《真实的基督教》112节

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### 《真实的基督教》 第112节

#### （一滴水译，2017）

112.记事三：
有一次，我在黎明时分醒来，便来到房前的花园中，观看日出的辉煌。只见有光环围绕太阳，起初很模糊，后来则无比清晰，并且金光闪闪。光环边缘下面有升起的云朵，这云朵因太阳的光芒而闪耀如红宝石。这让我想起上古之人的寓言，这寓言以银翅膀、金面容来描绘曙光。当我的心思沉浸在这些冥想的快乐里时，我进到灵里，听见有些灵人彼此交谈，他们说：“我们可以找那位将纷争的苹果扔到教会领袖当中的革新者谈一谈；很多平信徒追着这个苹果，还把它拾起来，拿到我们面前。”他们所说的苹果是指那本名为《新教会教义概论》的小册子。他们说：“这定是前人从未思想过的新教义，旨在分裂教会。”然后，我听见其中一位大声说：“的确是分裂，这是异端！”但他旁边一些人说：“嘘！管住你的舌头！它不是异端。作者从圣言引用了大量说法，我们那些刚刚接受宗教信仰的人，也就是所谓的平信徒，都注意并赞同这些说法。”
听到这里，我因在灵里，于是就上前说：“我在这里，有什么问题吗？”其中有一位德国人（后来我听说他是萨克森人），立刻用命令的口气说：“你怎敢颠覆基督教界已建立如此多世纪的敬拜？我们不是要将父神当成宇宙的创造者，将祂的儿子当成中保，将圣灵当成作工者来呼求吗？你正在排除来自三位格的三一体的第一个和最后一个神，尽管主自己说：‘你们祷告时，要这样祷告：我们在天上的父，愿人都尊您的名为圣，愿您的国降临。’这不是教导我们要呼求父神吗？”说完一阵沉默。他的所有支持者就象战舰上看见敌军的勇武水兵那样站着，预备大声叫喊：“让我们战斗吧，胜利必属于我们！”
于是，我起身发言，说：“你们当中有谁不知道神从天上降下来，并成为肉身。”然后，我观察那些新教徒，而刚才向我说话的那位发号施令者就在他们当中。我说：“你们当中有谁不知道在童女玛利亚所生的基督里面，神为人，人为神？”会众闻言一阵喧哗，我又说：“难道你们不知道这一点？这符合你们所认可的教义，也就是所谓的《协和信条》，这一点在那里得到确认和充分证实。”然后，那位发号施令者转向会众，问他们是否清楚这一点。他们回答：“我们几乎没注意到这本书针对基督位格说了些什么，不过，我们在唯信称义方面下了很大功夫。若书中真是这么写的，我们也认同。”这时，其中一位想起来了，说：“书上的确是这么说的，它还进一步说，基督的人性被提升至神的威荣，及其一切属性；而且就人性而言，基督坐在父的右手边。”
他们闻言陷入沉默。由于这是无可争议的，所以我再次发言，说：“既然如此，父不就是子，子不就是父吗？”然而，这句话刺到了他们的耳朵，于是，我继续说：“听听主是怎么说的，如果你们以前没注意，那现在请留心听：‘我与父为一；我在父里面，父在我里面；父啊，凡我的都是你的，凡你的也都是我的；人看见了我，就看见了父’。这些话是什么意思？不就是说父在子里面，子在父里面，他们为一，如同灵魂与身体为一，因而他们是一个位格吗？这难道不是你们的信仰？因为你们所信的亚他那修信经里面几乎有同样的话。关于主，我刚才所引用的经文中有这样一句：‘父啊，凡我的都是你的，凡你的也都是我的’。这句话是什么意思？不就是说父的神性属于子的人性，子的人性属于父的神性，因此在基督里面，神为人，人为神，因而他们为一，如同灵魂与身体为一吗？
人人都能把这些话用到自己的灵魂与身体上，也就是说，凡我的都是你的，凡你的也都是我的；你在我里面，我在你里面；人看见了我，就看见了你；我们在位格中为一，拥有一个生命。原因在于，灵魂就在这个人里面，充满他的整个和每一部分，因为灵魂的生命就是身体的生命，这二者之间存在一种相互关系。所有这一切清楚表明：父的神性就是子的灵魂，子的人身就是父的身体。儿子的灵魂若非来自其父，还能来自哪里？儿子的身体若非来自其母，又能来自哪里？我们说父的神性，其实是指父自己，因为祂与祂的神性是同一个。这神性也是一，是不可分割的。天使迦百列对玛利亚所说的话证实了这一真理，即‘至高者的能荫庇你，圣灵要临到你身上；所要生的圣者必称为神的儿子’。就在刚才，主被称为‘至高者的儿子’，在别的地方被称为‘独生子’。但你们若称祂为玛利亚的儿子，就会摧毁其神性的观念；然而，只有饱学的神职人员和有学问的信徒才会摧毁这种观念。因为当这些人将其思维提升至属于其身体的感官事物之上时，他们关注的是自己的名望荣耀；这不仅会投下阴影，还会熄灭光，而神的荣耀只能通过这光才能进入。
让我们回到主祷文，主祷文里说：‘我们在天上的父，愿人都尊您的名为圣，愿您的国降临。’你们这些在场的人将这些话理解为父唯独在祂的神性中，而我却理解为父在祂的人身中。而且这人身就是父的名；因为主说：‘父啊，荣耀你的名’，也就是说，荣耀祂的人性；当这一切成就时，神的国就到来了。如今，我们被教导要这样祷告，其原因是显而易见的，即为了让我们可以通过祂的人性靠近父神。主还说：‘若不藉着我，没有人能到父那里去’；在先知书：‘有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂名称为奇神、勇士、永恒的父’；还有，‘耶和华阿，你是我们的父，从万古以来，你名称为我们的救赎主’；此外，在很多其它地方，主，我们的救主被称为耶和华。这才是对主祷文中这些话的正确解读。”
说完这番话，我看着他们，发现他们的表情随着其心态的变化而变化。有的赞同我并注视我，有的则不赞同，并将脸扭过去。这时，我看见右边有白云，左边有乌云，两种云都看似有阵雨落下。从乌云降下的雨如同深秋之雨；而从白云降下的雨则如同早春滴落的露水。忽然间，我从灵里进入肉身，因而从灵界回到尘世。

#### 真实的基督教 #112 （火能翻译，2015）

112. 第三個經歷:

有一次, 黎明時分醒起, 我走進屋前的花園, 來觀賞太陽升起的壯觀場面。有光環圍繞太陽, 由窄漸漸拓寬, 金光閃閃。在光環下端, 有一朵雲往上升來, 被太陽紅光照耀, 如同紅寶石。

這讓我想起遠古人們的傳說, 形容曙光為銀色的翅膀,口銜黃金的景象。想到這裡, 心感歡快, 隨後進入我的靈裡。

我聽到一些靈在討論什麼, 說:"我們應當找那位將紛爭的蘋果扔在教會各領袖中的標新立異者理論一番, 現今許多平信徒跟從那一位, 還揀起來在我們眼前炫耀呢。"

他們所說的"蘋果"指的是那本『新教會教義概論』。

"是個前人從未提及的全新教義, 這是故意在分裂教會啊。"他們說。我聽到其中有一位大叫:"確定是分裂, 是異端！"

一些旁觀者說:"先安靜！並非異端, 因為它從聖言中引用了大量的經文, 教會中有些外行人(指平信徒們)意識到這一點, 並且還支持呢。"

[2]聽到這些, 由於我在靈裡, 於是就走上前, 說:"我在這, 有什麼問題嗎？"

他們當中有個人(後來我才知道, 他是德國薩克森本地人)帶著氣勢淩淩的語調, 立刻對我說:"你哪來的權力來顛覆幾百年來整個基督徒世界建立的敬拜模式, 就是敬拜父上帝為宇宙創造者,祂兒子為其中保,聖靈為施行者？你從頭到尾地廢棄了我們所信的三位一體的上帝。主自己說:'當你們禱告, 當如此禱告:我們在天上的父, 禰的名為聖, 禰的國降臨。'不是教導我們向父上帝祈求嗎？"

當話音落下, 一片寂靜, 支持者們站在他那邊, 如同勇敢的鬥士站在軍艦上, 看到敵艦出現, 做好戰鬥準備並大喊:"準備戰鬥, 我們必勝！"

[3]於是我站起來說:"你們都知道上帝從天降下並成為人, 因為我們讀到:'道與上帝同在, 道就是上帝, 道成肉身。'還有, 你們都知道, "我看著那幫路德宗信徒, 其中包括剛才氣勢洶洶對我說話的那位, 說:"在基督裡——就是童女瑪利亞所生的, 上帝是人,人是上帝。"

對此, 人群一陣騷動, 於是我說:"你們不知道這些？這與你們稱為《協同信條》中的教義相一致啊, 那裡不但如此聲明, 還列舉了大量證據來支持。"

那個人轉向人群, 詢問他們是否知道這些。他們回答:"我們沒太在意那本書所論到的基督的位格, 只是專注於唯信稱義那部分。儘管如此, 倘若確是這樣說的, 我們表示同意。"

他們之中有一個記起, 說:"是的, 確實是這樣說的。另外還說到, 基督的人性升至神性的威嚴以及神性所具備的所有屬性, 就基督的人性而言, 祂坐在祂父親的右手邊。"

[4]當聽到這些, 他們沉默了。為了進一步使他們同意這點, 我說:"倘若這樣, 除開子,父還是什麼, 除開父,子還是什麼呢？"

因為這對他們而言非常刺耳, 於是我繼續說:"聽聽主怎麼說吧。如果你之前未曾注意到這些話, 現在留意聽。祂說:'父和我是一; 父在我裡面,我在父裡面; 父啊, 禰所有的都是我的, 我的都是禰的; 看見我,就是看見了父。'父在子裡面,子在父裡面, 祂們是一,如同靈魂與身體於一個人, 因此祂們是一位, 除非這樣, 你們又是如何理解這些話呢？你們會發覺, 這也是你們所信的一部分, 假如你們相信『亞他尼修信經』, 其中有一部分與此非常相似。

"我剛才引用的經文中, 有一句主是這樣說的:'父, 凡我所有的,都是禰的; 禰所有的,都是我的。'這意味著什麼, 不是說父的神性屬於子的人的人性, 子的人性屬於父的神性嗎？因此, 在基督裡, 上帝是人,人是上帝, 如同一個人的靈魂和身體, 祂們成為一了。

[5]"每個人能夠從自己的靈魂和身體來看出同樣的結果。每個人可以說:'凡你所有的,都是我的; 我所有的,都是你的。你在我裡面,我在你裡面。看見我就看見你, 我們是一個人,有同一生命。'為什麼可以這樣說呢？因為靈魂遍佈一個人的全部和每一部分, 靈魂的生命就是身體的生命, 由靈魂和身體共同佔有。

"於是很清楚, 父的神性是子的靈魂, 子的人性是父的身體。子的靈魂若非從父而來, 還能來自哪裡？祂的身體若非從祂的母親而來, 還能來自哪裡？當我們說父的神性時, 我們是指父自己, 因為祂和祂的神性是一回事, 這也是一,且無法分開。

"這個真理可從天人迦百列對瑪利亞的話明顯得知:'至高者的能力將蔭庇你, 聖靈將降在你身上; 聖者將由你而生, 將被稱為上帝之子'(路加福音1:35)。這之前主還被稱為'至高者的兒子'(路加福音1:32), 另處還稱'獨生子'(約翰福音3:16;約翰福音4:9)。

"然而, 你們若只稱祂為"瑪利亞之子", 就將祂神性的概念摧毀了。而這樣做的人, 恰恰是飽學的神職人員和有學問的平信徒們, 當他們將思想提升到肉體感官之上時, 只是關注到自身名望的榮耀。這不僅將他們的榮耀遮蔽, 甚至扔在光明之外, 而上帝的榮耀只有通過光明進入。

"讓我們回到主的禱告, 這要說的:'我們在天上的父, 願禰的名為聖, 願禰的國降臨'(馬太福音6:9-10)。你們認知這些話, 僅僅理解為在其神性之中的父。而我理解為在祂人身顯現之中的父, 這也是父的名。因為主說:'父啊, 榮耀禰的名'(約翰福音12:28), 就是指祂的人身顯現。當這些發生後, 上帝的國度就降臨。教導我們如此禱告,就是為了此時, 也就是人們可以通過祂的人身顯現來接近上帝。

"實際上, 主還說:'除非藉著我, 沒有人能到父那裡去'(約翰福音14:6)。在『以賽亞書』中, 還說:'有一嬰孩為我們而生, 一子要賜給我們, 祂的名字是上帝,永在的父'(以賽亞書9:6)。別處還說:'禰, 耶和華, 是我們的父; 我們永遠的救贖者是禰的名'(以賽亞書63:16)。還有千百次的地方, 主我們的拯救者被稱為"耶和華"。這是主禱文的那些話真正的解釋。"

[7]講完之後, 我看著他們。我注意到他們的臉色隨著心思的變化而改變。有些同意我所說的並看著我, 一些不同意的則把臉轉開。

接著, 我看見左方出現一片白雲, 左邊則出現一片烏雲, 兩者之間有雨水落下。從烏雲降下的雨如同深秋之雨; 而從白雲, 則如同早春之雨。

忽然間, 我從靈回到肉身之中, 也就從心靈世界回到物質世界中了。

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