属天的奥秘8339节

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### 属天的奥秘 第8339节

#### （一滴水译，2018-2022）

8339.“拿鼓跳舞”表出于欢喜快乐的赞美。这从“鼓”和“跳舞”的含义清楚可知：“鼓”论及对属灵良善的情感，或论及真理之良善，表示其快乐或喜乐，如刚才所述（8337节）；“跳舞”论及对属灵真理的情感，表示其欢喜或愉悦，如下文所述。在古时，内心的欢乐不仅通过乐器和歌唱来见证，还通过跳舞来见证。因为内心的喜乐，或内在的喜乐会迸发为身体的各种行动，如唱歌、跳舞。由于在古时，胜过其它一切感觉的欢喜是属灵的欢喜，也就是源于属各种属灵之爱的情感的感觉，这些感觉是对良善和真理的情感，所以那时人们被允许将跳舞加到歌唱和音乐旋律上，在这些日子也被允许来见证他们的喜乐。这解释了为何在圣言中，经上会提到“跳舞”，以表示属于对真理的情感的欢喜或属于基于良善，或仁爱之信的欢喜，如在以下经文：
你必再装饰你的鼓，出去与欢乐的人一同跳舞。他们的灵魂必像水浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。那时，处女必欢乐跳舞，少年人和年老的也必一同欢乐。（耶利米书31:4，12，13）
耶利米哀歌：
我们心中的喜乐止息，跳舞变为悲哀。（耶利米哀歌5:15）
诗篇：
你已将我的悲哀给我变为跳舞。（诗篇30:11）
又：
愿他们跳舞赞美祂的名，愿他们用手鼓和竖琴歌颂祂。（诗篇149:3；150:4）
外邦人在拜神时也玩耍、跳舞，这一点明显可见于出埃及记（32:6，19）。
经上之所以提到“欢喜”和“快乐”，是因为在圣言中，“欢喜”论及良善，“快乐”论及真理。这就是为何在圣言中，经上多次一起提及“欢喜快乐”，如以下经文：
看哪，人却欢喜快乐， 宰牛。（以赛亚书22:13）
又：
他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃走。（以赛亚书35:10）
又：
在锡安必有欢喜、快乐、称谢和歌唱的声音。（以赛亚书51:3，11）
耶利米书：
欢喜的声音和快乐的声音、新郎的声音和新妇的声音。（耶利米书33:11）
撒迦利亚书：
十月的禁食必变为犹大家的欢喜快乐。（撒迦利亚书8:19）
诗篇：
求你使我得听欢喜快乐。（诗篇51:8）
由于上述经文中，“欢喜”论及良善，“快乐”论及真理，所以这二者都提及了；否则，只用一个词就够了。这种神圣的说话方式用在圣言，是为了天上的婚姻，也就是良善和真理的婚姻能存在于圣言的每一个细节中（683，793，801，2173，2516，2712，4138，5138，5502，7945节）。

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