《真实的基督教》114节

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### 《真实的基督教》 第114节

#### （一滴水译，2017）

#### 救赎

114. 在教会，众所周知，主在教会有两个职份，即祭司和国王。但由于很少有人知道这二者之间有什么区别，故有必要解释一下。就其祭司的职份而言，主被称为“耶稣”；就国王的职份而言，主被称为“基督”。在圣言中，就其祭司职份而言，祂还被称为“耶和华”和“主”；就国王的职份而言，祂被称为“神”和“以色列的圣者”，以及“王”。这两个职份之别犹如爱与智慧之别，或也可说，善与真之别。所以，凡主出于圣爱或圣善所行或所成就的，都是以其祭司职份来行或成就的。而凡主出于圣智或圣真所行或所成就的，都是以其国王的职份来行或成就的。此外，在圣言中，祭司和神职表神圣良善；而国王和王权表神圣真理。在以色列教会中，祭司和国王同样代表这二者。救赎涉及这两个职份，至于这个职份涉及哪一部分，那个职份又涉及哪一部分，这在下文将予以讨论。为了清楚明白这一主题的具体细节，现分为以下几节予以解读：
（1）真正的救赎就是征服地狱，恢复天堂秩序，并藉此预备一个全新的属灵教会。
（2）若没有这种救赎，无人能得救，天使也不可能平安无事。
（3）因此，主不仅救赎了世人，还救赎了天使。
（4）救赎纯粹是神性行为。
（5）这种救赎只能通过神道成肉身来成就。
（6）十字架受难是主作为最伟大的先知所经受的终极试探，也是荣耀其人性，即将其与父的神性融合的途径；但十字架受难并非救赎本身。
（7）相信十字架受难是真正的救赎行为，这是教会的根本性错误；这个错误，连同有关来自永恒的三个神性位格的错误，已败坏了整个教会，甚至到了其中属灵之物荡然无存的地步。
现逐一解读这些要点。

#### 真实的基督教 #114 （火能翻译，2015）

114. 救贖

從所周知, 在教會中, 主有兩個職份:祭司和國王。但很少人知道, 各自包含什麼意義, 因此需要解釋一下。就其祭司的職份而言,主被稱為"耶穌"; 就國王的職份而言, 祂被稱為"基督"。在聖言中, 就其祭司職份而言, 祂被稱為"耶和華"和"主"; 就國王的職份而言, 祂被稱為"上帝"和"以色列的聖者", 還有"王"。

兩種職份有所分別, 其分別有如仁與智的分別; 或者類似的, 善與理的分別。因此主因著聖仁與聖善而行的, 是因祭司的職份而行。因著聖智和聖理而行的, 是由國王的職份而行。實際上, 在聖言中, "祭司"和"聖職"表示聖善, 而"國王"和"王權"表示聖理。以色列教會中的祭司和國王就代表這兩種職份。

至於救贖, 與兩個職份都有關。哪方面與哪個職份有什麼關係, 接下來會一一講述。為了讓細節能系統地說明, 需要拆分為幾個主題或觀點。它們記錄如下:

(1)真正的救贖是征服地獄,重建天國, 並藉此預備全新的屬靈教會。

(2)如果沒有這樣的救贖, 無人能被拯救, 且沒有天人能繼續安然地生存。

(3)因此, 主救贖的不僅是世人,還有天人。

(4)救贖完全是神性的作為。

(5)如果上帝沒有成為肉身, 這真實的救贖無法發生。

(6)十字架受難是主作為至大先知所承受的終級試探; 這是榮耀祂人性的途徑, 也就是與祂父的神性聯合; 因此, 十字架受難並非救贖。

(7)相信十字架受難是真實的救贖行為, 這是教會方面的根本錯誤。這個錯誤, 連同從永遠就有三個神性位格的錯誤, 已經將教會毀壞到毫無靈性存留的地步。

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