属天的奥秘468节

上一节 下一节 回首页

/ 10837

### 属天的奥秘 第468节

#### （一滴水译，2018-2022）

#### （三）内义

468.从前章所述明显可知，名字表异端邪说。由此可见，本章中的名字不是指人，而是指事物。在此，它们表示教义体系或教会，虽历经改变，但仍从上古教会时期被保存到“挪亚”时代。不过，随着时间流逝，每个教会都渐渐缩小，最终存留在少数人中。在大洪水时期，保留教会的这少数人被称为“挪亚”。
②这真教会不断缩小，最终存留在少数人中，这一点从也是这样衰退的其它教会明显可知。剩下的这些人在圣言中被称为“余留”和”余民”，被说成是“在地当中（或在当中）”的。适用于总体的也适用于个体；即适用于教会的，同样适用于个人。若非主保存每个人的“余留”，人必在永死中灭亡，因为属灵和属天的生命就在这些“余留”中。这同样适用于总体或普遍的事物，若不是总有一些人保有教会或真信，人类将会灭亡。众所周知，一座城，甚至整个王国因几个人的缘故被拯救。在这方面，教会的情形如同人体，只要心脏健康，周边脏俯就有可能继续存活，但心脏衰弱时，身体的其它部位就得不到滋养，人就会死亡。最后的“余留”就是“挪亚”所表示的那些人，因为从创世记6:12，以及其它经文可以看出，全地都败坏了。
③至于存在于每一个体，以及总体上教会里面的“余留”，先知书中有大量阐述，如在以赛亚书：
那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣；主将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。（以赛亚书4:3-4）
在这些经文中，“圣”被归于“余民”，以此表示教会的余留，也表示教会成员的余留，因为剩在锡安、留在耶路撒冷的人被称为圣，不仅仅因为他们留在那里。又如：
到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。那些余民，就是雅各家所剩下的，必归于大能的神。（以赛亚书10:20）
耶利米书：
到那些日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹太的罪恶，也无所见；因我所留下的人，我必赫免。（耶利米书50:20）
弥迦书：
雅各余留的人必在多国的民中，如从耶和会那里降下的露水，又如甘露降在草上。（弥迦书5:7）
④人或教会的余留或余留也用“十分之一”这一神圣的数字来表示。因此涉及“十”的数字也是神圣的，所以“十”用来指那些余留。如以赛亚书：
耶和华将人迁到远方，在这地当中有许多遗弃的地方；然而将有十分之一在其中，这将归回；它将像一棵栗树或橡树虽被砍伐，树墩子却仍存留；神圣的种子就是它的树墩子。（以赛亚书6:12-13）
在此，存留被称为“神圣的种子”。阿摩司书：
“主耶和华如此说，这城发出一千，必有一百留下；发出一百，必有十个留给以色列家。”（阿摩司书5:3）
这些以及其它众多经文在内义上指的就是我们所说的“余留”。城因教会余民的缘故被保存，这一点从神对亚伯拉罕所说关于所多玛的话明显可知：
亚伯拉罕说：“假如在那里找到十个呢？”祂回答说:“我因这十个的缘故，也不毁灭那城”（创世记18:32）。

上一节 下一节 回首页