《新耶路撒冷教义之圣经篇》85节

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### 《新耶路撒冷教义之圣经篇》 第85节

#### （一滴水译，2022）

SS85.从圣言来说明以下事实纯粹是浪费时间，即：这种看似重复同一件事的表达方式贯穿整部圣言，因为这会占用大量篇幅。但为了消除疑惑，我想引用有“公义和公平”、“民族和人民或百姓”、“欢喜和快乐”等词语的一些经文。公义和公平（译注：公平经上有时译为典章，审判，判断，判语）成双成对出现的经文如下：

那城从前充满了公平、公义居在其中。（以赛亚书1:21）

锡安必因公平得蒙救赎，其中回转的人必因公义得蒙救赎。（以赛亚书1:27）

惟有万军之耶和华因公平而崇高，圣者神因公义显为圣。（以赛亚书5:16）

祂必坐在大卫的宝座治理他的国，以公平公义使国坚定稳固。（以赛亚书9:7）

耶和华被尊崇，因祂居在高处；祂以公平公义充满锡安。（以赛亚书33:5）

耶和华如此说，你们当守公平、行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现。（以赛亚书56:1）

他们好像行公义的民族，不离弃他们神的典章，向我求问公义的审判。（以赛亚书58:2）

你必凭公平、公义、指着永生的耶和华起誓。（耶利米书4:2）

荣耀的那一位必以此为荣耀，就是耶和华在地上施行公平和公义。（耶利米书9:24）

你们要施行公平和公义，那以不公义盖房，以不公平造内室的有祸了。你的父亲也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。（耶利米书22:3，13，15）

我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，在地上施行公平和公义。（耶利米书23:5；33:15）

人若是公义，行公平公义的事。（以西结书18:5）

恶人若转离他的罪恶，行公平公义的事，他们以前的行为必不被记念；他行了公平公义的事；必定存活。（以西结书33:14，16，19）

我必聘你永远归我；以公义、公平、慈爱、怜悯聘你归我。（何西阿书2:19）

惟愿公平如水流下，使公义如洪流滔滔。（阿摩司书5:24）

你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。（阿摩司书6:12）

耶和华要为我辨屈，为我行审判；祂必领我到光明中，我必得见祂的公义。（弥迦书7:9）

耶和华啊，你的公义好像神的高山；你的公平如同大深渊。（诗篇36:6）

耶和华要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。（诗篇37:6）

耶和华要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。（诗篇72:2）

公义和公平是你宝座的根基。（89:14）

我学了你公义的判语。我因你公义的典章一天七次赞美你。（诗篇119:7，164）

迦得施行耶和华的公义，和他与以色列所立的典章。（申命记33:21）

真理的灵要为公义和为公平指证世人。（约翰福音16:8-10）

还有其它类似经文。经上之所以如此频繁地提到“公平”和“公义”，是因为“公平”论及真理，“公义”论及良善，因此，“行公平公义”表示基于真理和良善行事。“公平”之所以论及真理，“公义”之所以论及良善，是因为主在属灵国度的治理被称为“公平”，在属天国度的治理被称为“公义”。关于这个主题，可参看《天堂与地狱》一书（214-215节）。由于“公平”论及真理，故在一些经文中，我们读到：真理和公义（如以赛亚书11:5；诗篇85:11；以及其它地方）。

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