《婚姻之爱》120节

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### 《婚姻之爱》 第120节

#### （一滴水译，2019）

120、⑶为夫为父的主和为妻为母的教会所生育的后代全是属灵的，这就是圣言中众子众女、兄弟姐妹、女婿媳妇、以及其它关系术语的灵义。没有必要证明，主通过教会所生的并非其它后代，因为凭理性就能看出来，无需证明。事实上，一切良善与真理皆从主发出，而接受它们并将其付诸于用的，是教会。天上和教会的一切属灵事物皆关乎良善与真理。因此，就圣言的灵义而言，“众子和众女”表示各种真理与良善；“众子”表示在属灵人中孕育并在属世人中生出的各种真理，“众女”则表示在属灵人中孕育并在属世人中生出的各种良善。所以，在圣言中，被主重生的人就称为“神的儿子”、“天国之子”、“从祂生的”；主称祂的门徒为“儿子”。妇人所生、被提到神那里的“男孩”（启示录12:5）具有同样的含义（参看《揭秘启示录》543节）。正因“众女”表示教会的善行，所以圣言经常提到锡安、耶路撒冷、以色列和犹大的“女儿”。这些“女儿”不是指任何人的女儿，而是指对教会所拥有良善的情感（参看《揭秘启示录》612节）。此外，主还称属祂教会的人为“兄弟姐妹”（马太福音12:49;25:40;28:10;马可福音3:35;路加福音8:21）。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

120、（3）做为丈夫及父与做为妻子及母所产生的后裔是一切精神上的事物，这就是《圣经》中儿子、女儿、兄弟、姐妹、女婿、媳妇及其它与后代有关的词的精神上的含义。不必要说明主和教会所产生的唯一的后裔就是精神上的产物，因为主是善和真理的来源。而教会接受这些善和真理并将它们体现出来。此外，天国和教会精神性的美德与善和真理有关。因此，《圣经》中儿子和女儿的精神上的含义是真理和善----儿子是指一个人的精神自我和, 女儿指善的品质。

这就是《圣经》 中，被主所拯救的人被称神的儿子，这一国的儿子或来自于主的，主称使徒们儿子。

在《启示录》第十二章中说的妇人生了男孩，孩子被带到神那里也是有同样的精神上的含义。

由于女儿代表着教会中的善，因此《圣经》中常有这样的称乎——耶路撒冷的女儿，以色列的女儿，犹太的女儿。这些地方所说的女儿并不是事实上的女儿，而是指对与教会相联的善的热爱。

主也称属于他的教会的人为弟兄、姐妹。（《马太福音》12:49，25:40，28:10），《马可福音》3:35《路加福音》8:21。

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