《新耶路撒冷及其属天的教义》37节

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### 《新耶路撒冷及其属天的教义》 第37节

#### （一滴水译，2022）

37、每个人都有一个内在和一个外在。但它们在善人和恶人身上有所不同。对善人来说，内在在天堂，处于天堂之光；外在在世界，处于尘世之光；与他们同在的尘世之光被天堂之光照亮；因此，他们的内在与外在就像有效原因与结果，或在先之物与在后之物那样行如一体。但对恶人来说，内在在世界，处于尘世之光，外在也处于尘世之光；因此，他们从天堂之光什么也看不见，只从尘世之光看见事物，这光被他们称为自然之光。这就是为何在他们看来，属于天堂的事物处于幽暗，而属于世界的事物处于光明。由此明显可知，善人拥有一个内在人和一个外在人，但恶人没有一个内在人，只有一个外在人。

#### （刘广斌译本，2019）

37、每个人都有内在和外在。但是因善恶不同，它们有所区别。良善者其内在位于天堂，处在天堂的光中，其外在位于人间，处在人间之光中，此光被天堂的光照亮，因此行为内外合一，就像是直接的因果关系，或者像是先后顺序一样。邪恶者其内在位于人间，处在人间之光中，其外在的情况也一样。由于这个原因，他们在天堂的光中看不见任何事物，而只能在人间之光即物质之光中看见事物。因此在他们看来天堂的事物处在浓重黑暗中，与此同时，人间的事物处在光明中。从这里明显可知，良善之人同时具有人的内在和外在，但是邪恶的人没有内在，而只有外在。

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