《真实的基督教》22节

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### 《真实的基督教》 第22节

#### （一滴水译，2017）

22.属世人凭自己的理性根本不可能认识到，神是它本身，是独一无二，是最初的源头，被称为存在和彰显本身，是一切存在或生成之物的源头。属世人凭自己的理性只能理解属自然之物，这与其理性的本质一致，因为自婴儿至童年时，就没有别的东西曾进入他的理性。然而，人受造是为了既成为属世的，也成为属灵的，因为他死后还会继续活着，然后活在那些在世时属灵的人当中。为此，神提供了圣言，祂在圣言中不仅揭示了祂自己，还揭示了天堂和地狱的存在，每个人根据自己的生活和信要么在天堂，要么在地狱活到永远。而且，在圣言中，神揭示了祂是自有或存在，是它本身，独一无二的源头，这源头自我存在，因而是首先的，或是初，是万有的源头。
凭着这启示，属世人是能提升自己越过自然，因而越过他自己，然后看到诸如属神之物。然而，他只能好像隔着一定距离看到，尽管神就在每个人身边。因为就其本质而言，神就在他里面。因此缘故，祂离那些爱的人非常近，爱他的人就是那些照祂诫命生活并信祂的人，这些人仿佛能看到祂。何为信，不就是人的灵能看到事实的确如此吗？何为照着祂诫命生活，不就是在行为中承认祂是救赎和永生的源头吗？然而，那些其信不是属灵的，而是属世的，也就是说，纯粹是知识，因而生活属世之人，虽然确实看到神，但距离非常遥远，只有在他们谈论神时才会看到。这两组人之间的区别就象那些站在晴天白日下看到并触摸旁边的人和那些站在浓雾中分不清是人，是树还是石头的人之间的区别。
或就象那些生活在高山上的城市中，并四处活动，与其同胞交谈的人和那些从那山顶上俯视，却分辨不出他们所看到的是人，动物还是雕像的人之间的区别。确切地说，就象那些站在某个星球上，并在那里看到他们的同胞之人和那些站在另一个星球上，用望远镜看向前一个星球，声称他们看到那里有人，而事实上，他们只能大体辩认出象月球明亮区域的陆地轮廓和如暗斑一样的海洋之人之间的区别。这就是那些有信，同时过着仁爱生活之人在心里所看到的神，以及从祂发出的神性之物和那些只有关于信和仁的知识之人之间的区别，因而是属世人和属灵人之间的区别。然而，那些否认圣言的神圣性，却象披在肩上的麻袋那样四处携带宗教信仰的人则看不到神，只是象鹦鹉那样重复“神”这个词。

#### 真实的基督教 #22 （火能翻译，2015）

22. 屬世之人(或屬物質之人, 思想只停留在物質層面)完全無法靠自己的理性來明白這些:上帝就是本身,唯一,首先, 被稱為根本自身和表現自身; 是萬有的源泉,萬有都因祂而存在。因為靠他自己的理性, 屬世之人只能認知屬世之事物, 這與他理性的基本性質相襯。因為自幼年孩童時起, 除了屬世之事物, 沒有別的什麼進入到他的理性之中。然而, 人被造為屬世人之時, 同樣被造為屬靈人。屬靈人在死後會繼續活著, 生活在同為屬靈人的群體之中。為此, 上帝提供了聖言, 在聖言中祂除了將自己揭示給人類, 還揭示了天國與地獄的存在, 每個人會按各自生活和信仰情況在其中之一處永遠生活。更有, 上帝在聖言中還揭示:祂是自有和根本,是本身和唯一; 是自行存在的,真正的,和唯一的源泉, 是萬有源泉的開始。

[2]因著這啟示, 屬世之人有可能將自己提升到自然之上, 因而在物質之上, 並明白關於上帝的事情。看起來好像隔著一定的距離, 然而上帝會接近每個人並與之同在。祂向那些愛祂的人靠近並與他們同在——愛祂之人就是相信祂並按祂的誡命而生活之人, 這就如同看見祂。信仰不就是靈裡看見祂嗎？以實際行動來承認祂是得救和永生的源泉, 不就是按祂的誡命生活嗎？而那些信仰並非屬靈,而只是屬世(僅限於知識的信仰), 並按此生活之人, 他們的確能看見上帝, 不過隔著很遠的距離, 並且只是在談到上帝的時候。

屬靈人相比屬世人, 如同站在亮處看身旁之人,看得到摸得著, 相比那些站在濃霧中不能分辨所看到的是人,是樹還是石頭。

[3]或者就象如下的分別:高山上一座城, 城中居民走出屋子與鄰居們面對面交流; 相比人從山頂上往下望, 無法告訴所看到的山下物體是人,是畜,還是雕像。又或像這樣的分別:人站在同一行星上, 去看其他在四周的人; 相比人站在一個行星上, 用望遠鏡去看另一星球, 他們說看到那裡有人, 實際上他們並未看到什麼。只不過是一個大概的輪廓, 如同我們看月亮上的輪廓而已。

類似的分別, 好比那些有信仰並同時活出義行之人, 在思想中能明白上帝及祂所發出的神性; 與那些僅僅有這信仰的知識, 卻什麼也活不出來的人。這就是屬靈人與屬世人之間的分別。

然而那些否定聖言的神聖, 卻將信仰塞進口袋扛在肩上隨身攜帶, 這類人根本無法明白上帝, 只是口頭上發出"上帝"這個詞, 如同鸚鵡一般。

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