《天堂与地狱》597节

上一节 下一节 回首页

/ 603

### 《天堂与地狱》 第597节

#### （简释本，2022）

#### 六十三、通过天堂与地狱之间的平衡，人处在自由中

597、刚才描述了天堂与地狱之间的平衡，并说明该平衡是来自天堂的良善与来自地狱的邪恶之间的平衡，因而是属灵的平衡，它的本质是自由。属灵的平衡之所以本质上是自由，是因为它是良善与邪恶、真理与伪谬之间的平衡，而这些都是属灵的。因此，能够意愿良善或邪恶，能够思想真理或伪谬，并且优先选择其中一个，这就是我在此所说的自由。这自由是主赋予每个人的，永远不会被剥夺；事实上，就其源头而言，它不是人的而是主的，因为它来自主。尽管如此，它连同生命一起被赐予人，就好像是人的，这样做是为了人能够被改造和被拯救，因为没有自由，就没有更新或救赎。
凭借任何理性直觉，任何人都可以看到，能够正确地或错误地、诚实地或不诚实地、公正地或不公正地思考，是人的自由的一部分；还能看出，由于人的外在被灵性、道德和民事法律所束缚，他可以言行正确、诚实和公正，而不可以言行错误、虚伪和不公。由此可以清楚地看到，是人在思想和意愿的灵魂处在自由中，而不是人在说话和行动的外在处在自由中，除非人的外在符合上述的法律。

------------

#### （一滴水译本，2020）

597. 六十三, 人的自由取决于天堂与地狱之间的平衡
我刚才描述了天堂与地狱之间的平衡, 并说明该平衡是来自天堂的良善与来自地狱的邪恶之间的平衡; 这意味着它是一种属灵的平衡, 本质上是一种自由. 属灵的平衡之所以本质上是一种自由, 是因为它是良善与邪恶, 真理与虚假之间的一种平衡, 而这些都是属灵的. 因此, 要么意愿良善, 要么意愿邪恶, 要么思想真理, 要么思想虚假, 并且选择这一个, 而非那一个的能力就是我在此所论述的自由. 主将这种自由赐予每个人, 从不拿走. 事实上, 它凭其源头而属于主, 并不属于人, 因为它来自主. 尽管如此, 它仍连同生命一起被赐予人, 仿佛是他的. 这样做是为了人能拥有被改造和得救的能力; 因为没有自由, 就不可能有改造或得救. 凡有一点理性洞察力的人都能看出, 能思想好的或坏的, 诚实或不诚实, 公义或不义是人自由的一部分; 还能看出, 由于约束其外在的属灵, 道德和文明的法则, 他的言行可以是良好, 诚实和公义的, 而非不好, 不诚实和不义的. 由此可见, 正是人的灵在思考和意愿, 也就是处于自由, 而非他那说话和行动的外在, 除非这外在遵行上述法则.

------------

#### （思想者译本，2015）

597. 自由取決於天國與地獄間的平衡
前文描述了天國與地獄之間的平衡, 已說明該平衡是天國所發的善與地獄所發的惡之間的平衡, 就是說, 它是心靈的平衡, 其本質是自由。
這種心靈的平衡本質上是一種自由, 因為它存在於善與惡, 理與謬之間, 而這些都關乎心靈。所以, 可以在善惡真偽之間做選擇, 可以在彼與此之間權衡輕重, 就是這裡所說的"自由"。
主將這種自由賜與每一個人, 從不收回。就其源頭而言, 它實際上屬於主, 不屬於人, 因其源自於主。但是, 主將自由連同生命一起賜與我們, 好似它本來就屬於我們, 以便我們重生得救。因為若無自由, 重生得救就無從實現。
稍具理性的人, 不難看出人有思想善良或邪惡, 誠實或虛偽, 公平或自私的自由。但是, 因著心靈的, 道德的, 民事的法則約束, 人的言行總力求善良, 誠實, 公平, 避免顯得邪惡, 虛偽, 自私。
由此可見, 所謂人具有自由, 是指運行思維和意志的心靈而言, 對於他外在的言語和行為並不適合, 除非其言行合乎以上所提到的法則。

上一节 下一节 回首页