《真实的基督教》223节

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### 《真实的基督教》 第223节

#### （一滴水译，2017）

223.（7）拿细耳人代表圣言最外层的大能。我们在士师记读到，参孙自出母胎就是拿细耳人，他的力量就在他的头发里；而且，“拿细耳人”和“拿细耳人的职份”表示头发。参孙的力量就在他的头发里，这是他亲自承认的，当时他说：
剃头刀向来就没有上过我的头，，因为我自出母胎就作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱象别人一样。（士师记16:17）
没有人能知道为何要设立表示头发的拿细耳人的职份，为何参孙的力量会在头发里，除非他知道“头”在圣言中的含义。“头”表示世人和天使通过神圣真理从主那里所拥有的聪明；因此，“头发”表示源于神圣真理的最外层或最末层的聪明。正是由于头发的这层含义，拿细耳人才会有这样一条律法：他们不可剃头，因为那是神在他们头上所立的拿细耳人的职份（民数记6:1－21）。因此，还有一条律法：大祭司和他的儿子不可剃头，免得他们死亡，又免得震怒临到以色列全家（利未记10:6）。鉴于因对应关系而具有这种含义，故头发如此神圣，以致人子，也就是圣言的主，连头发都被描述出来：
（祂的头与发）皆白，如白羊毛，如雪。（启示录1:14）
亘古常在者也一样（但以理书7:9）。由于头发表示最外层的真理，因而表示圣言的字义，故在灵界，那些藐视圣言的人都变成秃头。而另一方面，那些高度尊崇圣言，视之为神圣的人，则拥有一头秀发。正是由于这种对应关系，四十二个童子因戏称以利沙为秃头而被两只母熊撕成碎片（列王纪下2:23，24）；因为“以利沙”代表取自圣言的教义方面的教会，“母熊”表示真理最外层的能力。神圣真理或圣言的大能就在它的字义里面，因为字义的圣言在其完全中，还因为这是主各国度的天使与世人共有的意义。

#### 真实的基督教 #223 （火能翻译，2015）

223. (7)拿細耳人代表聖言外在意義的能力。

在士師記中我們讀到, 參孫從母腹出來就是拿細耳人, 他的能力在他的頭髮中。還有, "拿細耳人"和"拿細耳人職份"是頭髮的意思。參孫自己表明他的能力在頭髮中, 他說:

向來人沒有用剃頭刀剃我的頭, 因為我自出母胎就歸上帝作拿細耳人; 若剃了我的頭髮, 我的力氣就離開我, 我便軟弱象別人一樣(士師記16:17)

除非知道聖言中"頭"所指何意, 那麼沒有人能明白為何要設立拿細耳人的職份(表示頭髮的意思), 為何參孫的力量存於他的頭髮。"頭"表示世人與天人擁有的,藉著神性真理而從主而來的聰明; 因此頭上之"發"表示這由真理而聰明的最外在或最終端部分。正因為這層意義, 對拿細耳人有如此律法:他們不可剃頭發, 這是上帝在他們頭上所立的拿細耳人職份(民數記6:1-21)。因而也是對大祭司和他的眾子的律法, 不可以剃他們的頭髮, 免得他們死, 免得以色列家惹來震怒(利未記10:6)。因為按其所代表的意義(照著對應關係而有的), "發"如此神聖, 所以人子——就是主(就祂是聖言而言)——被描繪成:頭髮如羊毛, 潔白似雪(啟示錄1:14)。類似的, 在『但以理書』中描寫這位亙古常在者:頭髮如潔淨的羊毛(但以理書7:9)。因為頭髮表示表示真理的最外部, 就是聖言的文字意義, 因此心靈世界中那些蔑視聖言者會變為禿頂。而另一方面, 那些極其尊重聖言並視之神聖者, 顯得髮美動人。因為如此對應的關係, 四十二個少年人被兩隻母熊撕成碎片, 就因他們稱以利沙為禿頭(列王記下2:23-24)。因為"以利沙"代表教會——關於聖言之教義方面, "母熊"表示真理之最外在部分的能力。神性真理或聖言的能力是在其文字意義之中, 因為在文字意義中, 聖言得以完全; 又因為主國度的天人與人在這文字意義中協調共處。

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