《新耶路撒冷教义之圣经篇》87节

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### 《新耶路撒冷教义之圣经篇》 第87节

#### （一滴水译，2022）

SS87.这同样适用于其它词，如凡提到“欢喜”的地方，也会提到“快乐”：

看哪，人倒欢喜快乐，宰牛。（以赛亚书22:13）

他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。（以赛亚书35:10；51:11）

欢喜快乐从我们神的家被剪除了。（约珥书1:16）

欢喜的声音和快乐的声音都止息了。（耶利米书7:34；25:10）

十月的禁食必变为犹大家的欢喜和快乐。（撒迦利亚书8:19）

求你使我们快乐，好叫我们终日都欢喜。（诗篇90:14-15）

你们要以耶路撒冷为快乐，以她为欢喜。（以赛亚书66:10）

以东的女儿哪，只管欢喜快乐。（耶利米哀歌4:21）

愿天欢喜，愿地快乐！（诗篇96:11）

求你使我听见欢喜和快乐。（诗篇51:8）

在锡安必有欢喜、快乐、称谢和歌唱的声音。（以赛亚书51:3）

你必快乐，许多人因祂出世必欢喜。（路加福音1:14）

我必使欢喜的声音和快乐的声音，新郎的声音和新妇的声音，都止息了。（耶利米书7:34；16:9；25:10）

在这地方必听见欢喜的声音和快乐的声音，新郎的声音和新妇的声音。（耶利米书33:10-11）

还有其它经文。

经上之所以一起提到“欢喜”和“快乐”，是因为“欢喜”论及良善，“快乐”论及真理；或说“欢喜”论及爱，“快乐”论及智慧。事实上，欢喜属乎心，快乐属乎灵魂，或说欢喜属乎意愿，快乐属乎理解力。这些词也包含主与教会的一个婚姻，这一点从经上的话明显看出来：

欢喜的声音和快乐的声音，新郎的声音和新妇的声音。（耶利米书7:34；16:9；25:10；33:10-11）

主是“新郎”，教会是“新妇”。主是新郎（可参看马太福音9:15；马可福音2:19-20；路加福音5:34-35）；教会是新妇（启示录21:2，9；22:17）。这就是为何施洗约翰论到耶稣说：娶新妇的是新郎（约翰福音3:29）。

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