属天的奥秘1906节

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### 属天的奥秘 第1906节

#### （一滴水译，2018-2022）

1906.“亚伯兰在迦南地住了十年之后”表主为自己所获得的良善及其衍生真理的余留，这理性凭这余留被孕育。这从“十”的含义、以及有关余留的阐述和说明（468，530，560，561，660，661，798，1050节）清楚可知，前面说明，“十”表余留（576节）。也就是说，它们全都是对善与真的情感的状态，主自人的襁褓时代，直至生命结束，便将这些状态赐给了他。它们被储存在他里面，以备他死后的生命所用。因为在来世，其生命的所有状态会依次返回，然后被主所赋予他的善与真的状态所调和。因此，人在世时所接受的余留，即所获得的善与真越多，他其余的状态返回时就显得越快乐、美丽。人若认真思考这个问题，这一事实是很明显的。人生来凭自己根本没有一丝良善，而是被遗传之恶全然玷污。一切良善，如他对父母、保姆、玩伴的爱，都是流入的，这种流注来自纯真。这些就是从主经由纯真和平安的天堂，也就是至内在的天堂所流入之物，这就是在人还是婴幼儿时它们被赋予他的方式。
后来，随着他长大，婴幼儿的这种良善、纯真、平安的状态渐渐消退。只要他被引入这个世界，就会进入它的乐趣和快乐，因而进入邪恶中，而婴幼儿的属天或良善之物便开始消散。不过，它们仍旧存留，人后来所具有或获得的状态就是被它们所调和。若没有它们，人永远不可能成为人。因为恶欲或邪恶的状态若不被对良善的情感的状态所调和，会比任何动物的更残暴、可怕。这些良善的状态就是所谓的余留，主在人不知不觉的情况下将这些余留赐予人，并植入在他的属世性情中。
在以后的生活中，他还会被赐予新的状态。但这些状态与说是良善的状态，不如说是真理的状态。因为随着他长大，他逐渐充满真理，这些真理同样被储存在他的内层人中。凭借主的属灵事物的流注所产生的这些余留，也就是真理的余留，人能思考，也能理解何为文明道德生活的善与真，还能接受属灵真理或信。但他只能凭借婴幼儿时所接受的良善的余留做到这一切。人全然不知余留的存在，也不知它们被储存在人里面，就在他的内层理性中。因为他以为没有什么东西流入进来，一切事物天生就在他里面，因而在他还是婴幼儿时就存在于他里面。然而，事实完全不是这样。余留在圣言中多有提及，它们表示人借以成为人的那些状态，这一切来自独一的主。
然而，属于主的余留全都是祂为自己所获得的神性状态，祂凭这些状态将人性本质与神性本质融合起来。这些余留决不可与属于人的余留相提并论，因为后者并非神性，而是人性。属于主的余留就是“亚伯兰在迦南地住了十年”所表示的。天使倾听圣言时，并不知道“十”是什么，但人一提及十，他们就会想到余留。因为在圣言中，“十”和“十分之一”均表示余留，这从前面所述（576，1738节）明显可知。当领悟“亚伯兰在迦南地住了十年”时，他们会想到主，同时想到主在世时所具有的余留所表示的无数事物。

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