属天的奥秘9228节

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### 属天的奥秘 第9228节

#### （一滴水译，2018-2022）

9228.“七”表示从开始到结束的一个完整时期，因而表示完整之物，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，如以赛亚书：
当耶和华包扎祂百姓的伤口的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。（以赛亚书30:26）
此处论述的主题是忠信者得救，以及他们在主国度的聪明和智慧。“月”是指从主领受的信，因而是指对主之信；“日”是指源于主的爱，因而是指对主之爱（参看30-38，1521，1529，1531，2441，2495，3636，3643，4060，4321e，4696，5377，7078，7083，7171，8644节）。“日光必加七倍，像七日的光一样”表示由于对主之爱和信的聪明和智慧的一个完整状态。
以西结书：
住以色列城邑的人必出去点火烧武器，就是小盾大牌、弓箭、梃杖、枪矛；用它们来烧火，直烧七年，甚至他们不必从田野捡柴，也不必从森林伐木。他们要用七个月洁净这地。（以西结书39:9，12）
此处论述的主题是对虚假的摧毁。此处列举的“武器”是指恶人与教会的真理争战所用的虚假；“用它们来烧火，直烧七年”表示由爱自己爱世界的欲望所导致的彻底毁灭；“他们不必从田野捡柴，也不必从森林伐木”表示直到良善荡然无存，无论在内在人还是在外在人中；“要用七个月洁净这地”表示教会里面良善和真理的完全恢复。在很多地方已经说明，“武器”是指与虚假争战的真理，在反面意义上是指与真理争战的虚假；“弓箭”是指真理的教义，在反面意义上是指虚假的教义；“梃杖”（handstaff）表示真理的能力，在反面意义上表示虚假的能力；“点火烧”表示通过爱自己爱世界的欲望而荒废；“田野的柴”表示教会的内层良善，“森林的木”表示良善和真理的记忆知识；“地”表示教会。谁能看出，此处所表示的，是其它不同的事物，而不是字面上所呈现的，如经上说“他们要烧武器，点火烧七年，甚至他们不必从田野捡柴，也不必从森林伐木”。人们的确知道所表示的，必是神圣和神性事物，因为圣言是神性的，来自神。但他们绝无可能知道这些话中包含了如此神圣和神性事物，除非他们知道“武器”表示什么，“七年”和“七个月”表示什么，“田野的柴和森林的木”又表示什么。由此明显可知，若藉着内义有所了解，这些预言完全无法理解。
大卫诗篇：
我因你公义的典章，一天七次赞美你。（诗篇119:164）
又：
愿你加七倍归到我们邻邦的怀中！（诗篇79:12）
“七倍”表示完整或完全。在摩西五经的意思也一样，在那里，经上说，他们若犯诫命和律例，就要受“七倍惩罚”（利未记26:18，21，24，28）。人若不知道“七”表示从开始到结束的一个完整时期，因而表示完整之物，必以为下列经文中的“七个七”表示时间上的七个时期：
你当知道、当明白，从圣言发出直到重新建造耶路撒冷，甚至到有君王弥赛亚的时候，必有七个七。（但以理书9:25）
但“到君王弥赛亚的七个七”表示论及主的话，即祂要在“时期满了”的时候到来，因此“七个七”表示一个完整时期。由此明显可知“神宝座前的七灵”（启示录1:4）、“用七印封严了的书卷”（启示录5:1）、“掌管末了七灾的七位天使拿着七个香瓶”（启示录15:1，6，7；21:9）并非表示七个灵人，七个封印，或七位天使，七个香瓶，以及七灾，而是表示完整的一切事物。所以“不生育的，生了七个”（撒母耳记上2:5）并非表示七个，而是表示大量，直到一个完整数目。
由于“七”具有这种含义，所以经上规定，祭司在供职的时候，要穿圣衣七天（出埃及记29:30）；他的手要承接圣职的礼七天（出埃及记29:35）；要洁净坛七天（出埃及记29:37）；那些承接祭司职分的人七天不可出会幕（利未记8:33）。经上提到的“污灵从人里面出来，另带了七个来”（马太福音12:43-45；路加福音11:24-26）也是如此；“倘若一个弟兄一天七次得罪你，又七次回转，他就要饶恕他”（路加福音17:4）；“尼布甲尼撒的心改变，不是人心，给他一个兽心，使他经过七个时期” （但以理书4:16，23，25）同样如此。出于同样的原因，约伯的朋友们“就同他七天七夜坐在地上，也不向他说句话”（约伯记2:13）。“七十”同样表示完整之物（参看6508节）；“七天”也就是一周也是（2044，3845节）。由此可见“第八天”表示下一个状态的初始阶段。

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