属天的奥秘935节

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### 属天的奥秘 第935节

#### （一滴水译，2018-2022）

935.“夏与冬”表重生之人在属其新意愿之物方面的状态，该状态的交替如同夏与冬。这一点从有关冷与热的论述清楚可知。尚未重生之人的交替好比冷与热，而已重生之人的交替好比夏与冬。冷与热论及要重生之人，而夏与冬论及已重生之人。这一点通过以下分析明显可知：论及要重生之人，先提冷，后提热；而论及已重生之人，先提夏，后提冬。这是因为，正在重生之人从冷，即从无信与仁开始；但重生之后，他从仁开始。
重生之人会经历交替，时而没有仁爱，时而有些仁爱。这一点是显而易见的，因为每个人，即便是重生之人，只有邪恶，一切良善之物唯独是主的。由于只有邪恶，故他必然经历交替，可以说时而活在夏天，即有仁爱，时而活在冬天，即没有仁爱。
存在这类交替是为了使人越来越完善，从而变得越来越快乐。重生之人不仅在肉身生活期间经历交替，而且进入来生后还会经历交替。因为若其意愿之物没有如夏与冬那样的交替，其觉知之物没有如昼与夜那样的交替，他决无可能得以完善，并变得更快乐。不过，在来生，这些交替就象温带地区的夏与冬的交替，和春天昼与夜的交替。
先知书也将这些状态描述为夏与冬、昼与夜，如撒迦利亚书：
那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。（撒迦利亚书14:8）
这论及新耶路撒冷，或主在天上和地上的国，即祂的国在这两个地方的状态，被称为“冬、夏”。诗篇：
神啊，白昼属你，黑夜也属你。亮光和日头是你所预备的，地的一切疆界是你所立的，夏天和冬天是你所定的。（诗篇74:16-17）
这些话象征类似事物。同样，在耶利米书：
白日黑夜的约必不废弃，白日黑夜要按时轮转（耶利米书33:20）。

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