《婚姻之爱》332节

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### 《婚姻之爱》 第332节

#### （一滴水译，2019）

#### 第十五章 一夫多妻

332、在基督教界，一夫多妻被完全定罪，彻底逐出。谁也调查不出它的原由，无论他在敏锐洞察这类问题上多么有天赋，除非他首先接受以下教导：真正的婚姻之爱是存在的；这爱只在两个配偶之间才有可能；甚至在两个之间，也唯独被主赐下；天堂及其一切幸福都被铭刻在这爱上。除非这些事实先被了解，可以说充当奠基石，否则，心智凭理解力寻求获得令它满意的理由，并如房屋倚靠其基石或地基那样倚靠它们来解释为何一夫多妻从基督教界被逐出，是徒劳的。众所周知，一夫一妻的婚姻建立在主圣言的基础上，即：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；自起初，就是自婚姻创立就规定，两个要成为一体。神配合的，人不可分开（马太福音19:3-11）。
尽管主将基于神性律法的这条规定铭刻在婚姻上，但理解力若不能凭其推理能力找到支持它的某种证据，就会以它惯用的伎俩和邪恶的错解扭曲它，使它变得晦暗不明、模棱两可，最终变成一种肯定-否定；肯定是因为一夫一妻也是世间法律所规定的，否定是因为它不是从人的理性视角推论出来的。人的心智若不事先被教导上述事实，就会绊倒在这否定上，上述事实有助于将理解力引入它的推理中。这些事实是：真正的婚姻之爱是存在的；这爱只在两个配偶之间才有可能；甚至在两个之间，也唯独被主赐下；天堂及其一切幸福都被铭刻在这爱上。不过，关于一夫多妻从基督教界被逐出的这些以及更多问题，必须按适当次序以下列条目来证明：
⑴唯有与一位妻子，真正的婚姻之爱，随之真正的婚姻友谊、信任、性能力，以及使二人成为一体的那种心智联结才能存在。
⑵唯有与一位妻子，属天的祝福，属灵的幸福和属世的快乐才能存在，它们自起初就被提供给那些享有真正婚姻之爱的人。
⑶唯有主才能赐下这一切，它们仅被赐给那些单单靠近祂，同时照祂诫命生活的人。
⑷因此，真正的婚姻之爱及其一切幸福只能被赐给那些属于基督教会的人。
⑸这就是为何基督徒不可娶数个妻子的原因。
⑹娶数个妻子的基督徒不但犯了属世的奸淫，还犯了属灵的奸淫。
⑺以色列民族可以娶数个妻子，是因为他们当中没有基督教会，故无法被赐予真正的婚姻之爱。
⑻如今的伊斯兰教徒可以娶数个妻子，是因为他们不承认主耶稣基督与耶和华父为一，因而是天地之神；故不能接受真正的婚姻之爱。
⑼伊斯兰天堂位于基督天堂的外围，被分成一个高层天堂和一个低层天堂；除了那些放弃妃嫔或妾室，只与一位妻子生活，并承认我们主等同于父神，天上地上的权柄被赋予祂的人外，没有人能被提入他们的高层天堂。
⑽一夫多妻就是淫乱。
⑾对一夫多妻者来说，婚姻的贞洁、纯粹和圣洁是不可能的。
⑿一夫多妻者只要仍是一夫多妻者，就无法变得属灵。
⒀一夫多妻对那些其宗教信仰许可它的人来说，不是一种罪恶。
⒁一夫多妻对那些不认识主的人来说，不是一种罪恶。
⒂在这些人当中，那些承认神，并出于宗教信仰按照正义的世间法律生活的人会得救。
⒃但在这两类人当中，没有人能与基督天堂的天使相联。
现逐一解读上述要点。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

#### 一夫多妻

332、若问为什么一夫多妻制婚姻被基督教所禁止，原因是很简单的。只要你知道以下：有一种东西叫作真正的婚姻之爱。它只有在两个人之间才是可能的。因为主这才是可能的，在真正的婚姻之爱中存在着天国的一切祝福。只有知道这一点，才能对这个问题做出完美的解释。这一基础就象是房子的基础一样。

我们知道《圣经》中有的是一夫一妻的婚姻，任何不是因为淫乱为原因与妻子离婚的人都是犯了奸淫罪，婚姻在一开始就注定二者要成为一体；人不能将神所做的结合分开。（《马修福音》19；3-11）然而，尽管神对婚姻做了这种规定，若人由某种原因不去遵守或做出错误解释，就会使得这一规定变得模糊。

若没有上述一点，人的头脑就会变得模糊。

基督教禁止一夫多妻有以下原因：

（1）真正的婚姻之爱与一个以上的妻子是不可能的，真正的婚姻的友谊，信任和二者合二为一也是不可能的。

（2）有多个妻子则不会有神圣的祝福，精神上和自然上的快乐。

（3）若不是只因为主，以上状态是不可能的，只有追随主并按主的十诫而生活的人才会拥有以上祝福。

（4）因此真正的婚姻之爱及其快乐只有在基督教界中的人中才是可能的。

（5）所以基督徒有多个妻子是不合法的。

（6）若基督徒有不止一个妻子，他就犯了精神上和自然上的奸淫罪。

（7）以色列民族被准许有多个妻子是因为在他们中没有基督教会的存在，所以真正的婚姻之爱就是不可能的。

（8）穆斯林被准许有多个妻子是因为他们不承认耶稣基督是唯一的天上和地上的神。因此他们也没有真正的婚姻之爱。

（9）穆斯林的天国存在于基督天国的外面。被分为高，低两个。只有那些只有一个妻子，拒绝妾的穆斯林会进入高层天国，并且他们承认主是父是神，主宰着天地。

（10）一夫多妻就是淫荡。

（11）婚姻的圣洁，纯净在一夫多妻者身上是不可能的。

（12）一夫多妻者只要是在一夫多妻的状态中，就不可能变得有精神性。

（13）一夫多妻对于那些宗教中准许一夫多妻的人不是一种罪恶。

（14）一夫多妻对于那些主处于无知状态的人不是一种罪恶。

（15）后者，尽管是一夫多妻者，若承认神并且按宗教过着合法生活的人也能得救。

（16）但是没有任何一夫多妻者能与基督教天国中的天使相联。

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