属天的奥秘3518节

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### 属天的奥秘 第3518节

#### （一滴水译，2018-2022）

3518.“你到羊群里去”表未与神圣理性联结的家生的属世良善。这从“羊群”的含义清楚可知，“羊群”是指良善（343，415，1565节），在此是指属世良善，因为这些话是对雅各的说的。事实上，所指的是家里生的良善，因为它是在家里的，而表示属世层良善（3500，3508节）的以扫打猎的田野表示非家生的良善。在圣言的其它地方，“羊群”用来论及理性层的良善；但在这种情况下，“牛群”用来论及属世层的良善（参看2566节） 。家生的良善是指人从父母所得来的良善，或他与生俱来的良善，这种良善与从主所流入的属世层的良善截然不同。至于何为属世良善及其本质，可参看前文（3470，3471节）。所以，为了区别这两种良善，第一种被称为属世层的良善，第二种则被称为属世良善。此外，每个人既从父亲，又从母亲接受家生的良善，而这些良善本身彼此不同。从父所接受的良善是内层的，从母所接受的良善是外层的。就主而言，这两种良善最为不同，因为祂从父所拥有的良善是神性，而从母所拥有的良善因遗传之恶而被玷污。主从父所拥有的属世层的良善就是祂自己的，因为这良善是祂的生命本身，由“以扫”来代表。而主从母所拥有的属世良善因遗传之恶而被玷污，故本身是邪恶；这良善就是“家生的良善”所表示的。然而，尽管被玷污了，但家生的良善仍可服务于属世层的改造。不过，一旦提供了这种服务，它就被抛弃。
每个正经历重生之人都是这种情形。他从主，如同从一个新父亲那里所接受的良善是内层的，而从父母所得来的良善是外层的。从主所接受的良善被称为属灵良善，而从父母所得来的良善则被称为属世良善。从父母所得来的良善首先服务于他的改造，因为记忆知识，以及之后对真理的认知通过这作为愉悦和快乐的良善而被引进来。不过，当作为一个工具而服务于这个目的时，它就被剥离出去，然后属灵良善就会凸现，并显明自身。这一点从大量经历可以清楚看出来，如仅从以下事实明显可知：当孩子首先开始学习时，他受求知欲驱使，起初不是为了他自己所看到的任何目的，只是出于与生俱来的某种欢喜快乐，以及其它激励。后来，随着渐渐长大，他为了某种目的而受求知欲驱使，如为了战胜别人或他的竞争对手，再后来则为了某种世俗的目的。但当他即将重生时，其求知欲就源于真理的快乐和愉悦；当成年后经历重生时，其求知欲源于对真理的热爱，后来则源于对良善的热爱。这时，之前所存在的目的及其快乐就一点点地被剥离出去，被出于主并显现在其情感中的内层良善所取代。由此明显可知，之前表面上看似良善形式的快乐充当了工具。诸如此类的一系列工具不断出现。
其中的情形好比一棵树。树在初期或初春开枝散叶，之后随着树龄的增长或春天的发展，这树便以鲜花装点它们；然后到了夏天，就长出果实的萌芽，这萌芽继续长成果实，最后在果实中结出种子。这些种子里面含有类似它自己的新树，并潜在地含有整个果园，若播种这些种子，这果实就会变成现实。这种类似情形就存在于自然界中。它们也是代表，因为整个自然界就是主在天上的国度、因而在地上的国度，也就是教会，随之在每个重生之人里面的国度的舞台代表。由此明显可知，属世或家生的良善尽管是纯外在的快乐，事实上是世俗的快乐，仍可作为工具而服务于属世层良善的产生；这属世层的良善可与理性层的良善联结，从而重生或变成属灵良善，也就是出于主的良善。这些就是本章“以扫和雅各”所代表和表示的事。

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