属天的奥秘10182节

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### 属天的奥秘 第10182节

#### （一滴水译，2018-2022）

10182.“坛角要与坛接连一块”表源于爱与仁之良善的真理的能力。这从“角”的含义清楚可知，“角”是指真理的能力（参看2832，9719-9721节）。之所以表示源于爱与仁之良善，是因为真理所拥有的一切能力皆来自那良善。因此，角也是祭坛本身的延伸，或与它接连一块；因为这坛是主垂听并接受源于爱与仁的敬拜的一切的一个代表（10177节）。
真理所拥有的一切能力皆来自良善，这种说法对那些对能力只有一种物质概念的人来说，是无法理解的，所以必须描述一下这种能力的性质。在天堂，一切能力都来自从主的神性良善发出的神性真理。这就是天使所拥有的能力的源头，因为天使是来自主的神性真理的接受者（1752，4295，8192节）。他们凭借他们从那个源头所获得的能力，通过将地狱从一个人身上移走来保护他；因为单单一位天使就强过来自地狱的一千个灵人。这种能力就是彼得的钥匙所表示的，但在那里被称为“磐石”的彼得表示源于爱之良善的信之真理方面的主（参看创世纪22章序言，3750，4738，6000，6073e，6344e，10087节）；“磐石”是指信之真理方面的主（8581节）。
在诗篇，“耶和华的响声”也表示神性真理所拥有的能力：
耶和华的响声在众水上。耶和华的响声大有能力；耶和华的响声震破香柏树；耶和华的响声劈开火焰；耶和华的响声震动旷野；耶和华的响声使森林脱落净光；耶和华赐力量给祂的百姓。（诗篇29:3-5，7-9，11）
“耶和华的响声”是指从主的神性良善发出的神性真理（参看9926节）。
约翰福音中的“圣言”也表示神性真理所拥有的能力：
万物是藉着圣言造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。（约翰福音1:3）
“圣言”是指从神性良善发出的神性真理（参看9987节）。因此，主在世时也是首先将祂自己变成神性真理，这一点还由“圣言成了肉身”（约翰福音1:14，经上译为道成了肉身）来表示。那时主将自己变成神性真理是为了祂能与所有地狱争战，征服它们，从而使地狱里的一切事物，同时使天堂里的一切事物都恢复秩序（参看9715，9809，10019，10052节）。
源于良善的真理拥有一切能力，而另一方面，由邪恶所产生的虚假则没有任何能力，这在来世是众所周知的。因此，从世界来到那里的恶人被剥夺了说服性的信仰，同样被剥夺了一切真理的知识，从而只剩下属于他们邪恶的虚假。
源于良善的真理拥有这种能力的说法，对那些认为真理或对真理的信仰只不过是思维，或心理活动的人来说，是无法理解的；而事实上，一个人的思维或心理活动受他的意愿控制，构成身体所拥有的一切力量；如果主通过祂的神性真理将它灌输到这身体中，这人就会拥有参孙的力量。然而，主乐意在属于他的灵和有助于永生或永恒救赎的事上，通过源于爱的信将力量赐予一个人。由此可见当如何理解源于良善的真理的能力，这能力由燔祭坛和香坛的“角”来表示。
“角”表示这种能力，这一点从圣言中提到“角”的经文明显看出来，如下列经文，以西结书：
当那日，我必使一个角为以色列家长起来。（以西结书29:21）
阿摩司书：
我们不是凭自己的力量为自己取了角吗？（阿摩司书6:13）
撒母耳记：
耶和华必将力量赐与祂的王，高举祂受膏者的角。（撒母耳记上2:10）
诗篇
耶和华高举自己百姓的角。（诗篇148:14）
又：
恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。（诗篇75:10）
耶利米哀歌：
主在烈怒中砍断以色列的整个角。祂高举你敌人的角。（耶利米哀歌2:3，17）
以西结书：
你们用胁用肩推挤一切瘦弱的绵羊，又用角抵撞，直到使他们四散到外面。（以西结书34:21）
撒迦利亚书：
我看见四只角。天使说，这些就是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。这些匠人来打下列族的角，就是那举起角来攻击犹大地的。（撒迦利亚书1:18-21）
申命记：
他的角是野牛的角，用来抵触万民，直到地极。（申命记33:17）
在这些经文中，很明显，“角”表示能力，事实上表示两种意义上的能力，也就是说针对虚假的真理和针对真理的虚假的能力；因为就内义而言，这些地方处处论述的是教会的状态。
阿摩司书：
到那日，我必察罚伯特利祭坛；坛角必被砍下，坠落于地。（阿摩司书3:14）
“伯特利祭坛”和“坛角”表示摧毁教会的良善和真理的邪恶和虚假，论到这坛角，经上说，它们必“被砍下”。
由此可见“角”是什么意思，“角”在但以理书和启示录常被提及，如下列经文：
那兽有十角，还有一角对它说话。（但以理书7:8，11，20）
但以理书：
这角与圣民争战，竟战胜了，直到人子来了。（但以理书7:21-22）
论到公绵羊的角和公山羊的角，经上说，它们用角彼此争战（但以理书8:3-21）；龙有十角（启示录12:3）；从海中上来的兽同样有十角（启示录13:1）；朱红色的兽也有十角（启示录17:3）；十角就是十王（启示录17:12，13；也可参看但以理书7:24）。在圣言中，“王”表示真理，在反面意义上表示虚假（参看1672，2015，2069，3009，4575，4581，4966，5044，5068，6148节）。
正因“角”表示在其能力中的真理，在反面意义上表示摧毁真理的虚假，所以说话被归于一角（启示录9:13；但以理书7:8；诗篇22:21）。
用角里的油膏抹王（撒母耳记上16:1，13；列王纪上1:39）代表源于良善、在其能力中的真理，因为“角”表示在其能力中的真理，“油”表示良善；“王”表示那些处于源于良善的真理之人。“油”表示良善（参看886，9780节）；“王”表示那些处于源于良善的真理之人，因而在抽象意义上表示源于良善的真理（6148节）。也正因如此，经上说角“长出来”（诗篇132:17），因为一切属灵的生长都是源于良善的真理的生长。因此，在古时，他们也制造正在生长的角的仿品。良善通过真理拥有一切能力，或说一切能力属于良善，通过真理来行使，或也可说，一切能力属于源于良善的真理（参看10019节提到的地方）。

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