《真实的基督教》103节

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### 《真实的基督教》 第103节

#### （一滴水译，2017）

103.对此，我补充一个奥秘：灵魂来自父亲，就是这个人本人；而肉体来自母亲，并非这个人本人，却来自这个人；它仅仅是灵魂的衣服，由诸如来自尘世的那类事物交织而成；而灵魂则由诸如存在于灵界的那类事物交织而成。死后，人人都会抛弃从母亲那里得来的属世之物，并保留从父亲那里得来的属灵之物，连同包裹它的、由最纯的自然物质构成的一种边缘物（limbus）。对那些进入天堂的人来说，这种边缘物在下面，而属灵物在上面；但对那些进入地狱的人来说，这种边缘物在上面，而属灵物在下面。因此缘故，天使人（angel－man）通过天堂，即善与真说话；而魔鬼人（devil－man）发自内心说话时，如私下里，通过地狱说话；仅仅从口头上说话时，如公开场合，则仿佛通过天堂说话。
由于人的灵魂就是他的真我，就其来源而言，是属灵的，故显而易见，为何父亲的爱的心智、性情、秉性、倾向和情感会居于子孙后代，并代代返回并显现。这也是为何很多家族，甚至民族能通过他们的始祖被辩认出来。有一种共同的相似性（common likeness）会反映在每个后代的脸上，这种相似性只能通过教会的属灵事物才能发生改变。雅各和犹大的共同相似性仍保留在他们的后代中；他们由此而有别于其他人。因为直到如今，他们仍顽固坚持他们的宗教信仰。孕育每个人的精子里面存在父亲灵魂的完整移植或分支，而父亲的灵魂被包裹在自然元素所形成的包裹物中。这些东西决定了肉体在母亲子宫内的形成，这肉体会变得要么类似于父亲，要么类似于母亲，而父亲的形像仍保留在它里面，并不断努力显露出来。所以，它若在第一代中无法实现这个目标，就会在随后的几代中实现它。
父亲的灵魂完整地存在于精子中。原因在于，如前所述，就其来源而言，灵魂是属灵的，属灵之物与空间毫不相干。所以，它小面积复制和大面积复制是一样的。至于主，祂在世时通过救赎行为脱去了从母亲那里所得人性的一切事物，并披上来自父亲的人性，也就是神性人。这就是为何在祂里面，人是神，神是人。

#### 真实的基督教 #103 （火能翻译，2015）

103. 我們的靈魂由父親而來, 是我們的真我。從我們母親而來的肉體是我們一部分, 但並非真我。它只是穿戴我們真我的某物質而已,由物質世界的材料編造而成。而我們的靈魂則由心靈世界的材料編造而成。人死後, 脫下由母親而來的物質部分, 保持由父親而來的屬靈部分, 連同由世間至純之物構成的某種邊緣圍繞著。對於上天國之人而言, 這邊緣位於底端,屬靈部分位於其上。而對於下地獄之人而言, 這邊緣位於頂端,屬靈部分位於其下。這就是為何一個天人般的人從天國領受他所說的, 為了所言之事為善為真。但魔鬼般的人, 當他在私密之處內心流露時, 就從地獄領受他所說的。不過當他在公開場合說話時, 看起來好像也是從天國領受。

[2]我們的靈魂是真我, 就其本源而言, 靈魂是屬靈的。這就是為何父親的思想,態度,性格,傾好,熱愛, 會繼續存在於子孫後代之中, 在一代又一代中顯露出來。這也是為何許多家族,甚至整個民族, 與他們的祖先相像, 有一種雷同的樣貌出現在每個後裔的臉上, 只會在他們的信仰發生根本變化時才會改變。這就是為何雅各和猶大的樣貌至今仍延續在他們的後裔當中, 以區別於其它, 因為直至今日, 他們仍嚴格地持守他們的信仰。

使我們每個人受孕的父親的精子, 其中含有父親靈魂完全的移植與衍生,被包裹在自然物質之中。我們的肉體就是藉此在母親的子宮內形成, 肉體的形成趨向父親的樣子或者母親的樣子, 但父親的樣式保留在裡面並不斷地嘗試顯現出來。在頭生的孩子上無法顯現, 就會嘗試在接下來的孩子身上顯現。

[3]在精子裡, 有著父親全部的形像, 正如剛才所說, 就本源而言, 靈魂是屬靈的。屬靈之物與空間毫無牽連, 因此它在微小之物中, 與在龐大之物中, 都是一樣的。

至於主, 當祂在世間時, 藉著救贖行為, 祂脫掉了一切從母親而來之人, 穿上由父而來之人, 就是神性之人。這就是為何說, 在祂, 人是上帝,上帝是人。

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