属天的奥秘2336节

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### 属天的奥秘 第2336节

#### （一滴水译，2018-2022）

2336.“街”表真理。这从圣言中的很多经文清楚可知，如约翰福音论到新耶路撒冷说：
十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。（启示录21:21）
“新耶路撒冷”是指主的国度，因描述其良善与真理，故通过“城墙”、“门”和“街道”来描述它。“街道”是指通向良善的信的一切事物，或通向爱与仁的信的一切事物；因为这时真理已属乎良善，从而因良善而透明，街道被说成是“金”的，“好像明透的玻璃”。又：
经过城内街道的中央；在河的两边有生命树，结十二样果子。（启示录22:2）
这也论及新耶路撒冷，或主的国度。“街道的中央”表信之真理，良善藉这信之真理而来，此后，信之真理又出自良善。“十二样果子”就是所谓信的果实；因为“十二”表信的一切事物，如前所示（577，2089，2129-2130节）。
但以理书：
你当知道、当明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到有首领弥赛亚的时候，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必恢复并重建。（但以理书9:25）
这论及主的到来，“耶路撒冷城连街带濠都必恢复并重建”表那时没有真理与良善。众所周知，那时耶路撒冷不会恢复并建造；并且只要不把思想固定在世俗国度上，而是专注于天上的国度，也就是“耶路撒冷”的内义所表示的，谁都会知道，耶路撒冷城不会恢复并重建。
路加福音：
家主对仆人说，快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的来。（路加福音14:21）
拘守于字义的人由此只会想到仆人要到各处去，这就是“大街小巷”所表示的；他要将每个人接来，这就是“贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的”所表示。但这些话的每一句里面都包含奥秘，因为它们是主的话。他要到“大街小巷”表他要到处寻求纯正的真理，或良善所闪耀出的真理，或良善通过它而闪耀。他要“领那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的来”表领来的这些人在古教会被称为贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，即他要领那些在信方面是这样，但却过着良善生活的人来（他们因此应接受有关主国度的教导），因而要领那些尚未接受指教的外邦人来。
由于“街”表真理，故在街上教导是犹太人中的一个代表性惯例，这从马太福音（6:2，5）和路加福音（13:26-27）明显看出来。在先知书中，无论哪里提及的“街”，在内义上要么表真理，要么表与真理相反之物。如以赛亚书：
公平转而退后，公义站在远处；真理在街上仆倒，正直也不得进入。（以赛亚书59:14）
又：
你的众子发昏，躺在街头。（以赛亚书51:20）
耶利米书：
死亡上来，进了我们的窗户，入了我们的宫殿，要从街上剪除孩童，从路上剪除少年人。（耶利米书9:21）
以西结书：
尼布甲尼撒必用他的马蹄践踏你一切的街道。（以西结书26:11）
这论及推罗，推罗表对真理的认知（1201节）。“马蹄”表败坏真理的记忆知识。那鸿书：
战车在街上狂奔，在路上奔来奔去。（那鸿书2:4）
“战车”表真理的教义，当虚假取代真理时，经上说它“在街上狂奔”。撒迦利亚书：
将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，城中街上必满有男孩女孩，在街上玩耍。（撒迦利亚书8:4-5）
这论及对真理的情感，因而论及欢乐与喜悦。此外还有其它经文（如以赛亚书24:11；耶利米书5:1；7:34；49:26；耶利米哀歌2:11，19；4:8，14；西番雅书3:6）。

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