属天的奥秘1661节

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### 属天的奥秘 第1661节

#### （一滴水译，2018-2022）

1661.“当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的日子”表如此多种表面的良善与真理，它们存在于主的外在人中，本身并非良善与真理。这从所有这些细节的内义和下文清楚可知。因为所论述的主题是主与恶与假的争战，这里论述的是发生在祂童年和青少年早期期间的第一次争战。在祂具有知识和认知之后，祂首先卷入并忍受这种冲突，故此处经上说“在这些王的日子”。
若不知道何为恶与假，因此若不接受教导，没人能对抗恶与假。人在能充分运用理解力和判断之前，并不知道何为罪恶，更不知道何为虚假。这就是为何人直到成年才会进入试探的原因。因此，每个人成年后都会被试探，但主早在童年时就被试探
每个人首先通过他经由认知所接受的良善与真理争战；他出于并凭借它们判断恶与假。刚开始争战时，每个人也以为他争战所凭借的良善与真理是他自己的，也就是说，他将它们归给自己，同时将他借以抵抗的力量也归给自己。这是可以的，因为那时此人不知道别的。人在重生前决不会知道，甚至能说他知道、承认并相信：良善与真理丝毫不是来自他自己，一切良善与真理皆来自主；他也不可能知道他并不能凭自己的力量抵抗任何恶与假。事实上，他不知道恶灵激活并注入恶与假；更不知道他通过恶灵与地狱相联；那地狱对他施加压力，如同海水给堤坝的每个部分施加压力，他凭自己的力量决不能抵抗地狱的这种压力。然而，由于他在重生前只会以为他凭自己的力量抵抗，故这也是可以的，在此情况下，他被引入争战或试探中。然而，随后他会越来越摆脱偏见。
当人处于这样的状态，即他以为良善与真理源于他自己，抵抗的力量也是他自己的时，他对抗恶与假所凭借的良善与真理并非真的良善与真理，无论它们看上去有多相似；因为它们里面有他自己的东西，他将自我功德置于胜利中，并进行夸耀，仿佛是他战胜了恶与假，而事实上，唯独主争战并得胜。只有那些通过试探经历重生之人才知道，这是千真万确的事实。
由于主在童年早期就被引入与恶和假的最严厉的争战中，所以那时祂也不可避免地有这种想法；之所以出现这种情况，原因有两个：一是根据神序，祂的人性本质理应通过不断的争战和得胜而被引入神性本质，并与之结合；二是祂对抗恶与假所凭借的良善与真理属于外在人。由于这些良善与真理并不完全是神性，故它们被称为表面的良善与真理。祂的神性本质以这种方式引入祂的人性本质，是为了它可以凭自己的力量战胜。不过，此处的奥秘比所描述的还要多。总之，在最初的争战中，主借以争战并居于祂里面的良善与真理渗透着来自母亲的遗传之物，它们只要渗透着来自母亲的遗传之物，就不是神性。然而，随着祂逐渐战胜恶与假，它们会得以净化，并变成神性。

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