《真实的基督教》607节

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### 《真实的基督教》 第607节

#### （一滴水译，2017）

#### 第9节 重生者和天堂天人交往，未重生者则和地狱灵交往

607．每个世人要么和天堂天人联系或交往，要么和地狱灵联系或交往，因为他生来就有变成属灵的能力。除非他生来就和那些属灵者有某种联系，否则这是不可能的。我在《天堂与地狱》一书已说明，就其心智而言，人既在尘世，也在灵界。但人、天人和灵都不知道这种联系，原因在于，世人处于属世状态，而天人与灵处于属灵状态，由于属世和属灵之间的不同，所以一个不为另一个所见。《婚姻之爱》（n.326－329）所载的记事描述了这种不同的性质。由此清楚可知，不是思维，而是情感将他们联系起来。几乎没人反思自己的情感，因为它们并不在觉知、因而其思维所在的光明中，而仅在意愿、因而其爱之情所在的热中。爱之情所带来的人、天人和灵之间的这种联系如此紧密，以致于若它被切断，他们因此分离，人会即刻昏迷，若不修复这种联系，重建他们的结合，人就会死亡。
我说过，人经由重生变得属灵，但这并不意味着他变成如天人本身那样的属灵，而是变成属灵－属世，也就是说，他的属世含有某种属灵成分在其中。这就象思维在言谈中的存在，或意愿在行为中的存在，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵存在于发生在身体上的一切细节里，正是人的灵促使属世去做它所做的一切。就其本身而言，属世是被动的，死的力量，而属灵是主动的，活的力量。被动的或死的力量无法凭自己行动，而必须被主动的或活的力量驱动。
因为人通过与灵界居民的不断交往而存活，所以当他离世后，会立刻被带到他在世时所联系的那类人当中。因此，死后，每个人都感觉自己仍在尘世，因为此时他来到其意之情类似他的同伴中间，他能认出他们，就象在世时亲人家属认出他们自己一样。这就是圣言所说那些人被召集在一起，并被聚集到自己同类中的意思。所有这些考虑都能证实，重生者和天堂天人交往，未重生者和地狱灵交往。

#### 真实的基督教 #607 （火能翻译，2015）

607. 每个世人要么和天堂天人联系或交往, 要么和地狱灵联系或交往, 因为他生来就有变成属灵的能力。 除非他生来就和那些属灵者有某种联系, 否则这是不可能的。 我在《天堂与地狱》一书已说明, 就其心智而言, 人既在尘世, 也在灵界。 但人, 天人和灵都不知道这种联系, 原因在于, 世人处于属世状态, 而天人与灵处于属灵状态, 由于属世和属灵之间的不同, 所以一个不为另一个所见。 《婚姻之爱》 (n。326-329) 所载的记事描述了这种不同的性质。 由此清楚可知, 不是思维, 而是情感将他们联系起来。 几乎没人反思自己的情感, 因为它们并不在觉知, 因而其思维所在的光明中, 而仅在意愿, 因而其爱之情所在的热中。 爱之情所带来的人, 天人和灵之间的这种联系如此紧密, 以致于若它被切断, 他们因此分离, 人会即刻昏迷, 若不修复这种联系, 重建他们的结合, 人就会死亡。

我说过, 人经由重生变得属灵, 但这并不意味着他变成如天人本身那样的属灵, 而是变成属灵-属世, 也就是说, 他的属世含有某种属灵成分在其中。 这就象思维在言谈中的存在, 或意愿在行为中的存在, 因为当一个停止时, 另一个也会停止。 同样, 人的灵存在于发生在身体上的一切细节里, 正是人的灵促使属世去做它所做的一切。 就其本身而言, 属世是被动的, 死的力量, 而属灵是主动的, 活的力量。 被动的或死的力量无法凭自己行动, 而必须被主动的或活的力量驱动。

因为人通过与灵界居民的不断交往而存活, 所以当他离世后, 会立刻被带到他在世时所联系的那类人当中。 因此, 死后, 每个人都感觉自己仍在尘世, 因为此时他来到其意之情类似他的同伴中间, 他能认出他们, 就象在世时亲人家属认出他们自己一样。 这就是圣言所说那些人被召集在一起, 并被聚集到自己同类中的意思。 所有这些考虑都能证实, 重生者和天堂天人交往, 未重生者和地狱灵交往。

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