属天的奥秘2516节

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### 属天的奥秘 第2516节

#### （一滴水译，2018-2022）

2516.“看哪，你要死了，因为你取了那女人来”表若就那教义的内容请教理性，那么信的教义必变得无效。这从此处“你”所指的“亚比米勒”、“死”和此处被称为“那女人”的“妹子”的含义清楚可知：“亚比米勒”是指信之教义；“死”是指变得无效；“妹子”是指理性（参看2508节）。因此，亚比米勒因取了那女人来而要死了，是指若请教理性，信之教义必变得无效。
之所以不存在来自理性的信之教义，是因为理性处于善与真的表象中，这些表象本身并非真理，如前所示（2053，2196，2203，2209节）。而且，理性基于幻觉，幻觉是记忆知识所确认的外在感官印象的产物，而记忆知识则将这种朦胧的状态引入这些真理的表象。理性多半是纯粹的人性，这从它的出身也能清楚看出来。这就为何信之教义不可能始于理性，更不会通过它被构筑，而必须源于主的神性本身和祂的神圣人性。这就是它的来源，事实上完全来源于此，以致主就是教义本身。也正因如此，在圣言中，主被称为道（即圣言）、真理、光、道路、门。另外（这是一个奥秘），一切教义皆源于神性良善与神性真理，拥有天堂的婚姻在里面。里面没有该婚姻的教义不是信的真正教义，因此圣言作为教义的源头，其每个细节都具有婚姻的形像在里面（参看683，793，801节）。
就圣言的字义或外在意义而言，信之教义的确看似从理性，甚至从属世层所得良多。这是因为圣言是为了人而存在的，并以这种方式适合于人。但它本身是属灵的，来自属天的源头，即来自与神性良善结合的神性真理。若就教义的内容请教理性，教义必变得无效。这一事实可通过下文的例子来说明。

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