《天堂与地狱》278节

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### 《天堂与地狱》 第278节

#### （简释本，2022）

278、智慧的天真才是真正的天真，因为它是内在的，属于心智本身，也就是属于意愿本身，并由此属于理智。这些里面有天真的也就有智慧，因为智慧属于意愿和理智。这就是为什么在天堂里有这样的说法：天真居住在智慧中，天使有多少天真，就有多少智慧。这一点被以下事实所证实：那些处在天真状态的人不将任何良善归于自己，而视一切为自己领受的，并将它们归于主。他们还希望被主而非他们自己引导；他们热爱一切良善，并以一切真理为乐，因为他们明白并感知到，热爱良善就是意愿并践行良善，就是爱主；热爱真理就是热爱邻舍；对自己所拥有的，无论是少是多，他们都知足常乐，因为他们知道，他们所得的，对他们来说正好，少有少的用处，多有多的用处；他们也认识到，自己不知道什么有益于他们，唯独主知道，祂所提供的一切都着眼于永恒的目的。
[2]他们也不担心未来，称担心未来就是“为明天忧虑”，｛注1｝他们将其定义为因失去或得不到生活中不必要的东西而产生的悲伤。与同伴在一起，他们从不出于邪恶的目的，只是出于良善、公正和真诚。他们称出于邪恶目的行为是狡诈，避之如毒蛇的毒液，因为这与天真截然对立。没有什么比被主引导更为他们所爱了，他们将自己所得的一切都归于主，远离他们的自我。他们远离自我到何等程度，主就在何等程度上流入他们。正因为如此，凡从主那里所听来的，无论是通过圣经，还是通过讲道，他们都不存储在记忆中，而是立刻顺服，也就是意愿并践行，他们的意志本身就是他们的记忆。这些人大多表面上显得很简单，但内在大有智慧和精明。主的这句话中就是指他们：你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子（马太福音10:16）。这就是天真，被称为智慧的天真。
[3]因为天真不将任何良善归于自身，而是将一切良善都归于主，又因天真喜欢被主引导，并接爱一切良善和真理，由此带来智慧。所以人是这样被造：在童年时处在外在的天真中，年老时处在内在的天真中，以便他能通过前者进入后者，从后者返回前者。出于同样的原因，当人年老时，身体退化，他变得又像一个小孩子，但像一个睿智的孩子，也就是说像一位天使，因为在最高意义上天使就是有智慧的孩子。这就是为什么在圣经中，“小孩子”表示天真之人，“老人”表示充满天真的智者。｛注2｝
｛注1｝：【英175】参考马太福音6章34节：不要为明天忧虑。
｛注2｝：在圣经中，“小孩子”表示天真（5608）；“吃奶的”同样表示天真（3183）。“老人”表示智者，抽象意义上表示智慧（3183，6524）。人是这样被造的，当他接近老年时，他可能变得像小孩子。但那时，天真可能在他的智慧中，他可以在这种状态下进入天堂，成为一位天使（3183，5608）。

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#### （一滴水译本，2020）

278. 智慧的纯真才是真正的纯真, 因为它是内在的, 属于心智本身, 也就是属于意愿本身, 并由此属于理解力. 这些里面有纯真, 也就有智慧, 因为智慧属于意愿和理解力. 正因如此, 天堂有这样的说法: 纯真居于智慧, 天使有多少纯真, 就有多少智慧. 这一点从以下事实得到证明: 那些处于纯真状态的人不将任何良善归于自己, 而是视一切事物为领受而来的, 并将其归于主. 他们希望被主, 而非他们自己引导. 他们热爱一切良善, 并以一切真理为乐, 因为他们知道并发觉, 热爱良善, 即意愿并行出良善, 就是爱主; 热爱真理就是热爱邻舍; 他们满足于自己所拥有的, 无论是少是多, 因为他们知道, 他们所得的, 对他们来说刚刚好, 少有少的好处, 多有多的好处. 他们自己不知道什么是对他们最好的, 唯独主知道; 而主所看重的, 是祂所提供的一切事物都是永恒的.
他们也不担心未来, 称担心未来就是“为明天忧虑”. 他们将“为明天忧虑”定义为: 因丧失或得不到生活的有益活动所不需要的东西而痛苦. 他们与朋友合作从不出于邪恶目的, 只出于良善, 公义, 诚实. 他们称出于邪恶目的行事为狡诈, 避之如毒蛇的毒液, 因为这与纯真截然对立. 他们只喜欢被主引导, 并将自己所得的一切都归于主, 故远离自我中心. 他们远离自我中心到何等程度, 主就在何等程度上流入他们. 正因如此, 凡从主那里所听来的, 无论通过圣言, 还是通过讲道, 他们都不存储在记忆中, 而是立刻顺从, 也就是意愿并行出来, 因为他们的意愿本身就是他们的记忆. 表面上看, 这些人大部分显得很简单, 但内在大有智慧和远见. 他们就是主在下面这句话中所提到的人:
你们要灵巧像蛇, 驯良像鸽子. (马太福音 10:16)
这就是被称为智慧纯真的纯真的性质.
因为纯真并不将任何良善归于自己, 而是将一切良善都归于主, 又因纯真喜欢被主引导, 并产生对通向智慧的一切良善与真理的接受, 所以人如此被造, 以至于在孩童时处于外在的纯真, 年老时处于内在的纯真, 以便他能通过前者进入后者, 从后者返回前者. 由于同样的原因, 当人年老时, 身体就退化, 他变得像一个孩子, 也就是说, 变得像一位天使, 因为就至高意义而言, 一个有智慧的孩子就是一位天使. 这就是为何在圣言中, “小孩子”表示纯真之人, “老人”表示充满纯真的智慧人.
注: 在圣言中, “小孩子”表示纯真(天国的奥秘 5608节); “吃奶的”同样表示纯真(天国的奥秘 3183节). “老人”表示有智慧的人, 抽象意义上表示智慧(天国的奥秘 3183, 6524节). 人如此被造, 以致随着接近老年, 他变得像小孩子; 那时, 纯真可能在他的智慧中, 他可在这种状态下进入天堂, 变成一位天使(天国的奥秘 3183, 5608节).

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#### （思想者译本，2015）

278. 智慧的天真才是真正的天真, 因為它是內在的, 屬於心靈, 因而也屬乎意志與認知。有天真在其中, 也就有智慧在其中, 因為智慧屬乎意志與認知。所以天國有言:天真寓於智慧, 天人有多天真, 也就有多大的智慧。其證據是, 他們看到天真的人不將任何善歸於自己, 而將一切皆歸於主。他們希望蒙主引導, 而不是由他們自己引導。他們熱愛一切良善, 以一切真理為樂, 因為他們瞭解且
覺察到:熱愛良善(即立志並奉行良善)就是愛主, 熱愛真理就是愛鄰舍。所得不論多少, 他們總覺心滿意足, 因為他們知道, 或多或少, 總是于己有益:若少為好, 所得便少;若多為好, 所得便多。他們自己不知怎樣最好, 只有主知。主賜予的一切, 皆注重永恆的效用。所以他們不為將來憂慮, 他們說, 為將來憂慮(他們稱之為"為明天憂慮")無非就是患得患失, 害怕失去或得不到生活本不需要的物質。對待朋友, 他們心中從無惡意, 完全憑良善, 公平, 信實與朋友相交。他們說, 憑惡意而行乃是狡詐, 當避之如毒蛇, 以其與天真完全對立。他們最大的願望莫過於被主引導, 加之他們將一切歸於主, 也就得以放下自我。果能放下自我, 主就得以流入。正因如此, 他們並不將主的話存入記憶(不論是學自聖言, 還是聞于佈道), 而是當下聽從, 也就是立志並奉行之, 意志就成了他們的記憶。他們看似相當愚鈍, 實則大有聰明智慧。主說:"你們要靈巧像蛇, 馴良像鴿子"(馬太福音10:16), 指的就是這等人。智慧的天真, 其性質便是如此。
天真既不以善自居, 而將一切歸於主, 又樂於被主引導, 得以接受導向智慧的一切良善與真理, 我們也就如此被造:年少時, 我們顯出外在的天真, 成熟時, 我們進入內在的天真, 由外入內。人正是這樣:老了以後, 身體退化了, 又變得像孩子一樣, 然而是一個有智慧的孩子, 或說一位天人, 因為在最高的意義上, 一個有智慧的孩子就是一位天人。正因如此, 在聖言中,"孩子"表天真的人,"長老"表天真的智者。

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