認為不存在(正如多馬那樣, 參看約翰福音20:25, 27, 29)。關於感官主義者的特質, 前文(267)已作過描述。

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