属天的奥秘8286节

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### 属天的奥秘 第8286节

#### （一滴水译，2018-2022）

8286.“因你鼻中的风，水便堆积起来”表虚假通过天堂的同在而被聚集为一体。这从“你鼻中的风”、“堆积起来”和“水”的含义清楚可知：“你鼻中的风”是指天堂，如下文所述；“堆积起来”是指被聚集为一体；“水”是指虚假（参看7307，8137，8138节）。诅咒并投入地狱是对邪恶所生的一切虚假的一种聚集，以及它们的一种包围（参看8146，8210，8232节）；这一切仅仅由于主的同在就会发生（8265节）。“耶和华或主鼻中的风”之所以表示天堂，是因为它表示生命的气息，因而是指神的生命；由于神的生命构成天堂的生命，所以“耶和华鼻中的风”表示天堂。这也解释了为何在原文，这个词既表示“风”，也表示“灵”，
“耶和华的风”或“祂的气或气息”表示天堂的生命，以及天堂里的一个人，也就是一个重生之人的生命，这一点明显可见于以下经文：
诸天藉耶和华的话而造；其万象藉祂口中的气（风）而成。（诗篇33:6）
诗篇：
你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造。（诗篇104:29，30）
以西结书：
耶和华对我说，这些骸骨能活过来吗？祂说，人子啊，你要发预言，向气息发预言，对风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四风而来，吹在这些被杀的人身上；气息就进入它们，它们便活了。（以西结书37:3，9，10）
启示录：
我看见四位天使站在地的四角，执掌地的四风，叫风不吹在地上、海上和树上。（启示录7:1）
此处“风”表示天堂的生命，也就是神的生命，在约伯记也是：
神的灵造我，沙代的气使我得生。（约伯记33:4）
由于“风”表示生命，所以当主教导关于人重生的事时，祂也说：
灵（或风）随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得它从哪里来，往哪里去；凡从灵生的，也是如此。（约翰福音3:8）
由于“耶和华的风”或“祂的气或气息”表示来自神的生命，所以当论述亚当的新生命时，经上说：
耶和华将生气吹在他鼻孔里，那人就成了活的灵魂。（创世记2:7）
经上之所以说“鼻孔”，是因为人通过鼻孔呼吸，并通过呼吸拥有生命，如在以下经文：
你们对世人可要罢休了，他鼻孔里不过有气息。（以赛亚书2:22）
耶利米哀歌：
我们鼻中的气，就是耶和华的受膏者在他们的坑中被捉住；我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列族中存活。（耶利米哀歌4:20）
“耶和华的受膏者”表示主；“我们鼻中的气”表示从祂所接受的生命。约伯记：
只要我的气息尚在我里面，神的风仍在我的鼻孔内。（约伯记27:3）
由于“耶和华鼻中的风”表示来自主的生命，因而在普遍意义上表示天堂，还由于通过主的同在，或主所在的天堂的同在，邪恶和虚假被投入地狱（8265节），所以在以下经文中，“耶和华鼻中的风”也表示这种效果：
耶和华的斥责一发，祂鼻孔的气一出，海道就出现，世界的根基也显露。（诗篇18:8，15；撒母耳记下22:16）
以赛亚书：
耶和华的气如一股硫磺，使它着起来。（以赛亚书30:33）
又：
他们不曾栽上，不曾种上，他们的树干也不曾扎在地里；祂一吹在其上，它们便都枯干，旋风将他们吹去，像碎秸一样。（以赛亚书40:24）
诗篇：
祂一发出祂的话，便融化它们；祂使风刮起，水便流动。（诗篇147:18）
另外，这也解释了为何“鼻孔”在论及耶和华或主时，也表示烈怒，因而表示那些陷入邪恶和虚假之人的惩罚、荒凉和诅咒（如在民数记25:4；申命记7:4；士师记2:14；以赛亚书9:21；耶利米书4:8；何西阿书14:4；诗篇6:1；86:15；103:8；145:8；以及其它许多经文）；还解释了为何“用鼻孔吹气”或“呼吸”表示发怒（申命记4:21；以赛亚书12:1；诗篇2:12；6:1；60:3；79:5；85:5）。

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