《真实的基督教》786节

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### 《真实的基督教》 第786节

#### （一滴水译，2017）

#### 第10节　这新教会是迄今为止地上存在的所有教会的王冠

786.如上所示，总的来说，地上从一开始就有四个教会，一个在大洪水之前，一个在大洪水之后，第三个是犹太教会，第四个就是所谓的基督教会。既然所有教会都取决于对一个神的承认，教会成员能与祂联结，既然这四个教会都缺乏这一真理，那么可知，有一个教会必取代这四个教会，它必认识并承认一个神。神在创造这个世界时，其圣爱的唯一目的，就是将人与祂自己，以及祂自己与人相联结，如此祂就可以与人同居。先前的教会缺乏这一真理，原因在于，存在于大洪水之前的上古教会敬拜一位不可见的神，与这样的神结合是不可能的。存在于大洪水之后的古教会也是这样。犹太教会敬拜耶和华，祂本身也是不可见的神（出埃及记33:18－23），但耶和华神通过一个天人披戴了人的形式；祂以人的形式被摩西、撒拉、夏甲、基甸、约书亚，偶尔被先知看到过。这个人的形式是即将来临的主的代表，因为这是代表性的，所以该教会的每一个事物都具有象征意义。众所周知，献祭以及其它敬拜仪式，都象征即将到来的主，主降世后，它们就被废止了。
第四个，即所谓的基督教会，口头上的确承认一个神，但实际上承认三个位格，每个位格单独或独自是一位神，因而是分离的三位一体，而不是统一于一个位格的一个三位一体。因此，尽管“一个神”的说法常常挂在他们嘴上，但三个神的观念却紧紧粘附于他们的心智。此外，教会的神学家们通过自己特有的教义（该教义是他们在尼西亚公会后炮制出来的）教导说，人当相信圣父，圣子和圣灵，他们全是不可见的，因为在尘世拥有相同本质之前，他们就已经存在，然而，如上所述，与一位不可见的神联结是不可能的；因为他们还不知道，这位不可见的神已降世披上人性，以便祂不仅能拯救人类，还变得可见，因此能与人类联结。因为我们读到：
道与神同在，神就是道。道成了肉身。（约翰福音1:1，14）
在以赛亚书：
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂名称为全能的神、永在的父。（9:6）
先知书也频繁声称，耶和华自己要降到世间，作救世主，祂也是以他所披戴的人性这样做的。

#### 真实的基督教 #786 （火能翻译，2015）

786. 第10节 这新教会是迄今为止地上存在的所有教会的王冠

如上所示, 总的来说, 地上从一开始就有四个教会, 一个在大洪水之前, 一个在大洪水之后, 第三个是犹太教会, 第四个就是所谓的基督教会。 既然所有教会都取决于对一个神的承认, 教会成员能与祂联结, 既然这四个教会都缺乏这一真理, 那么可知, 有一个教会必取代这四个教会, 它必认识并承认一个神。 神在创造这个世界时, 其圣爱的唯一目的, 就是将人与祂自己, 以及祂自己与人相联结, 如此祂就可以与人同居。 先前的教会缺乏这一真理, 原因在于, 存在于大洪水之前的最古老教会敬拜一位不可见的神, 与这样的神结合是不可能的。 存在于大洪水之后的远古教会也是这样。 犹太教会敬拜耶和华, 祂本身也是不可见的神 (出埃及记33:18-23), 但耶和华神通过一个天人披戴了人的形式; 祂以人的形式被摩西, 撒拉, 夏甲, 基甸, 约书亚, 偶尔被先知看到过。 这个人的形式是即将来临的主的代表, 因为这是代表性的, 所以该教会的每一个事物都具有象征意义。 众所周知, 献祭以及其它敬拜仪式, 都象征即将到来的主, 主降世后, 它们就被废止了。

第四个, 即所谓的基督教会, 口头上的确承认一个神, 但实际上承认三个位格, 每个位格单独或独自是一位神, 因而是分离的三位一体, 而不是统一于一个位格的一个三位一体。 因此, 尽管“一个神”的说法常常挂在他们嘴上, 但三个神的观念却紧紧粘附于他们的心智。 此外, 教会的神学家们通过自己特有的教义 (该教义是他们在尼西亚公会后炮制出来的) 教导说, 人当相信圣父, 圣子和圣灵, 他们全是不可见的, 因为在尘世拥有相同本质之前, 他们就已经存在, 然而, 如上所述, 与一位不可见的神联结是不可能的; 因为他们还不知道, 这位不可见的神已降世披上人性, 以便祂不仅能拯救人类, 还变得可见, 因此能与人类联结。 因为我们读到:

道与神同在, 神就是道。 道成了肉身。 (约翰福音1:1, 14)

在以赛亚书:

有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 祂名称为全能的神, 永在的父。 (在以赛亚书9:6)

先知书也频繁声称, 耶和华自己要降到世间, 作救世主, 祂也是以他所披戴的人性这样做的。

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