属天的奥秘901节

上一节 下一节 回首页

/ 10837

### 属天的奥秘 第901节

#### （一滴水译，2018-2022）

901.“二十七日”表神圣之物。这一点从前面所述清楚可知，因为这是一个复合数，是三的立方，即三乘三得九，九再乘三得二十七。因此，这个数字的主要因子是三。这就是上古之人计算数字的方式，它们无非用来表真实的事物。“三”和“七”有相同的含义，这一点从刚才所述清楚可知。对此，还有一个隐藏的原因，就是主在第三天复活。主的复活本身包含一切圣洁，以及所有人的复活。故在犹太教会，这个数字具有代表性，而在圣言中，它是一个神圣的数字。在天上也一样，那里只会想到数字三和七，他们对复活和主的降临有一个普遍的神圣观念。
“三”和“七”表神圣之物，这一点从以下圣言经文清楚可知，如摩西五经：
摸了人死尸的，就必七天不洁净。那人到第三天要洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。无论何人摸了被刀刺死的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上；第七天他要洁净他，他（不洁之人）要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。（民数记19:11-12，16，19）
这些事具有代表性，或外在事物象征内在事物。这一点显而易见，如凡摸了人死尸、被刺死的、人的骨头、坟墓的人必不洁净。就内义而言，所有这些事物都象征人自己的事物，就是死的和不洁之物。所以，用水洗并且到了晚上就洁净的要求也具有代表性。第三天和第七天同样具有代表性，它们表神圣之物，因为在这些日子，他将被净化，因而就洁净了。
同样，论及那些与米甸人争战归来之人时，经上说：
你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，第三日、第七日，都要洁净自己。（民数记31:19）
如果这只是一个仪式，第三日和第七日并不代表和象征神圣之物，或洁净，这不过是个死物，就象没有原因之物和没有目的的原因，或象从其原因分离之物和从其目的分离的原因，因而绝无神圣性可言。第三日代表和象征神圣之物，这一点从主降到西奈山上非常清楚地看出来。对于这个事件，有如下命令：
耶和华又对摩西说，你往百姓那里去，使他们今天明天分别为圣，又叫他们洗衣服，到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。（出埃及记19:10-11，15-16）
出于同样的原因，约书亚在第三天穿过约旦河：
约书亚吩咐，你们要走遍营中，吩咐百姓说，当预备食物，因为三日之内，你们要过这约旦河，进去继承这陆地。（约书亚记1:11；3:2）
“过这约旦河”代表以色列人或那些重生之人被引入主的国；引领他们进入的约书亚代表主；这事在第三天成就。因为第三天是神圣的，和第七天一样，所以按规定，每逢三年，就是十分献一之年，然后百姓当通过仁慈的行为使自己成圣（申命记26:12-15）。“十一”代表神圣的余留，因为它们唯独属于主。约拿在鱼腹中三日三夜（约拿书1:17），明显代表主的埋葬和第三日复活（马太福音12:40）。
“三”表神圣之物，这一点明显可见于先知书中，如何西阿书：
过两天耶和华必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。（何西阿书6:2）
此处“第三天”也表主的降临和祂的复活。撒迦利亚书：
这全陆地的人，三分之二必剪除，咽下最后一口气，三分之一仍必存留其中，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。（撒迦利亚书13:8-9）
此处“三分之一”或三表神圣之物。三分之一和三牵涉相同的事物，三分之一的三分之一也是如此，如本节经文，因为三是二十七的立方根。

上一节 下一节 回首页