属天的奥秘2005节

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### 属天的奥秘 第2005节

#### （一滴水译，2018-2022）

2005.“父”表它必来自主自己。这从刚才所论述的“父”的含义清楚可知，即：凡来自父的也来自主，因为他们原为一。每个人的内在都来自他的父亲，外在则来自他的母亲；或也可说，灵魂本身来自父亲，包裹灵魂的肉体来自母亲。肉体与灵魂尽管为二，却合为一体。因为灵魂是肉体的，肉体是灵魂的，所以它们是不可分割的。主的内在来自父，故是父自己。正因如此，主说“父在祂里面”，还说“我在父里面，父在我里面”，又说“人看见了我，就看见了父”，以及“我与父原为一”，如从上述经文所看到的。在旧约，主也被称为“父”。如以赛亚书：
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永恒的父、和平的君！（以赛亚书9:6）
谁都能清楚看出，为我们而生、赐给我们的“婴孩”就是主，祂名称为“永恒的父”。同一先知书：
亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华啊，你是我们的父；从万古以来，你名称为我们的救赎主。（以赛亚书63:16）
此处主也被称为“耶和华我们的父”，因为没有别的救赎主。玛拉基书：
我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神造了我们吗？（玛拉基书2:10）
“造”表重生，如第一卷所示（16，88，472节）。此外，在整部旧约中，“耶和华”处处表示主，因为教会的一切宗教仪式都代表祂；就内义而言，圣言中的一切事物都论及祂。

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