《真实的基督教》374节

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### 真实的基督教 第374节

#### （一滴水译，2017）

374.⑴“仁”就是有善愿，善行就是出于善愿而行善。仁爱与行为彼此截然不同，就象意愿与行动、心智的情感与身体的功能那样。这种区别如同内在人与外在人的区别；二者彼此的关系就象原因和结果，因为一切事物的原因皆成形于内在人，而一切结果则由此产生于外在人。因此，仁是内在人的品性，故是有善愿；行为则属于外在人，故是通过善愿行善。
然而，人的善愿彼此不同，具有无限的多样性。因为人所做的一切利他行为都被认为或看上去是从善愿或仁慈流出的，然而没人知道这善行是否源于仁爱，更不用它们是源于正宗的仁爱还是不正当的仁爱。不同人的意愿之间的这种无限多样性源于目的，意图，因而动机。这些就深藏于他行善的意愿中，每个人意愿的品质皆源于它们。意愿还在理解力当中寻求达到目的的方法和途径，也就是结果，并在那里进入光明，这光使它不仅看到方法，还看到让它以适当时机、适当方式付诸行动的机会，从而产生它的结果，也就是行为；同时，它在理解力里面将自己带入行动的力量中。由此可知，行为本质上属于意愿，形式上属于理解力，操作上属于身体。仁爱就这样降到善行中。
这一点可用一棵树来对比说明。就属于人的一切而言，人自己就象一棵树。这棵树的种子里面可以说隐藏着结出果实的目的，意图和动机；在这些方面，种子就对应于人的意愿，这意愿包含这三要素，如前所述。接下来，这种子通过它的内层从地里破土而出，给自己披上枝、干、叶，从而为它的目的，即果实而给自己获取方法；在这方面，这棵树就对应于人的理解力。最后，时机成熟，这棵树就开花结果；在这方面，它对应于人的善行。显而易见，它们本质上来自种子，形式上来自枝、叶，操作上来自树的木头。
这一点还可用神殿来对比说明。正如保罗所说，人是神的殿（哥林多前书3:16，17；哥林多后书6:16；以弗所书2:21，22）。作为神的殿而言，人的目的，意图和动机是得救和永生；得救和永生就对应于包含这三要素的意愿。然后，他从父母、老师和传道人那里获取关于信和仁的教导，等到了自主的年龄，就从圣言和宗教书籍中获取教导。所有这一切都是达到目的的方法，这些方法对应于人的理解力。最后，目的根据作为方法的教导而在用的形式中得以实现；这一过程通过身体行动进行，这就叫做善行。因此，目的通过居间的原因产生结果；这些结果本质上是目的的产物，形式上是教导的产物，操作上是用的产物。这便是人如何成为神的殿。

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#### 真实的基督教 #374 （火能翻译，2015）

374. (1)"義"是對他人的善念; "善工"是從善念而來的善行。

義與行是兩碼事, 就如同意志與行為, 或者思想的念頭與身體的動作。內在人與外在人也有同樣的分別, 如同原因與結果之間的分別。因為一切事物的原因形成於內在人之中, 它們的結果發生在外在人之中。因此, 屬於內在人的品性的義是對他人的善念, 而屬於外在人的善工是源自善願的善行。

[2]然而, 人與人的善念有無限的不同。任何人所做的一切利他的行為會都被認為或看起出自於善念。不過, 很難知道那些行為是否完全出自於善念, 更不用說此善念到底是真是假。

人與人之間善念的無限不同之處, 源自於每個個體的企圖,目標與打算。這些隱藏在其行善的意圖之中。它們決定了每一個體的意志的性質。

意志在認知之中去尋求方法與途徑來達到目的,也就是結果。在那裡, 意志將其置於光中, 不僅為了找到方法, 還為看出何時以及如何使意志起作用, 從而產生效果, 也就是產生行為。同時, 在認知之中, 意志還自行裝備去行動的能力。由此可得出, 行為就本質而言,屬於意志; 就形式而言,屬於認知; 就具體表現,屬於身體。這就是義如何轉變為善行的過程。

[3]這樣的過程可以用一棵樹來作比方。在很多方面, 人如同樹。樹的種子裡隱藏著企圖,目標與打算——也就是結果實。關於這方面, 種子對應于人的意志, 如之前所說, 隱藏著這三個因素。接著, 被內中的驅動, 種子破土而出, 給自己穿上枝,幹和葉, 因而為自己準備方法與途徑來達成結果實的目標。關於這方面, 樹對應於人的認知。最後, 時機成熟, 樹開花結果; 關於這方面, 樹對應於人的善行。明顯可知, 種子所作的,是本質; 枝幹與樹葉所作的,是形式, 樹的木頭所作的,是具體表現。

[4]這樣的情形也可用殿來作比方。正如保羅所說, 人是上帝的殿(哥林多前書3:16-17;哥林多後書6:16;以弗所書2:21-22)。人的企圖,目標與打算, 作為上帝的殿而言, 是指拯救與永生; 拯救與永生對應于人的意志——人的企圖,目標與打算居於其中。然後, 他從父母,老師與教牧那裡聽取關於信與義的教導, 當他長大到有自己主見的階段, 便從聖言與宗教書籍中自行判斷並接受關於信與義的教導。這些都是達到目的之方法, 這些方法對應於人的認知。最後, 遵循這些作為方法的教導, 通過那些被稱為善行的身體力行, 目的便以有用的形式被實現。因此, 目的通過居間的原因產生結果; 作為目的之產物,結果便是本質, 教會的教導便是形式, 發揮作用便是具體的表現。這便是人如何成為上帝的殿。

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