属天的奥秘1573节

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### 属天的奥秘 第1573节

#### （一滴水译，2018-2022）

1573.“那时，迦南人与比利洗人住在那地”表外在人中的邪恶与虚假。这从“迦南人”和“比利洗人”的含义清楚可知，前面说过（1444节），“迦南人”是指外在人中来自母亲的遗传之恶；而“比利洗人”是指衍生的虚假，这将在下文予以论述。来自母亲的遗传之恶居于主的外在人（对此，参看1414，1444节）。事实上，由遗传之恶所产生的虚假是必然的结果，因为哪里有遗传之恶，哪里就有虚假；后者出身于前者。但在人具有知识和认知之前，来自邪恶的虚假不会产生。邪恶除了所运作或流入的这些知识和认知外，什么也没有。属心智意愿部分的邪恶以这种方式转化为理解力部分中的虚假，因此这虚假也是遗传的，因为它出身于遗传之物，然而并非源自谬念的虚假。不过，它存在于外在人中，在那里，内在人能看到它是虚假。
由于在主具有知识和认知之前，即亚伯兰寄居在埃及之前，来自母亲的遗传之恶就已存在，故在前章6节经上说“迦南人在那地”，而非比利洗人在那里；而在本节，因主已具有知识和认知，故经上说“迦南人和比利洗人在那地”。由此清楚可知，“迦南人”表邪恶，“比利洗人”表虚假。由此还清楚可知，提及迦南人、比利洗人与其中所发生的历史事件没有任何关系，因为无论前文还是后文，根本没有论述他们。前章6节提到的迦南人也一样。由此明显可知，此处定隐藏着只能通过内义才能知晓的某个奥秘。
若说来自母亲的遗传之恶与主同在，可能会令一些人感到惊讶，但此处明明白白地提及这恶，并且从内义上说，所论述的主题就是主，所以毋庸置疑，它的确存在。受生于另一人的人若没有源自他/她的邪恶是不可能的。不过，源自父亲的遗传之恶是一回事，源自母亲的遗传之恶则是另一回事。源自父亲的遗传之恶更为内在，并且永远保留，因为它无法根除；但主没有这类恶，因为祂是从祂的父耶和华生的，因而就内在而言是神性或耶和华。但源自母亲的遗传之恶属于外在人，这恶的确存在于主身上，它被称为“迦南人在那地”；由此而来的虚假是“比利洗人”。主在这个意义上和其他人一样出生，并且具有和其他人一样的软弱。
主从母亲那里得来的遗传之恶从祂经受试探的事实明显看出来。没有邪恶的人是不会受到试探的。因为试探人的，是人里面的邪恶，他通过这恶受到试探。主也受试探，并且所经受的试探要比任何人所能忍受的严重上千倍；祂独自忍受它们，凭自己的力量战胜邪恶，或魔鬼和整个地狱，这也是显而易见的。关于这些试探，我们在路加福音中读到：
耶稣被圣灵他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么。魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣，再等时机。耶稣满有圣灵的能力，回到加利利。（路加福音4:1-2，13-14）
马可福音：
圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处。（马可福音1:12，13.）
此处“野兽”表地狱。而且，祂受试探甚至到死的地步，所以祂汗如血滴：
耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。（路加福音22:44）
天使不受魔鬼试探，因为他在主里面，恶灵无法靠近他，哪怕离得远远的，也会立刻被恐惧和惊吓抓住。若主生来就是神性，即没有来自母亲的恶附着于祂，整个地狱更不可能接近祂。
主担当了人类的罪孽和罪恶，这是传道者常说的话。然而，将罪孽和罪恶转嫁到自己身上唯有通过遗传的途径才能实现。因为神性不受邪恶影响，因此，为了祂能凭自己的力量战胜邪恶（没有人曾做到，或能做到这一点），并且在这样做时唯独使祂自己成为公义，祂愿意象其他人那样出生。否则，祂根本没有必要降生，因为主不用经历出生的过程就能披上人性本质。如祂有时会披上人性本质，被上古教会成员和先知们看到。所以，祂降世是为了披上祂要与之争战并征服的罪恶，并且在这样做时在自己里面将神性本质与人性本质融合起来。
然而，主里面没有祂自己的罪恶，也就是说，祂没有实际犯下任何罪恶，如祂本人在约翰福音中所教导的：
你们中间谁能指证我有罪呢？（约翰福音8:46）
由此清楚可知前一句“亚伯兰的牧人和罗得的牧人起了纷争”表示什么。原因在于，“那时，迦南人与比利洗人住在那地”。

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