《新耶路撒冷及其属天的教义》255节

上一节 下一节 回首页

/ 325

### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第255节

#### （一滴水译，2022）

255、关于圣言的必要性和卓越性。凭尘世之光，无从得知主，天堂与地狱，人死后的生命，以及对人的属灵和永恒生命来说必不可少的神性真理（8944，10318，10319，10320节）。这一点从以下事实明显可知：许多人，包括学者都不相信这些事，尽管他们出生在有圣言的地方，并从圣言接受关于这些事的教导（10319节）。这就是为何必须有来自天堂的某种启示，因为人是为天堂而生的（1775节）。因此，每个时代都有一个启示（2895节）。关于随着时间推移，在这个世界上相继作出的各种启示（10355，10632节）。生活在大洪水之前，其时代被称为黄金时代的上古之人拥有直接的启示，因而拥有写在他们心上的神性真理（2896节）。大洪水后的古代教会拥有一部包含历史和预言的圣言（2686，2897节）；关于这些教会，可参看前文（NJHD247节）。它的历史部分被称为“耶和华战记”，它的预言部分被称为“宣言”（2897节）。就启发而言，这部圣言就像我们的圣言（2897节）。摩西提到了它（2686，2897节）。但这部圣言已经遗失了（2897节）。其他人也有一些预言启示，这从巴兰的预言（民数记23-24章）明显看出来（2898节）。

圣言在每个和一切细节上都是神性（639，3305，10321，10637节）。圣言在一点一画上都是神性和神圣的，包括亲眼见证的证据（9349节）。如今人们如何解释圣言在最小的字母或每一点上都是被启示的（1886节）。

教会在有圣言存在，主通过圣言被认识，因而神性真理被揭示的地方取了一个特定形式（3857，10761节）。然而，这并不意味着人们仅仅因为生在有圣言存在，主通过圣言被认识的地方就属于教会；相反，只有那些通过来自圣言的真理被主重生，也就是照来自圣言的真理生活的人，因而那些过着爱与信之生活的人才属于教会（6637，10143，10153，10578，10645，10829节）。

#### （刘广斌译本，2019）

255、圣言的必要性和卓越性。通过物质之光，人类无从知晓关于主、天堂和地狱、人死后的生命，以及对灵性和永恒生命至关重要的任何神性真理 （8944，10318-10320）。从而事实上许许多多的人，包括有学识的人，都不相信它们，即使他们生长，受教在有圣言的环境里（10319）。所以必须要有来自天堂的启示，因为人是为天堂而生（1775）。所以，每个时代都有启示（2895）。地球上先后出现的各类启示在这里讨论（10355，10632）。

大洪水前最古老人类生活的时代，被称作黄金时代，他们有直接启示，因此神性真理铭刻在他们心上（2896）。大洪水后的古代教会有一部圣言，它包括历史书和先知书（2686，2897）。关于上述教会参见本书247节。这部圣言的历史书被称为《耶和华战纪》，先知书被称为《宣告》（2897）。就神的天启而言，那部圣言和我们的圣言是一样的（2897）。摩西曾提到它（2686，2897）。但那部圣言遗失了（2897）。其他民族也有先知启示，如巴兰预言所示（2898）

全部圣言的每一个细节都是神授的（639，680，10321，10637）。从包括见证在内的证据得知，圣言的每一点一划都是神授和神圣的 （9349）。关于圣言的一笔一画都是神的启示，今人对这一宣称的阐释记录在这里（1886）。

凡有圣言之处，主因而被认识，神性真理被揭示，教会也就存在于此（3857，10761）。但这并不意味着，出生在有圣言且主由此被认识之处的人就属于教会。只有那些通过圣言的真理被主重生的人，也就是按照圣言真理过着爱和信仰生活的人，才是教会的成员（6637，10143，10153，10578，10645，10829）。

上一节 下一节 回首页