《天堂与地狱》13节

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### 《天堂与地狱》 第13节

#### （简释本，2022）

#### 三、在天堂，主的神性是对主的爱和对邻舍的仁爱｛注1｝

13、在天堂，从主发出的神性被称为神性真理（将在下文说明原因）。神性真理从主、从祂的神性之爱流入天堂。神性之爱和由此而来的神性真理就像尘世太阳的火和由火而来的光那样：爱就像太阳的火，由爱而来的真理就像太阳的光。此外，出于对应的缘故，火表示爱，光表示由爱发出的真理。｛注2｝
从这一点可以清楚地看出，从主的神性之爱产生的神性真理是什么：在本质上，它是与神性真理结合在一起的神性良善，如此地结合，赋予天堂的一切以生命，正如在世上，当太阳的热和光结合在一起时，在春天和夏天使地球上的万物生机盎然。如果热不与光结合，情况则不同了，这时，光是冷的，万物凋零、倒毙。
在天使当中的神性良善（被比成热），是爱的良善；神性真理好比光，爱的良善通过它出来。
｛注1｝：【英32】原文可以翻译为“体贴”（thoughtfulness），传统上翻译为“仁爱、慈善”。这里及在下文中，这个词表示了解、意愿和行出邻舍之所愿。在其他情况下，例如，下面关于富人和穷人的讨论（特别参见第364节），它指的是渴望对邻舍有益的概念。史威登堡最为担忧的是当代关于“信仰和仁爱在实践和概念中谁更重要”辩论，他认为这使当代的宗教生活陷入险境。对他来说，信仰和仁爱除了概念外是不可分割的，它们的关系是思想和意图的关系（见下文第364节）。
｛注2｝：在圣经中，“火”既表示天堂的爱，也表示地狱的爱（934，4906，5215）；“神圣和天堂的火”表示神性的爱和属于它的一切情感（934，6314，6832）；火发出的“光”表示从爱的良善发出的真理，在天堂，光表示神性真理（3195，3485，3636，3643，3993，4302，4413，9548，9684）

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#### （一滴水译本，2020）

13. 三, 在天堂, 主的神性是对主之爱和对邻之仁
在天堂, 从主发出的神性被称为神性真理, 我们将在下文说明原因. 这神性真理从主的神性之爱流入天堂. 神性之爱和由此而来的神性真理就像尘世太阳的火和由此而来的光那样彼此关联, 爱就像太阳的火, 由此而来的真理就像太阳的光. 此外, 出于对应, 火表示爱, 光表示从爱发出的真理. 由此清楚可知从神性之爱发出的神性真理是何性质. 就其本质而言, 它是与神性真理结合的神性良善, 并且它因被如此结合, 故将生命赋予天堂的一切事物, 正如在尘世, 与阳光结合的太阳之热使地上的万物在春夏结出果实. 若热不与光结合, 因而那光是冷的, 情况则不然. 这时, 万物必死气沉沉, 毫无生命. 好比热的神性良善就是天使当中的爱之良善, 爱之良善便通过并出于好比光的神性真理.
注: 在圣言中, “火”在正反两方面意义上都表示爱(天国的奥秘 934, 4906, 5215节). “神圣和属天的火”表示神性之爱和属这爱的一切情感(天国的奥秘 934, 6314, 6832节). 火所发之“光”表示从爱之良善发出的真理, 因为在天堂, 光表示神性真理(天国的奥秘 3195, 3485, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 9548, 9684节).

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#### （思想者译本，2015）

神性就是對主之仁和對鄰之義
13. 源於主的神性在天國
被稱為"聖理,"至於為何如此稱呼, 後文有解釋。聖理從主的聖仁而出, 注入天國。聖仁與聖理, 如同自然界太陽的火與火發出的光。因著對應, 火代表仁, 光代表理, 所以仁好比太陽之火, 出自仁的理好比太陽之光。
由此可以確定出於聖仁的聖理有怎樣的性質。就本質而言, 它是聖善與聖理的結合, 這樣的結合而給天國中的萬有帶來生命;正如世間太陽的熱與光的結合, 使得春夏時節大地生機盎然。如果熱未與光聯合, 光就是冷的, 使得萬物枯萎消亡。
啟為熱的聖善, 是在天人之中與之間的仁之善;比作光的聖理, 則是此善的工具與載體。

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