《天堂与地狱》111节

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### 《天堂与地狱》 第111节

#### （简释本，2022）

111、植物界也有类似的对应。总的来说，花园对应于天堂的聪明和智慧，因此，天堂被称为“上帝的园子”和“乐园”，｛注1｝人称其为“天堂乐园”。树木，根据它们的种类，与对于良善和真理的感知和知识对应，这感知和知识是聪明和智慧的源头。因此，了解对应知识的古人在小树林中举行神圣的敬拜。｛注2｝出于同样的原因，圣经中经常提到树，如葡萄树、橄榄树、香柏树等等，常常将天堂、教会和人与它们相比，人所行的善事被比作果实。此外，从树的果实、尤其是从田间收获的谷物所得的食物，与对良善和真理的情感相对应，因为这些情感滋养属灵的生命，如同地上的食物滋养属世的生命。｛注3｝因此，一般来说，出于谷物的饼与对一切良善的情感相对应，因为饼是特别的维生的食物，又代表了所有的食物。事实上，正是由于这种对应，主称自己是“生命的饼”。｛注4｝烤过的饼在犹太教会有神圣的功用，它们被摆在会幕的桌子上，称作“陈设饼”。由祭物和燔祭构成的所有对上帝的敬拜也被称为“饼”。另外，由于这种对应，在基督教会最神圣的敬拜就是提供饼和葡萄酒的圣餐礼拜。｛注5｝从这为数不多的几个例子可以看出对应的性质。
｛注1｝：出于对应，“园子”和“乐园”表示聪明和智慧（100，108）；从经历中得知（3220）。在圣经中，同一种对应的所有事物，含义相同（2896，2987，2989，2990，2991，3002，3225）。
｛注2｝：“树”表示感知和知识（103，2163，2682，2722，2972，7692）。因此，古人在小树林的树底下根据它们的对应举行对上帝的敬拜（2722，4552）。天堂的流注进入植物界的各门类中，如同进入草木（3648）。
｛注3｝：出于对应，“食物”表示诸如滋养属灵生命的那类事物（3114，4459，4792，4976，5147，5293，5340，5342，5410，5426，5576，5582，5588，5655，5915，6277，8562，9003）。
｛注4｝：【中】参见约翰福音6:35节内容。和合本《圣经》此句译为“生命的粮”，吕振中和文理本《圣经》皆译为“生命的饼”，英文版多译为“bread”（饼，面包）。
｛注5｝：“饼”表示滋养人的属灵生命的一切良善（2165，2177，3478，3735，3813，4211，4217，4735，4976，9323，9545，10686）。摆在帐幕桌子上的饼有同样的含义（3478，9545）。一般来说，祭物被称为饼（2165）。因此，饼包含一切食物（2165），所以，它表示一切属天和属灵的食物（276，680，2165，2177，3478，6118，8410）。

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#### （一滴水译本，2020）

111. 植物界的事物也有类似的对应关系. 总的来说, 花园对应于天堂的聪明和智慧; 因此, 天堂被称为“神的园”和“伊甸园”, 人们称其为“天上的乐园”. 树木照其种类与对良善和真理的觉知和认知相对应, 这些觉知和认知产生聪明和智慧. 因此, 拥有对应知识的古人在树林中举行神圣敬拜. 出于同样的原因, 树在圣言中经常被提及, 如葡萄树, 橄榄树, 香柏树等等; 教会和人被比作它们, 他们所行的善事被比作果实. 此外, 从树上, 尤其从田间谷物所得的食物, 与对良善和真理的情感相对应, 因为这些情感滋养属灵生命, 正如地上的食物滋养属世生命. 因此, 一般来说, 饼与对一切良善的情感相对应, 因为它尤其是维持生命的食物, 还因为饼代表所有食物. 事实上, 正是由于这种对应, 主自称生命的粮或饼; 饼在犹太教会有神圣的功用, 因为它们被摆在会幕的桌子上, 称作陈设饼. 通过祭物和燔祭来举行的一切神性敬拜也被称为饼. 另外, 由于这种对应关系, 在基督教会, 最神圣的敬拜行为就是提供饼和酒的圣餐. 从这几个例子可以看出对应的性质.
注: “园子”和“乐园或伊甸园”出于对应而表示聪明和智慧(天国的奥秘 100, 108节); 从经历可得知(天国的奥秘 3220节). 在圣言中, 拥有一种对应关系的一切事物都具有同样的含义(天国的奥秘 2896, 2987, 2989, 2990, 2991, 3002, 3225节). “树”表示觉知和认知(天国的奥秘 103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节). 因此, 古人在林子里的树底下根据它们的对应举行神性敬拜(天国的奥秘 2722, 4552节). 天堂的流注进入植物界的成员, 如进入树木和植物(天国的奥秘 3648节). “食物”出于对应而表示诸如滋养属灵生命的那类事物(天国的奥秘 3114, 4459, 4792, 4976, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 5576, 5582, 5588, 5655, 5915, 6277, 8562, 9003节). “饼”表示滋养人的属灵生命的一切良善(天国的奥秘 2165, 2177, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 9323, 9545, 10686节). 摆在会幕桌子上的饼具有同样的含义(天国的奥秘 3478, 9545节). 一般来说, 祭物被称为饼(天国的奥秘 2165节). 因此, 饼包含一切食物(天国的奥秘 2165节). 所以, 它表示一切属天和属灵的食物(天国的奥秘 276, 680, 2165, 2177, 3478, 6118, 8410节).

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#### （思想者译本，2015）

111. 植物有類似的對應。籠統而言, 花園對應于天國的聰慧。正因如此, 天國被稱為"上帝的園子,""伊甸園,"我們還稱之為天上的"樂園"。
樹木, 照其種類, 對應於善和理的感受和認知(聰明智慧由善和理而來)。正因如此, 掌握對應知識的古人在樹林中行崇拜之禮。聖言也因此頻繁提及樹木, 將天國, 教會, 人比作樹, 如葡萄樹, 橄欖樹, 香柏木等等, 人的善行則比作果實。
再者, 我們從植物所得的食物, 特別是田間穀物所做成的食物, 與對善和理的情感相對應, 因為它們滋養我們的心靈生活, 正如物質的食物滋養我們的物質生活。
一般來說,"餅"(或"糧")與對善的情感相對應, 因為它是滋養生命的主食, 被用來代表所有食物。出於這種對應, 主稱自己為"生命之糧"。再者, 餅在猶太教中也被用於聖事。他們將餅放在會幕內的桌子上, 稱之為"陳設餅"。另外, 他們以牲祭和燔祭所行的崇拜之禮也被稱為"餅"。聖餐作為基督教會中至聖的崇拜儀式, 信徒共用餅和酒, 也是出於這種對應。從以上實例, 我們可推知對應為何物。

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