属天的奥秘2534节

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### 属天的奥秘 第2534节

#### （一滴水译，2018-2022）

2534.“因为他是先知”表因此它要被指教。这从“先知”的含义清楚可知。我们在圣言中经常读到“先知”这个词，它的字义表示那些被赋予启示的人，抽象地说，表示启示本身。但它的内义表示教导者，抽象地说，表示教义本身。如前所述，由于主就是教义本身，或教导的圣言，故祂被称为“先知”。如摩西书：
耶和华你的神要从你、从你弟兄中间兴起一位先知像我，你们要听从祂。（申命记18:15，18）
经上之所以用“像我”这个词，是因为摩西代表主，就像亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫等代表主一样。
由于人们翘首等候祂，故经上在约翰福音中说到：
众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那要到世间来的先知。（约翰福音6:14）
在至高义上，主就是“先知”，并且“预言中的灵意乃是为耶稣作见证”（启示录19:10），故就圣言的内义而言，“先知”表教导者，抽象地说，表教义，这从以下经文非常明显地看出来。路加福音：
孩子啊！你要称为至高者的先知。（路加福音1:76）
撒迦利亚这番话是说给他儿子施洗约翰的，施洗约翰并非先知，而是通过教导和传讲主到来的好消息而预备道路的人，正如他自己所说的：
他们又问他，你是谁呢？是以利亚吗？他说，我不是。是那先知吗？他回答，不是。于是他们对他说。你到底是谁？他说，我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路。（约翰福音1:21-23）
马太福音：
当那日，必有许多人，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言吗？（马太福音7:22）
此处“说预言”明显表示教导。启示录：
你必指着许多人民、民族、方言、君王再说预言。（启示录10:11）
“说预言”表教导。至“人民”、“民族”、“方言”、“君王”分别表示什么，这已在各处予以阐述和说明。启示录：
列族要践踏圣城四十二个月。但我要使我那两个见证人，穿着粗麻衣说预言一千二百六十天。（启示录11:2，3）
此处“说预言”也表教导。摩西书：
耶和华对摩西说，看哪，我使你在法老面前像个神明，你的哥哥亚伦要作你的先知。（出埃及记7:1）
此处“先知”表教导或说出摩西要说的话之人。约珥书：
我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。（约珥书2:28）
“他们要说预言”表他们要教导。
以赛亚书：
因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖先知和你们的头，先见；这一切异象在你们看就如封住的书卷的话，人将这书卷交给识字的说，请念吧！他说，我不能念，因为它是封着的。（以赛亚书29:10，11）
此处“先知”表那些教导真理的人，“先见”是指那些看见真理的人。当他们根本不认识真理，一个也看不到时，经上就说“蒙盖”他们的头。在古时，那些教导的人被称为先知，所以他们也被称为“先见”，因为“看见”表示理解（2150，2325节）。他们被称为“先见”的事实，可参看相关经文（撒母耳记上9:9；撒母耳记下24:11）。他们还由于“男人”所具有的含义（158，265，749，915，1007，2517节）而被称为“神人”（men of God）。他们被称为“神人”的事实，可参看相关经文（列王记下1:9-16；4:7，9，16，21，22，25，27，40，42；5:8，14，20；13:19；23:16，17）。
“先知”的内义表那些教导的人，这清楚可见于耶利米书的整个23章和以西书的整个13章，那里专门论述的了先知，并且他们也在很多地方被提及。这也解释了为何“假先知”表那些教导虚假的人。如马太福音：
在世代的末了，有好些假先知起来，迷惑许多人。假基督、假申言者将要起来，显大神迹，倘若能行，要把选民也迷惑了。（马太福音24:11，24；马可福音13:22）
此处“假先知”和“假申言者”并非表示其他人。启示录（16:13；19:20；20:10）中提到的“假先知”也并非表示其他人。
这表明，通过犹太教会的代表物所孕育的观念使得圣言的内义变得何等模糊。每当圣言提到一位“先知”时，对诸如生活那个时代之人的先知的观念就立刻涌入脑海；这种观念对领悟他们所表示之义造成极大障碍。然而，人越有智慧，就越容易将这类代表物所孕育的观念剔除。例如，一提及“圣殿”，思维更有智慧的人不会联想到耶路撒冷的圣殿，而是会想到主的圣殿；一提及“锡安山”，或仅提及锡安，他们不会联想到耶路撒冷的那座山，而是会想到主的国度；一提及“耶路撒冷”，他们不会联想到位于便雅悯和犹大支派的耶路撒冷，而是会想到天上的圣耶路撒冷。

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