《婚姻之爱》121节

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### 《婚姻之爱》 第121节

#### （一滴水译，2019）

121、⑷主与教会的婚姻所生育的属灵后代就是真理与良善。真理是理解、觉知和一切思维的源头；良善是爱、仁和一切情感的源头。主通过教会所生的属灵后代就是真理与良善，这是因为主是良善本身和真理本身，这些在祂里面不是二，而是一。除了在主里面并且就是主之物外，没有什么东西从主发出。在“良善与真理的婚姻”那一章已说明，良善与真理的婚姻从主发出，流入人内，并照属教会之人的心智状态和生活方式被接受。人凭真理拥有理解、觉知和一切思维，凭良善拥有爱、仁和一切情感。这是因为人里面的一切皆关乎真理与良善。而且，人由两种官能构成，即意愿和理解；意愿是接受良善的器皿，理解是接受真理的器皿。爱、仁、情感属于意愿；理解、觉知、思维属于理解；这一点无需论证之光，因为理解本身就能光照这种说法。

#### 《婚姻之爱》（慧玲翻译）

121、（4）主和教会相结合而产生的精神上的事物是真理，理解力、接受力及一切思想和一切善，爱，仁慈及一切情感都来自于善。来自于主和教会的精神上的事物，是真理及善，是因为主自身就是善和真理，在前面章节讲过善与真理的结合来自于并且流入到人之中。

因为有真理的存在，人有理解力接受力及一切思想，因为有善的存在，有爱、仁慈及一切情感。人的一切特征都与善和真理有关。人身上的两个重要方面是意愿及理解力。意愿能够接受善，而理解力能够接受真理。爱，仁慈及情感与意愿相连，接受力及思想与理解力有关，这一点无需证明。

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