《天堂与地狱》38节

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### 《天堂与地狱》 第38节

#### （简释本，2022）

38、只有知道层级与神性秩序的关系的人，才能理解各层天堂之间是怎样的区别以及“内在人”和“外在人”的含义。对于内层与外层或高层与低层，大多数世人只是认为它们是某种连续不断的事物，或者是从纯粹到粗糙的持续连贯的事物。但内层与外层的关系是离散的，而非连续的。层级分为两种，即连续层级和非连续层级。连续层级就像光从明亮的火焰到黑暗的减弱层级，或像观察光明中的物体到观察阴暗中物体的视力下降的层级，或像大气从底部到顶部的纯度变化的层级。这些层级由距离决定。
[2]另一方面，非连续的层级，即离散层级，就像前与后、原因与结果、生产与产品那样截然不同。凡是研究这个问题的人都会看到，在整个世界的每一事物和所有事物中，无论它们是什么，都有这种产生和合成的层级，也就是说，从一件事产生另一件事，从另一件事产生第三件事，以此类推。
[3]除非一个人对这些层级有了领悟，否则他绝无可能理解诸天堂、人的内层官能与外层官能、灵界与尘世、人的灵魂与身体的区别，因而他既不能理解对应｛注1｝和代表｛注2｝的来源和本性，也不能理解流注的本性。感官之人｛注3｝（Sensual men）不明白这些区别，即使关注到这些层级，也视其增加和减少是连续的｛注4｝，因而无法想像属灵的事物，以为它不过是更纯粹的属世之物。因此，他们站在外面，与聪明相距甚远。｛注5｝
｛注1｝：【英53】见上文注释1/【英9】。
｛注2｝：【英54】“代表”（representation）的原文,也可翻译为“再现”、“表现”和“形像”。“对应”（corresponding）必然会发生变化，以反映其内在原因的变化，而“代表”则不一定如此。在《属天的奥秘》（2988） 中，史威登堡举了一个“对应”的例子，就是一张表达真实、呈现感情的脸。“代表”的一个例子是不符合某人感情的礼貌的外表。另请参阅下文第175 节“代表”的定义。【中】“代表”是表现、呈现、形像，“对应”是一一对应的变化。
｛注3｝：【中】“感官之人”（Sensual men），这里指这样的人：他们对世界的认识局限在肉体感官方面。
｛注4｝：【英55】史威登堡的“层级”概念在《圣爱与圣智》（179-263）中得到最完整的呈现。【中】也可参阅《离散层级》一书（Discrete-Degrees，http://www.swedenborgstudy.com/books/N.C.Burnham_Discrete-Degrees/index.htm）。
｛注5｝：内层事物与外层事物不是连续的，而是划分成不同的、离散的层级，每个层级都有自己的界限（3691，5114，5145，8603，10099）。一个事物构造成另一个事物，并不是从原有事物连续地变成更精细或更粗糙的结果（6326，6465）。除非能根据这类层级来领悟内层和外层之间的区别，否则既不能清楚地理解内在人和外在人、也不能清楚地理解内层天堂和外层天堂（5146，6465，10099，10181）。

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#### （一滴水译本，2020）

38. 人若不知道层级与神性秩序如何关联, 就不可能理解天堂如何不同, 甚至不知道何谓内在人与外在人. 绝大多数世人对何为内层与外层, 或何为高层与低层没有任何概念, 只知道某种连续事物, 或连续地从更纯到更粗连贯起来的某种事物. 但内层与外层的关系是分离的, 而非连续的. 层级分为两种, 即连续层级和非连续层级. 连续层级就像光从明亮的火焰到黑暗的减弱层级, 或视力从光明中的物体到幽暗中的物体的下降层级, 或大气中从下到上的纯度层级那样相关联. 这些层级是由距离决定的.
另一方面, 并非连续, 而是分离的层级就像在先者和在后者, 原因和结果, 产生之物和被产生之物那样截然不同. 凡研究这个问题的人就会发现, 整个世界的每一个和全部事物, 无论是什么, 都有这种产生和复合的层级, 也就是从一个事物到另一个事物, 再从另一个事物到第三个事物, 依此类推.
人在获得对这些层级的概念之前, 绝无可能理解众天堂之间的区别, 也不可能理解人的内层官能与外层官能之间的区别, 以及灵界与自然界, 人的灵与他的身体之间的区别. 因此, 他既不能理解对应与代表的性质与源头, 也不理解流注的性质. 感官人不明白这些区别, 因为他们根据这些层级, 甚至将增长和下降视为连续的, 因而无法对属灵之物形成任何概念, 以为它不过是更纯粹的属世之物. 因此, 他们仍站在外面, 与聪明相距甚远.
注: 内层事物与外层事物不是连续的, 而是照层级而不同和分离的, 每个层级都有自己的界限(天国的奥秘 3691, 5114, 5145, 8603, 10099节). 一个事物从另一个事物得以形成, 如此形成的事物并非连续式的更纯粹或更粗糙(天国的奥秘 6326, 6465节). 人若觉察不到依照这类层级的内层与外层之间的区别, 就无法清楚理解内在人与外在人, 以及内层天堂与外层天堂(天国的奥秘 5146, 6465, 10099, 10181节).

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#### （思想者译本，2015）

38. 若不瞭解聖規中對層次的安排, 就無法明白天國是如何截然劃分的, 也無法明白一個人的內在人與外在人是什麼意思。對於內與外(或者高與低), 世人多將其理解為從純粹到粗糙的延續。其實內在與外在的事情並非連續的, 而是有著明確的分界。
層次分兩種, 一種是連續的, 一種是非連續的。層次的連續好比火光由明至暗, 視力由強至弱, 空氣由濃至稀, 這些層次可按距離來度量。
非連續層(或離散層)卻截然分開, 如同先與後, 因與果, 生產與產品。人若仔細觀察, 會發現世間萬物之中都存在這種類型的產生與合成的階段。無論何物, 一物由另一物產生, 順序進行。
不瞭解非連續層的人, 無法明白天國及人的內外是如何構成的, 心靈世界與物質世界, 心靈與肉體有何不同, 也無法明白何為對應, 何為象徵, 何為流注。感官主義者不瞭解這些區別, 僅僅將其視為連續層內的遞增或遞減, 也就以為心靈世界只是比物質世界更精純的一面, 因而站在門外, 遠離智慧。

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