《天堂与地狱》324节

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### 《天堂与地狱》 第324节

#### （简释本，2022）

324、至于当今的非基督徒，他们没有如此的智慧，大多数人心思简单。然而，在来世，那些在世时过着彼此仁爱生活的人会接受智慧。我可以举一两个例子。
当我读士师记第17和18章关于米迦的经文（即但人如何掳走他的雕像，就是家中的神像和利未人）时，｛注1｝有一位非基督徒灵人也在场，他活在肉身时敬拜雕刻的肖像。他聚精会神地聆听米迦的遭遇，又因米迦的雕像被但人掳走而深深悲伤，这种悲伤袭上他的心头，深深地感染他，痛彻心腑，使他几乎不能思考。我不仅能感知到这种悲伤，还能感知到他的一切情感里面的纯真。在场的基督徒灵人看着他，惊讶于一个敬拜雕像的人竟在心中激起如此的怜悯和纯真的情感。后来，一些善灵和他说话，说雕刻的偶像不可敬拜，身为一个人他有能力明白这一点。他应该离开偶像，思想整个天地的创造者和统管者上帝，祂就是主。说这些话时，我被允许感知他崇拜的内在性质，这些被传达给我，它比基督徒的要神圣得多。这一切清楚地表明，如今的外邦人比基督徒更容易进天堂，正如主在路加福音中所说的：
那时，从东、从西、从南、从北将有人来，在上帝的国里坐席。只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。（路加福音13:29-30）
因那灵人处在这样的状态，所以能吸收信仰的一切事物，并以内层的情感接受它们。他里面有爱的怜悯，他的无知里面有纯真，当这些存在时，信仰的一切事物都会被接受，可以说是自然而然地、喜乐地接受。此后，他被接到天使中。
｛注1｝：【英214】整过故事记载在士师记17-18章。

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#### （一滴水译本，2020）

324. 至于今天的非基督徒, 他们没有如此的智慧, 大部分心思简单. 然而, 在来世, 那些在世时过着仁爱生活的人会接受智慧. 我可以举一两个例子. 当我读《士师记》17和18章关于米迦的经文(即但人如何掳走他的偶像, 就是家中的神像, 和利未人)时, 有一位活在肉身时敬拜偶像的非基督徒也在场. 他聚精会神地聆听米迦的遭遇, 由于但人所掳走的神像而深深悲痛. 这种悲痛袭上他的心头, 深深感染他, 以致由于这种内心悲痛, 他几乎头脑一片空白. 我不仅能感觉到这种悲痛, 还能感觉到他的一切情感里面的纯真. 在场的一些基督灵人看着他, 惊讶于一个拜偶像的人竟有如此的怜悯和纯真的情感. 后来, 一些善灵与他交谈, 告诉他不可拜偶像, 身为一个人他本该明白这一点. 他的思维应越过偶像直达神那里, 神是整个天堂和整个大地的创造者和统治者, 就是主. 当这话说给他听时, 我被允许觉察传给我的其崇拜的内在性质; 它远比基督徒的要神圣得多. 这一切清楚表明, 如今的非基督徒比基督徒更容易进入天堂, 正如主在路加福音中所说的:
从东, 从西, 从北, 从南, 将有人来, 在神的国里坐席. 看吧, 在后的, 将要在前, 在前的将要在后. (路加福音 13:29-30)
他因处于这样的状态, 故能吸收信的一切事物, 并以内在情感接受它们. 他里面有爱的怜悯, 他的无知里面有纯真; 当这些存在时, 信的一切事物可以说都会被自动, 欢喜接受. 此后, 该非基督徒被接入天使当中.

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#### （思想者译本，2015）

324. 今天的非基督徒不具此般智慧, 多數是心思簡單的。但在心靈世界, 他們也能從在世時曾過仁愛生活的人接受智慧。讓我舉幾個例子。
一次, 我讀士師記十七至十八章, 論到米迦的神像和利未人祭司被但人竊走的故事。有一位非基督徒, 在世時曾敬拜偶像。他聚精會神地聆聽, 聽到米迦的神像被但人盜走時, 他心痛莫名, 頭腦一片空白。我能感覺到他的痛苦和秉性中的天真。在場有幾個基督徒, 看到一個拜偶像的人竟有如此悲憫的心腸和天真無邪的性情, 都感到吃驚。
之後, 一些善靈與他交談, 指示他不當敬拜偶像, 他本該明白這一點, 因為這些偶像也只是人。他的思想應該超越偶像看到上帝, 即天地的創造者和治理者, 亦即主。當他聽了這話, 我能感覺到他深深的崇敬之情, 比我從基督徒所感受到的要神聖得多。我由此看出, 今天的非基督徒比基督徒更容易進入天國, 正如主的話說:"從東, 從西, 從南, 從北, 將有人來, 在上帝的國裡坐席。只是有在後的將要在前, 有在前的將要在後。"(路加福音13:29-30)
他處在這樣的狀態, 自能吸收一切信之理, 而且是以深切的心來接受。他有著憐憫的心腸, 無知中帶著天真。有這樣的秉性, 一切信之真理能被其自然而然地, 歡喜快樂地接收。此後, 該非基督徒被接入了天人當中。

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