《真实的基督教》126节

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### 《真实的基督教》 第126节

#### （一滴水译，2017）

126.（6）十字架受难是主作为最伟大的先知所经受的终极试探，也是荣耀其人性，即将其与父的神性融合的途径；但十字架受难并非救赎本身。主降世有两个目的：救赎并荣耀祂的人身；祂以此拯救人类和天使。这两个目的截然不同，然而在实现救赎的过程中却合而为一。在前面章节已说明何为救赎行为，也就是说，救赎行为就是与诸地狱的争战，征服地狱，重整天堂秩序。但荣耀则是主的人性与其父的神性的合一。这个过程是逐步进行的，最后通过祂的十字架受难完成。因为人这一方应靠近神；人靠得越近，神这一方就越进入他里面。这类似于建教堂：这教堂必须首先借助人手建起来；然后被祝圣，最后要祷告，祈求神同在，并将祂自己与会众结合起来。结合本身是通过十字架受难实现的，因为那是主在世时所经历的终极试探；试探创造了结合。在试探中，人看似孤单一人，但他并非如此。因为那时，神最亲密地临在于他的至内在，暗中给他支持。因此，人若战胜了试探，就会与神有内在的结合，就象主在试探中与其父神有至内在的合一那样。主在十字架上受难时，也是孤身一人，这一点从祂在十字架上的喊声明显看出来：
神啊，你为什么离弃我？（马太福音27:46）
也可从主的这些话看出来：
没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。（约翰福音10:18）
从这些经文可以看出，主所受的苦难是就其人性而言的，而非就其神性而言的；至内在，因而完全合一由此实现。这一点也可通过以下事实说明，人在肉体中受苦时，他的灵魂不会受苦，只是有点忧伤；得胜之后，神会拿走这忧伤，将其抹除，如同人擦去眼中的泪水。

#### 真实的基督教 #126 （火能翻译，2015）

126. (6)十字架受難是主作為至大先知所承受的終級試探; 這是榮耀祂人性的途徑, 也就是與祂父的神性聯合; 因此, 十字架受難並非救贖。

主降世為了兩件事情,並藉著這兩件事來拯救人類和天人:救贖和榮耀(祂的人身)。這二者完全不同, 但一同貢獻于拯救時, 二者如一。

之前我們已說明什麼是救贖:與地獄戰鬥, 征服地獄, 然後重建天國。而榮耀, 是主的人性與上帝的神性之聯合。這個過程是逐步進行的, 最後完成於祂的十字架受難。

所有人當盡自己之力去向上帝靠近, 越是這樣靠攏, 上帝就越向人靠近並進入人的裡面。類似教堂的建立:首先必須是人手建造, 然後祝聖, 最後說出禱告,求上帝同在並與會眾聯合。

主的神性與人性的聯合, 通過十字架受難而完全達成, 因為十字架受難是主在地上承受屬靈試探的終極。屬靈的試探帶來與上帝的逐步聯合。在試探中, 看起來人被置之不理, 但並非如此, 因為上帝在人的最深處與他緊密同在, 並暗中給予支持。因此無論何人, 只要戰勝試探, 就在至深層次與上帝建立某種聯合的關係。對主來說, 在至深的層次, 祂與上帝——祂的父——聯合。

當祂在十字架上受苦時, 祂仿佛被置之不理, 從祂的喊叫可看出:"上帝啊, 為什麼離棄我？"(馬太福音27:46)。也可從下面主所說的看出:"沒有人奪我的命去, 是我自己舍的。我有權柄舍了, 也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令"(約翰福音10:18)。

從這些經文可證明, 主並非在祂的神性中受難, 而是祂在人性中。然後, 至深的聯合,完全的聯合, 成就了。

這就好比一個人遭受身體上的痛苦, 並非他的靈魂在忍受, 靈魂頂多是感覺痛苦而已。在得勝之後, 上帝安慰人的痛楚, 如同從眼中擦去淚水。

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