属天的奥秘842节

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### 属天的奥秘 第842节

#### （一滴水译，2018-2022）

842.“神使风吹地，水势渐落”表将所有事物导入其适当秩序的整理。这一点从圣言中“风”的含义清楚可知。所有精灵，无论善恶，都被比作和比喻为“风”，甚至以此称呼。在原文中，表示“风”的这个词与表示“精灵”的词是同一个。引发洪水的恶灵存在于试探中，试探就是此处“水势渐落”所指的，如前所述。他们携其幻想一波接一波地涌入，并激发人里面的类似幻想。当这些精灵或幻想被驱散时，圣言就说是“风”吹散了，事实上是“东风”吹散了。
一旦试探的浪涌或洪水减退，经历试探的某个人的情形就和总体上人类的情形差不多，正如我通过大量经验所得知的那样。也就是说，在精灵界，恶灵有时抱成一团，从而制造混乱。但他们会被其它阵营的精灵所驱散，这些精灵大多来自右方，因而来自东部地区，并使他们充满惧怕和恐怖，以至于只想着飞逃。这时，那些抱成一团的精灵就被分散到四面八方，以邪恶为目的聚成的精灵团伙就这样被解散。以此驱散他们的精灵群体被称为“东风”。驱散的方式还有无数种，也被称为“东风”。对此，蒙主慈悲，容后再述。当恶灵被如此驱散后，混乱和骚动的状态会被平静或静默取而代之，这也是处于试探之人的情形。他在试探中，就是在这类精灵团伙中，但当他们被赶走或驱散后，随之而来的是一种平静，也就是将所有事物导入秩序的整理的开始。
在恢复秩序之前，一切事物通常先陷入混乱状态，类似于混沌，以便不和谐的事物可以彼此分离。一旦这些事物被分离，主会将它们整理得井然有序。类似现象发生在自然界，自然界的每一个事物在被整理成序之前，同样先陷入混乱状态。例如，若非大气中有吹散异质之物的暴风，空气决不会明朗，而且，有害的毒素物质会积聚在空气中。这同样适用于人体。若非血液中的所有物质，无论同质还是异质，连续不断地汇合到一个心脏中，并在那里混和，生命的体液就会有凝固的危险，并且每一个成分决不可能精准地倾向于履行它应有的功能。人在重生的过程中也是这样。
“风”，尤其“东风”无非表驱散虚假与邪恶，或也可说驱散恶灵与恶魔，之后被整理成序。这一点可从圣言明显看出来，如以赛亚书：
你必驱散它们，风必将它们卷去，暴风要抛散它们。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。（以赛亚书41:16）
在这里，驱散好比“风”，抛散好比“暴风”，这论及的是邪恶。此时，重生之人“以耶和华为喜乐”。诗篇：
看哪，众王会合，一同经过。他们一看见，就惊奇丧胆，陷于混乱，东奔西跑。在那里战兢抓住了他们，他们像妇人分娩那样痛苦。你必使东风击破他施的船只。（诗篇48:4-7）
这段经文描述了“东风”所造成的恐怖和混乱，是基于精灵界所发生的事件的描述，因为圣言的内义牵涉这些事件。
耶利米书：
（我的百姓）使他们的陆地令人惊骇。我必在仇敌面前像东风分散他们。遭难的日子，我必以颈看他们，不以面看他们。（耶利米书18:16-17）
此处，“东风”同样表驱散虚假。吹干红海，以便以色列人过去的“东风”所表相同，如出埃及记所描述的：
耶和华便用大东风，使红海一夜退去，海就成了干陆地，水便分开。（出埃及记14:21）
“红海”的含义与本节洪水的含义相同，这从以下事实明显可知，即象征恶人的埃及人被淹没，而象征重生之人的以色列人，如此处的挪亚一样过去了。“红海”就象洪水，表示诅咒和试探。相应地，“东风”表水的分散，即分散所诅咒或试探的邪恶。这一点可从他们过去后摩西所唱的歌清楚看出来，也可从以赛亚书清楚看出来：
耶和华必使埃及的海汊全然毁坏，祂抡手在大河之上刮起了暴热的风，祂要击打它，使它分成七道支流，让人可以穿鞋过去。为主余剩的百姓，就是从亚述剩下的，必有一条大道，如当日以色列从埃及陆地出来一样。（以赛亚书11:15-16）
此处“为主余剩的百姓，就是从亚述剩下的，必有一条大道”表整理成序。

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