属天的奥秘3246节

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### 属天的奥秘 第3246节

#### （一滴水译，2018-2022）

3246.“亚伯拉罕把礼物给了他所有的众妾的儿子们”表那些被主的神性人所接纳的属灵之人，他们在主的属灵国度都有指定的地方。这从“众妾的儿子们”和“礼物”的含义，以及“亚伯拉罕”的代表清楚可知：“众妾的儿子们”是指下文所论述的那些属灵之人；“亚伯拉罕”在此是指主的神性人，所以“他（即亚伯拉罕）所有的”表示他们，就是属灵之人被主的神性人所接纳；“礼物”是指主的属灵国度所指定的地方。
从前面有关那些构成主的属灵国度、被称为属灵之人的数处说明（如3235节等）可以看出，他们并非良善与真理的婚姻本身所生的儿子，而是由不怎么具有婚姻性质的一个契约所生的儿子。诚然，他们出身于同一个父亲，但并非出身于同一个母亲；也就是说，他们出身于相同的神性良善，而非出身于相同的神性真理。属天之人来自良善与真理的婚姻本身，所以他们具有良善和植根于这良善的真理。他们从来不去探究何为真理，而是通过良善而直觉它。他们也不谈论真理，而是断定这就是真理，正如主在马太福音中所教导的那样：
你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是从恶里出来的。（马太福音5:37）
而属灵之人来自不那么具有婚姻性质的契约，故无法通过直觉知道何为真理。相反，他们视父母和老师所告知他们的真理为真理。因此，他们里面并没有良善与真理的婚姻。但是，若他们具有生活的良善（参看1832节），他们因上述原因而相信的真理仍被主当作真理接纳。这解释了为何属灵之人在此被称作“妾的儿子”，“妾的儿子”表示目前所提到的基土拉的所有子孙，以有稍后（25:12-18）所提到的夏甲的子孙。
在以前的年代，为了能以婚姻代表属天之人和属灵之人，男人可以在妻子之外纳妾。这妾由妻子送给丈夫，此时，这妾被称为他的“女人”，或被说成是送给他的女人，如当埃及人夏甲被撒拉送给亚伯拉罕时的情感（创世记16:3），以及使女辟拉被拉结送给雅各（创世记30:4）、使女悉帕被利亚送给雅各（创世记30:9）时的情形。她们在那里被称为“女人”，而在别处则被称为“妾”，如本节埃及人夏甲，以及辟拉（创世记35:22），和基土拉本人（历代志上1:32）。
这些古人在妻子之外还有妾室，不仅亚伯拉罕和雅各是这样，而且他们的后代，如基甸（士师记8:31）、扫罗（撒母耳记下3:7）、大卫（撒母耳记下5:13；15:16）和所罗门（列王记上11:3）也是这样。其原因在于，他们为了代表的缘故被允许这样做。也就是说，是为了妻子代表属天教会，妾代表属灵教会。他们之所以被允许这样做，是因为他们是那种没有婚姻之爱的男人；对他们来说，婚姻不是婚姻，仅仅是为了繁衍后代的一种肉体交合。对这种人来说，这些许可是可接受的，不会对婚姻之爱、因而对婚约造成伤害。但是，对那些处于良善与真理，成为或能成为内在人的人来说，这类许可是永不可接受的。因为一旦人处于良善与真理，并处于内在事物，这类许可就终止了。这就是为何基督徒不可以像犹太人那样在妻子之外纳妾的原因，因为这是行淫。属灵之人被主的神性人所接纳，这从前面有关该主题的阐述和说明（2661，2716，2833，2834节）可以看出来。

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